نتائج البحث

الأخ الكريم حجازي، 1. الأصل أن نأخذ ظاهر الألفاظ ما لم يصرف صارف، وليس هناك من صارف إلا الجهل بحقيقة نزول الحديد. وبما أن العلم المعاصر لا يجد من تفسير لوجود الحديد على الأرض إلا فرضية نزوله من السماء فيجب علينا أن نأخذ بظاهر اللفظة. 2. ما قيل في الحديد يقال في الأنعام، إلا أن العلم لم يتنبّه...

الأخت الكريمة إيمان، تكلم بعض الأخوة طويلاً حول القراءات القرآنية والإعجاز العددي. والذي أراه أنه يكفي أن تكون لدينا قراءة متواترة، أما القراءات الأخرى فيسهل رصد انعكاسها على رسم المصحف. والاستقراء يقول إن أثر ذلك محدود جداً. وثبوت وجه عددي وفق قراءة حفص السائدة لا يمنع من وجود وجوه أخرى.

الأخ الكريم محمد منقذ، كلمة مثل (مالك) هي في رسم المصحف العثماني (ملك) أي ثلاثة حروف. أما الالف الصغيرة فهي مضافة للتعليم، ومن هنا رسمت صغيرة حتى لا يختلط الأمر.

الأخ الكريم محمد منقذ، أولاً: أبحاث الإعجاز العددي عند الجادين من الباحثين تعتمد المكتوب ولم تبحث بعد في الملفوظ. هذا يعني أن الإعجاز العددي هو إعجاز للكتاب. ثانياً: يعتمدون الرسم العثماني، ويعتمدون المصحف السائد في العالم الإسلامي. ولا يبحثون في اختلاف علماء الرسم ويكفيهم ما هو مدون في مصحف...

الأخوة الكرام، أولاً: لو كان الخلود يعني البقاء غير المتناهي لما قيل (أبدا). وأبد تجمع على آباد. والخلود في حقيقته يدل على طول المكث؛ "ولكنه أخلد إلى الأرض". ثانياً: "فلن نزيدكم إلا عذاباً": إذا كان هناك زياد فلا تكون هذه الزيادة إلا عذاباً. أما الإلحاق بالعدم فليس بزيادة. ثالثاً: على أية حال...

هي البحرين التي عاصمتها المنامة

الأخ الكريم حجازي، الأخ الكريم العليمي، 1. بحوث الإعجاز المعاصرة تُرعب العلمانيين والملاحدة وأعداء الفكرة الإسلامية، لأنهم الأقدر على ملاحظة التطور الإيجابي في الخطاب الإسلامي المعاصر، والذي هو ثمرة حتمية لتطور وعي المسلمين. 2. عندما يتكلم المسلم بلسان يعبر عن فكر متخلف يطمئن أعداء الحقيقة...

الأخ الكريم الحسني، 1. هذا الغزالي قبل جاليلو بخمسمائة سنة يصف الخسوف والكسوف بدقة، وكان يعلم أن الأرض كرة تدور حول الشمس...الخ. ثم أنت تجد اليوم ممن يُعدّ من العلماء في الشرع ثم هو لايزال يُنكر أن الأرض كرة تدور. فهل تقترح أن نناقش أمثال هؤلاء فنضيّع وقتنا ووقت الناس، أم تنصح بأن نهمل جدالهم...

أخي عبد الله، هذا النوع من الرصف غير مقنع ويشغب على بحوثك الجادة.

الأخوة الكرام، 1. العلم يسعى إلى الحقيقة العلمية في سُلّم صاعد حتى يصلها، أما الدين الحق فيُخبِرك بالحقيقة ولا يتدرج صعوداً إليها. ومن هنا فالتناقض بين معطيات العلم والدين أمر حتمي. ولكن عندما يصل العلم إلى الحقيقة فالتوافق عندها حتمي إذا كان رباني المصدر. 2. الغرب ينفق المليارات على البحوث بغض...

الأخ الكريم الزروق، 1. المنهجية السوية تقتضي الالتزام بمصحف واحد. 2. العدد الكوفي هو المعتمد في المصحف السائد في العالم الإسلامي. 3. في المغرب العربي قاموا بطباعة مصحف ورش بالعدد الكوفي، فما الذي دعاهم إلى ذلك؟! ورأينا أن لا يفعلوا وذلك لارتباط العدد بالقراءة.

الأخوة الكرام، 1. الأخ الباسم ينتظر رد أهل العلم. وقد قلنا لك إن ما عند بعض المتصوفة لا علاقة له بتاتاً بمسألة الإعجاز العددي. وماذا يمكن أن يقول لك أهل العلم بعد ذلك، فأنت تسأل عن علاقة بين مختلفين. فهل المقصود مجرد التعبير عن الرفض؟! 2. ها قد أجابك الأخ الحسني بما يرضيك ويشفي غليله. ولكن هذا...

الأخوة الكرام، 1. كلام الشيخ الشهري في محله، بارك الله فيه. 2. إذا فسرنا القرآن بالقرآن، أو بالسنة، أو باللغة، أدركنا أن ظنّ لا تأتي بمعنى استيقن. وهناك ملابسات وتصورات عقدية حملت العلماء على الذهاب إلى القول إن الظن قد يأتي بمعنى اليقين، وقد رددنا هذا بما جاء به علماء أجلاء، ولأن العربي لا...

الأخوة الكرام، 1. لا يأتي الظن بمعنى اليقين، وإنما ذهبت الجماهير إلى هذا القول بعد أن فهموا الآيات الكريمة على غير وجهها. 2. "الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ": وهذا يعني أن النجاة يوم القيامة لا تكون لأهل اليقين فقط، بل تشمل الذين سلكوا بغلبة...

الأخ الكريم عبدالله، ليس كل ملاحظة عددية تُنشر، لأن ذلك يسيء إلى فكرة الإعجاز العددي. وإليك ملاحظاتي على ما قدمته من ملاحظات تتعلق بسورة النحل: 1. لا مسوغ لأخذ أرقام الآيات التي ورد فيها لفظ الجلالة مرتين وترك الآيات التي ورد فيها لفظ الجلالة مرة أو أكثر. 2. لو سلمنا بذلك فلماذا توقفت عند...

الأخ الكريم عبد الله، يبدو أنك أغظتنا نحن.

الأخ الكريم عبد الله، لم تُبيّن لنا ماهي هذه المجموعات الأربع!! أرجو التوضيح

الأخوة الكرام، 1. لا إفراط ولا تفريط، ولا تعسف سلباً ولا إيجاباً. وجيد أن تكون دراسات نقدية تضع الأمور في نصابها. ولا يعني النقد تفنيد السلبيات بل يعني أيضاً تعزيز الإيجابيات. 2. يقول الكاتب الكريم:"بلغت الآيات الكريمة التي تحدّثت عن مظاهر الكون والطبيعة والإنسان والحيوان والنبات ثلث القرآن...

الأخ الكريم العبادي، في الحقيقة لم أنتبه إلى ما تنبّهتَ إليه أنت. واضح أن الرجل غير مختص، وهو ينقل الأقوال المرجوحة والفجة، وجاء متأخراً بعد أن استقرت الأمور، ومن هنا لا أظن أن إبداعه المزعوم سيلفت الانتباه، أي أن إبداعه البعيد عن الإبداع قد ولد ميتاً.

للمناسبة هناك تفسير بعنوان: ((المبصر لنور القرآن)) لنائلة هاشم صبري زوجة عكرمة صبري. صدر المجلد الأول عام 1997م، مطبعة الرسالة المقدسية، القدس. وقد شرعت المؤلفة في التفسير عام 1982م، وطُبع من التفسير حتى الآن أربعة مجلدات ويتألف كل مجلد من تفسيرٍ لثلاثة أجزاء، ويُتوقع أن يصدر المجلد الخامس في...