نتائج البحث

  1. س

    "فرية اللحن في القرآن" مقالة ليوسف الصيداوي رحمه الله

    جزاكم الله خيراً، بما أن هذا الملتقى فيه فسحة من حرية إبداء الرأي فأنا أرجوأن تتسع صدوركم لما سأقوله: إذا كنت أنا متخصصة في التفسير لم أقتنع بكلام الصيداوي ولا ابن تيمية ولا بكلام الدكتور فاضل السامراي وكلهم علماء أفاضل أجلاء لهم مكانتهم العلمية، وأسبباب عدم قناعتي كثيرة منها أن الشبهة لا ترد...
  2. س

    "فرية اللحن في القرآن" مقالة ليوسف الصيداوي رحمه الله

    ألا تعتقدون ان الكاتب رحمه الله في توجيهه استبعد لحظ الآيات المماثلة في كتاب الله وهما آية البقرة(إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً.........)(البقرة،62)وآية الحج(إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل...
  3. س

    "فرية اللحن في القرآن" مقالة ليوسف الصيداوي رحمه الله

    جزاكم الله خيراً على هذا المقال القيم وفيه ما فيه من الوقفات، ولطالما كان لأهل اللغة أيادي بيضاء في خدمة كتاب الله والدفاع عنه، ومن هؤلاء يوسف الصيداوي رحمه الله. لكن سؤال على الهامش ما مصدر المقالة؟ وما هو تاريخ نشرها؟ وهل ليوسف الصيداوي مقالات أخرى منشورة؟
  4. س

    من منطلقات علم الانتصار للقرآن: ليس كل اختلاف بين النصوص يُعد تناقضاً

    مالذي يمنع من جمع هذه الخواطر والسوانح في مكان واحد حتى يتسنى النظرة الشمولية لها بقطع النظر عن مدى اعتمادها أو قبولها أو ردها.
  5. س

    من منطلقات علم الانتصار للقرآن: ليس كل اختلاف بين النصوص يُعد تناقضاً

    جزاكم الله خيراً الدكتور الفاضل على طرح هذا الموضوع وأريد أن أقدم اقتراحاً: لماذا لا تضع ما أسميته (من منطلقات قواعد الانتصار) في موضوع واحد حتى يسهل تناولها للمحتاج لها عملياً ، وتناقش كل واحدة على حدة فالمنطلق الأول تجفيف المنبع يحتاج إلى تعليقات وتعقيبات للوقوف على آليات إجرائية له، وهذا...
  6. س

    تحقيق حديث الداجن

    ذكر الباقلاني في كتابه الانتصار أن شبهة أكل الداجن والغنم لكثير مما أنزل الله من القرآن وأوجب على الأمة حفظه وضبطه من زعم الرافضة ليجعلوا علم ما فقد من كتاب الله عند إمامهم المعصوم، ليسقطوا حجية النص القرآني. واستعمل الباقلاني أدلة نقلية وعقلية في رد هذه الشبهة، واستعان بأدلة المتكلمين.
  7. س

    فاست فود..

    لا أدري إن كنت أخي لمست في كلامي خلطاً في تحديد مفهوم الثقافة والهوية حتى نصحتني بالقراءة في المفهومين، فحتى أكون أكثر وضوحاً أنا أعتقد أن الثقافة والهوية دين، ولنا أن نتساءل متى ظهر إلى الوجود مصطلح الثقافة قبل أن يدخله المستغربون من أمثال (سلامة موسى) في القرن المنصرم؟ ما أردت قوله أن...
  8. س

    فاست فود..

    لا تضيق علينا واسعاً رحمك الله، فالإسلام خطاب موجه لكل الأنظمة الثقافية وظواهرها، فالمسلم الأمريكي سيتناول الوجبات السريعة وسيحتفظ بنظامه الاستهلاكي المادي، وسيقلده المسلم العربي الذي يقطن في الغرب، وقس عليه المسلم الهندي والصيني وما إلى ذلك. والحق أن اي سؤال للهوية لا معنى له إن لم يكن سؤال...
  9. س

    كتاب جديد في الدفاع عن القرآن الكريم

    هل من طريقة للحصول على كتاب(ومضات من أرض الكنانة ) ؟ حاولت التواصل مع الدار الناشرة فلم أستطع؟
  10. س

    هل تفضل ترجمة معاني (كلمات) القرآن أم ترجمة تفسير القرآن؟

    الترجمة بالنهاية هي تفسير للقرآن بلغة غير العربية لاستحالة الترجمة الحرفية، والمترجم في الأعم الأغلب لا يملك شروط المفسر فمما لا شك فيه أنه سيعتمد على التفاسير ليصل إلى المعنى بادئ بدء قبل ترجمته فهو لن يترجم بناء على فهمه للمعنى، وعليه فإن ترجمته هي اختياراته التفسيرية، ولهذا أنا أرى أن يوثق...
  11. س

    بين الهجرة واللجوء

    شكر الله لك أخي ما أفدتنا به من معلومات، لكن الموضوع يتحدث عن استبدال المسلمين مصطلح الهجرة في استعمالهم بمصطلح اللجوء مع أنهم كانوا حتى وقت قريب يستخدموا مصطلح (الهجرة والمهاجرين)، والموضوع دعوة للرجوع إلى هذا المصطلح وترك مصطلح اللجوء، وفي محاولة للوقوف على السبب في دخول مصطلح اللجوء على...
  12. س

    بين الهجرة واللجوء

    الدكتور الفاضل جزاك الله خيراً على مرورك، من أهل العلم الشرعي تبدأ رحلة العودة لمصطلحات القرآن، وعليهم المعتمد.
  13. س

    الإعداد لطبعة جديدة من كتابي: تنزيل الآيات على الواقع عند المفسرين

    جزاك الله خيراً ، عندما رأيت هذه المشاركة سعدت لأني خبأت سؤالاً لفترة طويلة عن الكتاب، ولم أعتقد يوماً أنه ستأتيني الفرصة لأسأله للمؤلف مباشرة، أخي عبد العزيز الضامر في الخاتمة إشارة لكتاب الظلال ولم أجده ضمن أمثلة المفسرين في الكتاب، فهل هذه مشكلة في نسختي أم عند الناشر؟؟ وهل كان سيد قطب في أصل...
  14. س

    ماهي المراجع لتحضير شبهة أن القرآن (من أساطير الأولين، شعر...)؟

    لو جمعت الآيات التي تحدثت عن اتهام الرسول عليه الصلاة والسلام بالسحر لوجدت فيها ردوداً : ومن الردود أنهم ليسوا بدعاً من المكذبين فقد اتُهم الرسل من قبل بنفس الاتهام وكأنهم تواصوا به، ومن الردود أنه دعاهم إلى التفكر مثنى وفرادى ليحكموا حكماً عادلاً، ودعاهم إلى تدبر كتاب الله وقد نزل بلغتهم وهم...
  15. س

    ماهي المراجع لتحضير شبهة أن القرآن (من أساطير الأولين، شعر...)؟

    في رأيي أن العودة إلى منهج القرآن في دفع هذه الشبهات هو أولى ما يمكن أن تعتمدي عليه، ارجعي إلى الآيات التي وردت فيها المطاعن وانظري منهج القرآن في دفعها واستعيني بالتفسير الكبير للرازي. كما ان كتاب مدخل إلى القرآن الكريم، لمحمد دراز عظيم النفع في موضوعك، وفقك الله في محاضرتك.
  16. س

    بين الهجرة واللجوء

    جزاك الله خيراً على مرورك، وكثير هي الحقائق الغائبة التي تجليها الحاجة.
  17. س

    بين الهجرة واللجوء

    الهجرة مفهوم إسلامي بامتياز؛ وأحكامه مبسوطة في كتب الفقه، وله موقعه الذي لا يستهان به في كتب المتقدمين. والهجرة لغة من الهَجر وهو ضد الوصل، ومنه قيل للكلام القبيح هجر لأنه مما ينبغي أن يهجر، والهاجرة وقت يهجر فيه. وقد ورد مصطلح الهجرة واشتقاقاته في كتاب الله واحداً وثلاثين مرة؛ سبع مرات منها...
  18. س

    صدور كتاب التجويد للهذليّ

    أسأل الله أن ييسر طباعة الكتاب كاملاً، وقد كان من فوائد حضورنا ندوة (رسم المصحف وتارخ القرآن) التي عقدت في عمان أن حظينا بشرف الاستماع إلى مداخلاتك القيمة وبنسخة من الكتاب جزاك الله خيراً وجعله في ميزانك.
  19. س

    الصلاة الوسطى وعلاقتها بالطلاق

    رجعت إلى سياق آيات البقرة مرة أخرى وارتأيت أموراً وليت أهل التخصص يشاركوننا لأن علم المناسبات وإن كان اجتهادياً لكن مع توقيفية ترتيب الآيات فهو كأنه يتحدث عن مراد الله لهذا فهو لصيق بالتفسير ولا يعتد بمرجحات من خارج النص وإن كانت حديثاً نبوياً إلا في حال نص الرسول عليه الصلاة والسلام على هذه...
  20. س

    الإعجاز القرآني في مسيرته التاريخية

    ليس من عادتي أن أنتصر لنفسي ولا من عادتي الوقوف على الأمور غير العلمية في هذا الملتقى لكني أجد نفسي مضطرة أن أقول أني لم أختلق لقباً ولا تنابزت به مع أحد، وأريد أن أوضح أمراً آخرأنني لم أخطئ في حق أحد أنا قلت(التعليق الفيس بوكي) لأنني لا أعلم تعريباً لكلمة(بوست) وما عندي طريقة لاقتباس التعليق...
عودة
أعلى