نتائج البحث

يقول الذهبي في كتابه التفسير والمفسرون " هذا التفسير اختصره النسفي من تفسير البيضاوي ومن الكشاف للزمخشري غير أنه ترك ما في الكشاف من الاعتزالات وجرى فيه على مذهب أهل السنة والجماعة ....قرأت في هذا التفسير فوجدته موجز العبارة سهل المأخذ، مختصراً من تفسير الكشاف جامعاً لمحاسنه متحاشياً لمساوئه ،...

ما هي محاور الدورة الرئيسية ؟

نعم قلة من المفسرين الذين قالوا برأي البخاري وإذا عددنا معنى (ملكه) قريباً من( جاهه ) فقد قال به القرطبي ولم يقل بغيره قال:(إلا وجهه) بمعنى (إلا جاهه)، وقاله البغوي وأبو حيان بصيغة (وقيل : ملكه) وقال مكي :" وحكى بعض أهل اللغة أن معناه إلا جاهه". -وأما قولك أخي:" لو قطع بأنه لم يرد عن السلف إلا...

أنا لست مؤيدة لتفسير الوجه في الآية بالملك فهذا قول البخاري وأنا هنا أحاول إضاءة ما يمكن أن يكون سبباً لجعله يختار هذا المعنى.

بالنسبة لي نعم هناك حواجز لغوية تمنعني من التعمق، لكن هناك محاضرات بالانجليزية من الذين يتبنون المشروع عرفتني على أهدافهم، وإلى أن يتم ترجمة المشروع للغة الانجليزية سأكتفي بمعرفة منهج القائمين عليه.

أولاً:لقد زدت الأمر تعقيداً كيف يكون الاستثناء متصلاً على رأي الأخت الفجر الباسم؟ أتريد أن تجعل (وجهه) مستثنى من (كل شيء) حاشا لله، وكذلك الاستثناء منفصل على قول البخاري إلا (ملكه) وإلا لفسد المعنى إذ لا يستثنى الأعم من الأخص وملك الله أعم من هذه الدنيا ومن ملك فرعون ومن ملك قارون، فالاستثناء...

بالمناسبة رأيي السابق شخصي وقابل للتغيير إذا فقدت الأمل من حالنا، فقد أجدني يوماً أكتب وأعدل في الكوربوس الانجليزي.

العجب يا أخي ليس من الإمكان ولكن من الأهداف هل تريدني أن أعمل على تطوير كوربوس الشخص الانجليزي غير المسلم؟ مذا سيكون هدفي ؟ شرح القرآن لغة ومقصداً عن طريق كوربوس قيس دوكس؟ لعلي أفيد منه لكني لن أُعرّف القرآن للناس من خلاله قد أبدو متشددة أو متحفظة لكني أعتقد أن أي كتابة فيه هي اعتراف بمشروعيته...

أشكرك على شرح الموضوع لنا نيابة عن صاحبه، وقد اتهمت فهمي لولا تدخل الأخ طارق منينة، المهم الآن هل المراد من الموضوع الأصلي دعم الكوربوس الانجليزي وتحسين محتواه؟؟ هذا يزيد الأمر عجباً بالنسبة لي ما زال عندي حلقة مفقودة أستطيع أن أفيد من الكوربوس لكن أن أدعمه وأطوره وأحسن محتواه إن هذا لأمر...

الأخ عبد الرحمن أبو المجد أشكر لك اطلاعنا على كوربوس القرآن العربي فيه أفكار رائعة قابلة للتطبيق بقطع النظر عن دقة محتواه من الناحية العلمية لأني لم أقرأ فيه طويلاً، لكني أعتقد أن سؤال السيد موراني مشروع هل هناك صراع حقيقي أو تنافس بين كوربوس القرآن العربي والكوربوس الألماني ؟ أم أنك استخدمت...

يوجد رسالة جامعية عن منهج البخاري في التفسير ولم أطلع عليها لعل من اطلع عليها يفيدنا.

الحديث أختي عن قول البخاري رحمه الله في آية القصص (وجهه) يعني (ملكه) وأنا ارتأيت أن السبب النظرة الموضوعية للسورة وليس بالضرورة تخصيص العام لنقول باستقامة معنى (كل شيء هالك إلا ملكه أي جاهه). على أية حال مقصود الشارع تكثير المعاني وكل معنى لا يخالف اللغة وتحتمله الآية فهو مقصود للشارع وهذه...

ما هو مشروع الموسوعة القرآنية الحرة؟

أعتقد أن العنوان الأصلي للموضوع مع جملة (ليس لنا خيار سوى الرهان على الأول رغم جبروت الأخير..) جعلتني أفهم ما فهمه السيد موراني لولا شرح الأخ شايب زواشثتي بأن المقصود بموضوع الأخ عبد الرحمن أبو المجد هو التنافس الجماعي والمؤسسي، وهو ما سماه (صراع الكرابس)، على أية حال لن أحلم أن يكون لنا...

بل يستقيم إذا حملنا كلمة (هالك) على الهلاك المخصوص في الدنيا مثل هلاك فرعون وهلاك قارون وجنوده، ولم نحمله على الهلاك المقرون بآخر الدنيا والفناء بعد النفخة، ومعلوم أن السياق يخصص العام وسياق السورة يخصص قوله تعالى (كل شيء هالك ..) بتداول الأيام، ولما كان الباقي هو وجهه أي جاهه فهو يورث الملك في...

ويُرد بعض الشبهات التي ذكرتها على بعض فالتوثيق يدرج تحت النقل والتشريع والقيم والأسلوب والترتيب يدرج تحت الإعجاز وما هو في خطاب القرآن ومتنه يمكن إدراجه تحت تأويل القرآن وقد نظرت في الشبهات فوجدتها لا تخرج عن ثلاث مجموعات: 1-إنكار المصدر الإلهي للقرآن. 2- إثارة الشبهات على تاريخ القرآن ويشمل...

المقصود بمكر الرجال أي في الحروب والقتال قاله مجاهد ونقله عنه الماوردي وابن الجوزي.

البحث في دلالات الصيغ الصرفية ما زال قاصراً ويحتاج إلى مزيد بحث سواء من ناحية دلالة الصيغ على الإعجاز القرآني أو من ناحية دلالة الصيغ الصرفية على المعنى التفسيري.

لقد جربت الجرد التاريخي في تفسير بعض الآيات والنتائج التي توصلت لها مذهلة، لهذا فأنا أعتقد أن الجرد التاريخي سيكون فتحاً في علم التفسير.