نتائج البحث

والملاحظ أن أهل اللغة يستخدمون مصطلح " عدم الجواز " ، فهل يُفهمُ من قولهم التحريم والتأثيم؟ فإن قلنا لزيد إن لحن: " لا يجوز ذلك " ، يعني: لا يجوز لغة. وبالله التوفيق.

جزاكم الله خيرا. (لا يجوز) يعني : قراءةً ، بارك الله فيكم.

الأخ الكريم / أبو جمانة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ، فلعلك كرما تحدد للأخت السائلة وللقراء ما لا يجوز من طريق الشاطيبة دفعا للوهم والخلط. فمثلا: (عوجا) وأخواتها لا يجوز فيها من طريق الشاطيبة إلا السكت. وَ (عين) مريم والشورى لا يجوز فيها إلا التوسط والإشباع. وهكذا بقية الأحكام. جزاكم...

كيفية قراءة الكلمات المختلف فيها عن حفص تختلف باختلاف الطرق ، ويغلب على ظني أنَّ الأخت السائلة تبغي معرفة الأوجه الجائزة لحفص من طريق الشاطبية...فلعلها تنظر في كتاب " هداية القاري : 1/297 " للشيخ المرصفي ، ففيه كفاية إن شاء الله. ولمن أراد معرفة طرق حفص كلها فلعله يبدأ بكتاب " توضيح المعالم لطرق...

جزاكم الله خيرا. وتتميما للفائدة أنقل نص كلام الإمام الشنقيطي - رحمه الله - في " دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب " ص202: " قوله تعالى: { وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا }. هذه الآية الكريمة تدل على أن استغفار الملائكة لأهل الأرض خاص بالمؤمنين منهم. وقد جاءت آية أخرى يدل ظاهرها على خلاف...

بارك الله فيك أختي الكريمة. سؤال: ألا ترين أنَّ موضوعك يصلح للنشر في (الملتقى المفتوح)؟

نقول بأنَّ " الصابئين " معطوفة على " الذين " منصوبة... والله أعلم.

ولابن عاشور رحمه الله كلام جميل يستحق الوقوف عنده والنَّظر والتَّأمل 19/26-27: " وجعل قوم نوح مكذِّبين الرسل مع أنهم كذّبوا رسولاً واحداً لأنهم استندوا في تكذيبهم رسولهم إلى إحالة أن يرسل الله بشراً لأنهم قالوا: { ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضّل عليكم ولو شاء الله لأنزل ملائكة ما سمعنا بهذا...

(إِنَّ الَّذِينَ ءامَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِئون وَالنَّصَارَى مَنْ ءامَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) [ سورة المائدة ، الآية: 69] اختلف أهل العربية في تفسير ذلك على أقوال ، وقد أوصلها السمين الحلبي في " الدر المصون...

وقال الشيخ المرصفي في " هداية القاري " 1/260: " يجوز في هذه الكلمة لحفص عن عاصم كغيره من الأئمة العشرة باستثناء الإمام أبي جعفر وجهان صحيحان مقروء بهما. الأول: إدغام النون الأولى في الثانية مع الإشمام. الثاني: الاختلاس أي اختلاس ضمة النون الأولى... ووجه الاختلاس هو المقدم في الأداء... " اهـ

قال أبو هلال العسكري في " الفروق اللغوية " ص30: " والذي عندي: أن النعت هو ما يظهر من الصفات ويشتهر ، ولهذا قالوا: هذا نعت الخليفة كمثل قولهم الأمين ، والمأمون ، والرشيد. وقالوا: أول من ذكر نعته على المنبر الأمين ، ولم يقولوا: صفته ، وإن كان قولهم: الأمين صفة له عندهم ، لان النعت يفيد من...

مرحبا بالشيخ الكريم في " ملتقى أهل التفسير " ، وجزاكم الله خيرا على الهدية ، وبارك الله فيكم.

بارك الله فيك ، وغفر الله لي ولك.

فقه الفراء! قال الأنباري في " نزهة الألباء " ص93: " ويروى عن بشر المريسيّ أنه قال للفراء: يا أبا زكريا ، أريد أن أسألك مسألة في الفقه ، فقال: سَلْ ، فقال: ما تقول في رجل سها في سجدتي السهو؟ قال: لا شيء عليه ، قال: مِنْ أين قلتَ ذلك؟ قال: قستُه على مذاهبنا في العربية ، وذلك أنّ المصغر لا يصغر ،...

مرحبا بأخينا الكريم أسامة السلمي ، وحيّاك الله وبيَّاك. للإمام ابن عاشور – رحمه الله - كلام نفيس في تفسير هذه الآية الكريمة...أرجو أن تنظر فيه وتتأمله... يقول - غفر الله له - في " التحرير والتنوير " 5/205- 206 : وقوله: { ولآمرنّهم فليغيرنّ خلق الله } تعريض بما كانت تفعله أهل الجاهلية من تغيير...

إنا لله وإنا إليه راجعون ، نسأل الله تعالى أن يرحمه وأن يغفر له.

جزاكَ الله خيرا. أما شيخنا فرغلي فقد انقطعتْ أخباره عني ، وأسأل الله تعالى أن يكون بخير وعافية. وأحبّ أن أصارحك بأني خالفتُ الشيخ في بعض ما ذهب إليه ، ولذلك قلتُ في ردي السابق بأني لا أنكر على مَنْ يقرأ بالفرجة...وذكرتُ في أبياتي التي أشرتَ إليها أن القراءة بغير الإطباق اجتهاد محض... ولم يمنعني...

مرحبا بالشيخ الكريم... صدقتَ وصدق أخي الجوريشي ، وما رويتَهُ عن أخي إبراهيم لا يتعارض مع روايتي عن شيخنا د.وليد المنيسي...والشيخ وليد من تلاميذ الشيخ محمد عبد الحميد المجازين بالعشر الكبرى. والشاهد في كلامي أن الشيخ محمد عبد الحميد لم يقرأ إلا بالإطباق على شيخه العلامة الخليجي ، وكلام شيخنا...

بسم الله الرحمن الرحيم أشكر الشيخ الكريم عبد الحكيم عبد الرزاق على طرحِ موضوعٍ طال البحث فيه وتَعَدَّدتْ آراء دارسيه...والكلُّ يقول ما يراه صوابًا ، ويحتجُّ بالرواية عن الشيوخ والأخذ عنهم... ولذا أرى أنَّ مسألتنا هذه تستدعي النظر والتأمل ، والتحقيق والتدقيق...وفي التأنِّي السَّلامة! إنَّ مَنْ...

أخي الأستاذ الكريم محمد الأمين - وفقه الله - كنتُ قد قلتُ في مشاركة سابقة بــِ " أننا لا ندعو إلى نبذ تراث الأوائل واستبدال علم الأصوات بعلم التجويد ، فما ندعو إليه هو اعتماد ما خَلَّفه لنا علماء العربية والتجويد من تراث صوتي أصيل... والاستفادة كذلك من حقائق علم الأصوات الحديث ونظرياته لإيضاح...