نتائج البحث

هذا عنوان بريدي الإلكتروني فضيلة الدكتور أرجو إرسال صورة من المنظومة لي : Na1ahmad@hotmail.com أو البريد العادي :ص ب 86893 الرياض الرمز البريدي :11632 وإذا كانت صورة النسخة ملونة أفإني على استعداد لدفع تكاليف التصوير . وجزاكم الله الفردوس الأعلى فضيلة الدكتور ولا حرمكم الله الأجر .

لو سمح مشايخنا الكرام نحتاج إلى بعض الكتب منها : 1) تقييد وقوف القرآن الكريم . للشيخ محمد بن أبي جمعة الهبطي (ت 930). وهذا الكتاب طبع في المغرب بتحقيق الدكتور الحسن بن أحمد وجاج أو ( وكاك ) 2) كنوز ألطاف البرهان في رموز أوقاف القرآن . للشيخ محمد صادق الهندي ( ت 1290هـ ) 3) منظومة مورد الظمآن في...

هل من الممكن تنزيل هذا الكتاب على النت لتعم الفائدة ، نفع الله بكم ؟

كتاب علل الوقوف للسجاوندي طبع بتحقيق الدكتور / عبد الله العيدي . في مكتبة الرشد بالرياض عام 1416هـ لكن الطبعة الأولى نفدت وهم الآن في صدد نشر الطبعة الثانية فالكتاب تحت الطبع ، وكما يقول مدير المكتبة أنها ستصدر قريبا .

أنا كذلك أبحث عن المنظومة أنا كذلك أبحث عن المنظومة أرجو من مشايخنا الفضلاء أمدادنا بمنظومة الخراز المسماة بمورد الظمآن في رسم أحرف القرآن ، أو يخبرونا أين نجدها ، فعلى علمي أن هذه المنظومة طبعت في سلطنة بروناي دار السلام في جامعة بروناي وهي بتحقيق الشيخ الدكتور / أشرف محمد فؤاد طلعت . وهي...

جزاك الله خيرا أبو سليمان ، ولكن أتم علينا الفائدة بتنزيل هذه المنظومة المباركة أو دلنا على الرابط ، دلكم الله على كل خير

استفسار عن مصحف أبي عيد المخللاتي استفسار عن مصحف أبي عيد المخللاتي السلام عليكم مشايخنا الكرام ، أسأل الله أن يوفقكم لكل خير ؛ أفيدونا جزاكم الله خيرا عن مصحف لأبي عيد رضوان المخللاتي هل أحد لديه صورة لهذا المصحف ينزلها على المنتدى لننتفع به . وجزاكم الله خيرا.

هناك أيضاً شرح لمنظومة الدرر اللوامع ، وهي للعلامة المحقق إبراهيم بن أحمد المارغني التونسي ، وكتابه المسمى : النجوم الطوالع على الدرر اللوامع في أصل مقرا الإمام نافع . وهي طباعة الدار العمرية . وبهامشه شرح المقدمة الجزرية المسمى بالفوائد المفهمة في شرح المقدمة ، وكذلك رسالة تحرير الكلام في وقف...

طلب الحصول على مخطوطة طلب الحصول على مخطوطة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نفع الله بكم الاسلام والمسلمين ، أفيدوني جزاكم الله خيراً : كيف يمنني الحصول على مخطوطة بعنوان ( تحفة من أراد الإهتداء في معرفة الوقف والابتداء )