نتائج البحث

يقول تعالى: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}[البقرة:106]. تحقيق المصطلح القرآني (نسخ الآية) ورد في القرآن الكريم مرة واحدة، وهو ما جاء في الآية 106 من سورة البقرة. وذكر النسخ مع النسيان أو...

يقول تعالى: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}[البقرة:106]. يقول ابن عثيمن (ت:1421 هـ): " قوله تعالى: {ما ننسخ من آية أو ننسها} فيها ثلاث قراءات؛ الأولى: بفتح النون الأولى في {نَنسخ}؛ وضمها في {...

يقول تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ خَيْرٌ لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}[البقرة:103]. أهل الكتاب من اليهود كفروا بالقرآن وبمحمد صلى الله عليه وسلم، ونبذوا التوراة وراء ظهورهم واتبعوا السحر. ولو أنهم آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم وبالقرآن الكريم، واتقوا...

استنتاج وتوضيح: جملة (وما أنزل على الملكين) إما أن تكون جملة اعتراضية أو تكون جملة معطوفة. الوجه الأول: أن تكون جملة اعتراضية: (وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ): الواو للاستئناف وما نافية. وهي جملة اعتراضية تؤكد نفي نزول السحر على الملكين. وهذه الجملة الاعتراضية جاءت بين شيئين متلازمين؛ جاءت...

يقول تعالى: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ...

يقول تعالى: {وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}[البقرة:101]. نلجأ إلى السياق القرآني للآيات، فنربط الآية 101 من سورة البقرة بالآية 89 قبلها،...

قصة هبوط ملكين: هاروت وماروت من السماء إلى الأرض للاختبار، يقول عنها ابن عاشور (ت:1393 هـ) في تفسيره: "ولأهل القصص هنا قصة خرافية من موضوعات اليهود في خرافاتهم الحديثة اعتاد بعض المفسرين ذكرها؛ منهم ابن عطية والبيضاوي. وأشار المحققون مثل البيضاوي والفخر وابن كثير والقرطبي وابن عرفة إلى كذبها،...

سورة البقرة: الآيتان: 101-102، الصفحة: 15-16 من المختصر. يقول تعالى: {وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ * وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو...

يقول تعالى: {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ}[البقرة:40]. سورة البقرة مدنية، تناولت من بين مواضيعها: خبر بني إسرائيل؛ لأن اليهود كانوا من بين ساكنة المدينة عندما هاجر الرسول صلى الله عليه...

التجربة الآدمية في الجنة: خلق الله تعالى آدم عليه السلام في أحسن خلقة، وعلمه الأسماء كلها، وأسكنه الجنة مع زوجه. وكان ذلك كله من العناية الربانية بهذا المخلوق الذي هيأه الله ليكون جديرا بالخلافة في الأرض التي جعلها الله له ولذريته مستقرا ومتاعا إلى حين. فبعد أن علمه الله الأسماء كلها، زوده...

سورة البقرة، الآيات من 35 إلى 39، الصفحة: 6-7 من المختصر. استنتاج: الله تعالى خلق آدم عليه السلام ليعيش في الأرض، مصداقا لقوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ...}[البقرة:30]. ووفر له السكن في الجنة: {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ...

سورة البقرة، الآيات من 35 إلى 39، الصفحة: 6-7 من المختصر. يقول تعالى: {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ * فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا...

تابع ... الله تعالى أذن لإبليس أن يؤدي مهمته التي يعلم الله أنه خلقه لأجلها كما يعلم أنه من الكافرين: {قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُورًا}[الإسراء:63]. فبعد أن جعله الله من الممهلين الذين لا يموتون حتى النفخة الأولى، مصداقا لقوله تعالى...

يقول تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ}[البقرة:34]. مما جاء في تفسير الطبري من قول ابن عباس رضي الله عنه: " وكان [إبليس] مما سولت له نفسه من قضاء الله أنه رأى أن له بذلك شرفا على أهل السماء، فوقع...

يقول الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ}[البقرة:34]. لماذا امتنع إبليس عن السجود؟ إبليس {كَانَ مِنَ الْجِنِّ} ولم يكن من الملائكة؛ لأن الملائكة {لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ...

يقول الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ}[البقرة:34]. يقول الطبري (ت:310 هـ) في تفسيره: "{وَإذْ قَالَ رَبّكَ للْمَلاَئِكَةِ } كأنه قال جل ذكره لليهود الذين كانوا بين ظهراني مهاجر رسول الله صلى...

الفاضل عاطف رفاعي، جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم. ذُكِرتْ مفردة (خليفة) في القرآن الكريم مرتين في حق نبيين من أنبياء الله تعالى هما: آدم عليه السلام وداود عليه السلام.{ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً}[البقرة:30]، {يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ}[ص:26]. فآدم علمه...

استنتاج (تابع): يقول تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا}. أي علم آدم عليه السلام باطن الأسماء، أي حقيقة الأسماء. كما علم الرسل صلوات الله عليهم وسلامه الكتب السماوية، وعلم خاتم رسله محمدا صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم. أما ظاهر الأسماء فهي البيان الذين خلقه الله مع الإنسان. يقول...

الفاضلة الزيتونة، جزاك الله خيرا وأحسن إليك. في العرض المقدم تناولت فيه ما جاء في بداية سورة البقرة. وكما تعلمين أن بداية سورة البقرة تعتبر من أوائل ما نزل من القرآن الكريم بالمدينة، حيث كانت سورة البقرة مفتوحة، ونزلت سور كثيرة قبل أن تُختم سورة البقرة، وقد كانت آية الدَّيْن من أواخر ما نزل من...

استنتاج: يقول تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}[البقرة:31]. اختلف علماء اللغة حول موضوع نشأتها، ومنهم من استعمل هذه الآية كدليل على أن أسماء الأشياء توقيفية. وما أريد أن أوضحه في...