نتائج البحث

نفس المشاغبات التي كنت أراها في الملتقى منذ سنوات. أحب أن أفهم: ما هي منطلقات وأهداف مثل هذا الحوار؟ د. موراني مستشرق غير مسلم، ولا يتحرج من ذلك.. والأصل الترحيب به دائما، بما أن الملتقى يجمع بالأساس باحثين أكاديميين، سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين، يعتمدون بالضرورة على مناهج علمية متنوعة...

شكرا د. إبراهيم على الروابط. ما لا يدرك جله لا يترك كله. والميسور لا يسقط بالمعسور. الجدول الزمني وجغرافية النزول يمكن أن يذكرا الاختلافات المذكورة، ويمكن أيضا أن يذكرا نقص المعلومات في ما يتعلق ببعض الآيات. هذا عمل علمي في نهاية المطاف.

بحثت عن تاريخ نزول سورة النحل فلم أجد سوى أنها نزلت بعد سورة الكهف، وقبل سورة نوح. وأنها أتت أيضا بعد سورة القمر. فتساءلت: هل يوجد من العلماء، من أحصى ترتيبا زمنيا لكل السور أو المقاطع القرآنية: في أي سنة نزلت؟ وفي أي شهر؟ وبعد أي حادثة تاريخية محددة التاريخ (غزوة أو ما شابهها)؟ أعتقد أننا لو...

بوركتم د. عبد الرحيم

حول التوسط والاعتدال ندندن.

أقدّر رأيك، يا د. حاتم.. وكلامك يعيدنا لبدايات الحوار: - ليس مطلوبا فتح الأبواب "على مصراعيها"، وإغلاق الأبواب ليس هو الحل. - القول بأن المناهج السابقة هي "المنهج الصحيح" وأن النظريات الحديثة تخوض في كتاب الله دون رقيب، موقف يستطبن روح المصادرة الذي تحدثت عنه في مقالي المنشور منذ أيام في...

أدرك ما ترمي إليه، د. حاتم فيما تفضلت به. لا أعتقد أن المراد هو "توحيد" المنهج أو الاتفاق على جميع الضوابط. المناهج المختلفة لا تنطلق دائما من نفس المنطلقات، ولكنها حتما تلتقي في بعضها، ثم تبدأ في الاختلاف واتخاذ مسارات مختلفة.. وهذا قد يكون مفيدا أحيانا لأنه يوفر زوايا نظر متعددة.. وبالمناسبة...

متفق معك د. حاتم في حاجة كل تخصص من التخصصات لوضع الضوابط العامة والمنهجية لمتخصصيه.. ولكن نحتاج أيضا للاعتراف بأن هذه الضوابط الموضوعة إنما هي "رأي" أيضا يخضع للمنطق السليم أساسا.. وإذا سلّمنا بهذا، فسنجد حينها ألا أحد من الدعاة للتجديد أو التطوير بخلفية مؤمنة صادقة يدعو للتخلي عن الضوابط...

شكرا د. حاتم على التفاعل.. لنسلّم بكون المقولة المذكورة لها أصل في الحديث النبوي (عند الترمذي والنسائي). ولكن من قال أنها تعني "التفسير بالرأي"؟ هل لدينا معرفة بسياق هذا الحديث: متى قال النبي (ص) ذلك؟ ولأي سبب؟ وفي حق من؟ وما هو القول الذي استدعى هذا الرد النبوي؟ وكيف ميّز العلماء لاحقا أنها...

رايط الحوار: http://www.lemaghreb.tn/ثقافة-و-فنون/24-ثقافة-و-فنون/18848-المفكر-عبد-المجيد-الشرفي-لـالمغرب

نشرت اليوم جريدة 'المغرب' التونسية حوارا مع د عبد المجيد الشرفي جاء في بدايته ما يلي: سؤال: سمعنا أنك بصدد الإشراف على تأليف كتاب جديد؟ جواب: كنت منشغلا بعمل جماعي لكتاب يتعلّق بالقران وقراءاته، سلمناه للمطبعة في الآونة الأخيرة، وسيصدر في المدّة القادمة، هو كتاب يجمع كل ما يوجد في كتب التفسير...

أرجو الاطلاع على مقال لي متعلق بهذا الحوار، نشرته في هذا الرابط بالملتقى: http://vb.tafsir.net/tafsir42576/#post232457 وقد نشرته في قسم "الملتقى العلمي للتفسير"، ولا أدري إن كان يفترض أن أنشره في قسم الانتصار للقرآن أم لا.

نقل أحد الباحثين الأصدقاء عن د. أبي يعرب المرزوقي، على هامش مؤتمر فكري عقد في 2002 بدمشق، أنه قال: "لا يستطيع أحد أن يفهم القرآن كالفيلسوف".. فالرؤية الفلسفية، من وجهة نظره، هي وحدها التي يمكن أن تزودنا بمنهجية التأويل "الحقيقية"، أما تراث "الشيوخ اللاهوتيين" فلا يمكنه ذلك، لأن هؤلاء في النهاية...

شكرا للدكتور حاتم القرشي الذي فتح بابا جيدا للحوار في الموضوع.. واسمحوا لي بقول ما يلي: أعتقد أننا بحاجة إلى إعادة النظر في كيفية التعبير عن هذا الخلاف، لأن الجدل يوحي بأننا إزاء موقفين اثنين، أحدهما ينتصر للقرآن ويحفظه، والآخر يغامر بالقرآن ويهدد حفظه.. في حين أن الواقع يفرض التمييز بين مواقف...

ألا يحتوي هذا الكلام على تعميم ظالم؟ ليس العيب في تجديد القراءة، وإنما في مخرجات هذا التجديد.. وما يفيد يؤخذ، وما يضر يترك.. هناك أدوات جديدة يمكن الإفادة منها كثيرا.. ومن أهمها أدوات "تحليل الخطاب" التي يمكن الإفادة منها بدون تحريف أو تشويه لرسالة القرآن أو تشكيك في ربانية مصدره.. وهذه الأدوات...

تابعت على الإنترنت فعاليات مؤتمرتطوير الدراسات القرآنية.. وأريد تهنئة الفريق المشرف على الجهد الضخم المبذول، والذي أظهر مجددا قدرات تنظيمية عالية، رأيتها ما يشبهها في مؤتمرات سابقة بالمملكة.

تهنئة بإنجاز مؤتمر تطوير الدراسات القرآنية تهنئة بإنجاز مؤتمر تطوير الدراسات القرآنية تابعت على الإنترنت فعاليات مؤتمرتطوير الدراسات القرآنية.. وأريد تهنئة الفريق المشرف على الجهد الضخم المبذول، والذي أظهر مجددا قدرات تنظيمية عالية، رأيتها ما يشبهها في مؤتمرات سابقة بالمملكة.

أحسن الله إليك أستاذ أيمن. وسعيد بعودة التواصل معك :)

صدقت. وأنا متفق تماما مع هذا الرأي.

د. موراني: كأنك تقول أننا نعيش بالتسويف والأماني :) لا تسئ الظن فينا :)