نتائج البحث

تعريف الحديث الصحيح وشروطه (الأبيات 14-15) ======================================= 14{حَدُّ الصَّحِيحِ : مُسنَدٌ بِوَصْلِـهِ***بِنَقْلِ عَدْلٍ ضَابِـطٍ عَنْ مِثْلِـهِ} 15{ولَمْ يَكُنْ شَـذًّا وَلا مُعَـلَّـلا***۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ } الصحيح لغةً فعيل بمعنى فاعل من الصّحّة، ويجُمع على...

حد الحديث وأقسامه [2] ( الأبيات 13-9) حد الحديث وأقسامه [2] ( الأبيات 13-9) حد الحديث وأقسامه [2] (13-9) ===================== 9{ ----------- *** ---- ، والحديثَ قَيَّـدُوا} 10{بِما أضيفَ لِلنَّبِـيِّ قَـوْلاً أوْ ***فِعْلاً وَتَقْرِيراً وَنَحْوَهَا حَكَـوْا} 11{وَقِيلَ : لا يَخْتَصُّ...

تقريب ألفية الأثر للسيوطي: حد الحديث ، وأقسامه (الأبيات 6-9) =================================================== 6{ عِلمُ الحديثِ : ذُو قوانِينْ تُحَدْ***يُدْرَى بِها أَحْوَالُ مَتْنٍ وَسَنَـدْ } 7{ فَذَانِكَ الموضوعُ ، والمقصودُ *** أَنْ يُعرَفَ المقبُولُ والمَـردُودُ } حَدُّ علم الحديث: هو علم...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، هذه مجموعة مقالات في علم المصطلح أقرب فيها ألفية الأثر المسماة: نظم الدرر في علم الأثر ،للسيوطي، أقدمها لطلاب العلم المقصد منها توطئة هذا العلم وتقربيه لهم؛ فهذا العلم الشريف هو من علوم الآلة المهمة جدا للمفسر ، فبأصوله يتوصل إلى ما صح عن النبي (صى الله...

هذه بعض فرائد وفوائد ولفتات من قصة الأعمى في سورة (عبس): [فوائد عقدية] الأولى، في الآيات ردٌّ على الغلاة الذين يقولون أن النبي (صلى الله عليه وسلم) يعلم ما في اللّوح المحفوظ حتى قال قائلهم: ومن علومك علم اللّوح والقلم. ولا شكَّ أنَّ النبي (صلى الله عليه وسلم) لو كان يعلم ما في اللّوحِ مما لم...

قال تعالى : (واتقوا الله ويعلمكم الله) وقال: (أفلا يتدبرون القرآن) ويقول الإمام الطبري: "إني لأعجب ممن قرأ القرآن و لم يعلم تأويله كيف يتلذذ بقرآته" ويقول ابن القيم : "تدبر القرآن هو تحديق ناظر القلب إلى معانيه وجمع الفكر على تدبره وتعلقه وهو المقصود بإنزاله لا مجرد تلاوته بلا فهم ولا تدبر "...

قولك أختي الكريمة :" لا مقطوع بصحة شيء غير كتاب الله خالف الصواب لأن هناك أحاديث قطعية ومنها المتواتر ومنها ما أخرجه البخاري ومسلم أو أحدهما ولم ينتقده أحد من الحفاظ " أما الدليل على أن البخاري ومسلم أصح كتابين بعد كتاب الله هو إجماع الأمة على ذلك وأما بالنسبة للدليل الآخر فلا يلزم أن يكون...

ضرب لنا تعالى مثلا في كتابه يحتذى به في الحرص على طلب العلم والاسراع في تحصيله قال تعالى: أما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى [عبس] يريد جلّ ذكره ابن أم مكتوم الصحابي الأعمى الذي عاتب فيه رب العزة نبيه صلى الله عليه وسلّم وجه الشاهد من الآيات: ذكر سعيه ومسارعته - مع كونه أعمى - إلى مجلس...

لا شك أنّ إبراز الجحيم للمؤمن هو لبيان فضل الله عليه ولبيان هول ما وقاه ربّه سبحانه، وأنه لولا رحمة الله لما نجا منها أحد

أختي الكريمة هناك فرق بين الحديث المتفق عليه وبين الحديث الذي على شرطهما فالمتفق عليه أي أخرجه الشيخان في كتابيهما وللفقير تقريب لألفية السيوطي في علم الأثر يبين أقوال العلماء و أن أعلى الصحيح هو المتفق عليه يقول السيوطي: 48 {وَلَيْسَ فِي الْكُتْبِ أَصَحُّ مِنْهُمَا***بَعْـدَ الْقُـرَانِ...

قال تعالى : ومن اللّيل فسبّحه وإدبار النّجوم (49) [الطور] قال عمر بن الخطاب : (وإِدْبَارَ النُّجُومِ): رَكْعَتَانِ قَبْلَالْفَجْرِ "(مصنف ابن أبي شيبة برقم 8838 بإسناد صحيح) قال علي بن أبي طالب: (وَإِدْبَارَ النُّجُومِ): الرَّكْعَتَانِقَبْلَ الْفَجْرِ" (مصنف ابن أبي شيبة برقم 8834 بإسناد صحيح)...

أختي الكريمة ، الحديث متفق عليه بين البخاري ومسلم ولا مجال لرده و الآية تحتمل ذلك كما نص غير واحد من المفسرين منهم صديق حسن خان

لكلّ من ضاقَ صدرُه، العلاج القرآني لضيق الصدر، أكثر من قول: سبحان الله وبحمده، وعليك بالصلاة والدليل: قوله تعالى: ولقد نعلم أنّك يضيق صدرك بما يقولون (97) فسبّح بحمد ربّك وكن من السّاجدين (98) [الحجر]

والحديث الأخير الذي ذكرت يكون في القبر، إلا أنه يظهر الحكمة من إظهار النار للمسلم۔

أخي الفاضل عمر، العموم مسفادٌ من (مَن) في قوله تعالى (لمَن يَرى) وهو ظاهر في العموم، وأما الحديث فظاهر أيضا في أنه يدخل فيه المؤمن لقول النبي(صلى الله عليه وسلم) : (ما منكم من أحد) وأما التفريق بين (النار) و (الجحيم) فلا أعلم له وجها، فإن الجحيم من أسماء النار المتضمن لصفة الجُحمَة: وهي شدّة...

فائدة قرآنية لم أجد من ذَكَرَ دليلَها من المفسرين وأحببت مشاركتها قوله الله تعالى { وَبُرِّزَتِ ٱلجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ} [النازعات] استغرق بعمومه أهل الإيمان وأهل الكفر، وقوله تعالى: {وَبُرِّزَتِ ٱلجَحِيمُ لِلغَاوِينَ} [الشعراء:91] فيه ذكر فرد من أفراد عمومها فقط ولا يخصصها۔ والدليل على ذلك من...

الحَضُّ على سنّة المغرب البعديّة في كتاب الله، فاحرصوا عليها !!! ============================================= قال الله تعالى : ومن الليل فسبِّحه وأَدبار السُّجود (ق:40) قوله تعالى (ومن الليل فسبّحه) أريد به قيام الليل، وقوله تعالى: (وأدبار السجود) أريد به سنة المغرب البعدية وهذا هو قول عمر...