نتائج البحث

أخي الشيخ محمد ، جزاكَ الله خيرا على طرح إشكالاتك ، ومذاكرة العلم مع الأحباب مِنْ ثمرات هذا الملتقى المبارك. قول القرطبي " الطَّاء إذا سَكَنَتْ قُدَّام الفاء ، مثل قوله تعالى: " مِنْ نطفة "و " ليطفئوا " فينبغي أن يُنْعَمَ بيان إطباق الطاء لئلا تَرْجِعَ تاء..." يعني أنَّه ينبغي بيان الطَّاء (وهي...

بارك الله فيكم. هذا رأي شيخنا الحمد ، وهو الصَّحيح إن شاء الله...وكنتُ قد اطَّلعتُ على رأي الشيخ بعد سنتين من تاريخ كتابة هذا الموضوع ، أي في أواخر عام 2007م. وبالله التوفيق.

مرحبا بالشيخ الكريم عبد الحكيم ، وجزاكَ الله خيرا على السؤال عني. ولعلك تدعو لأخيك في ظهر الغيب فقد أبعدني المرض عنكم. أَمَّا ما يتعلق بالمخطوطة فلعلي أعاود النظر في الموضوع وأقرأ ما جئتم به ، زادكم الله علما وفهما. ولعلي أعود لمناقشة ما جاء به أخي الشيخ محمد يحيى... والسلام عليكم ورحمة الله...

جزاكَ الله خيرا أخي حكيم. لعلك لاحظتَ أنَّ الموضوع قديم...وهو شيءٌ كنَّا رأيناه أيام الحداثة! إنَّ ابن الجزري كان يرى في كتابه (التمهيد) أنَّ الألف تُرقّق مطلقا متابعا في ذلك شيخه ابن الجندي ، لكنّ ابن الجزري تراجع عن ذلك في كتابه (النشر) حيث قال: " وما الألف فالصحيح أنها لا توصف بترقيق ولا...

أخي الشيخ الكريم / محمد يحيى شريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ، فأرجو أن تكونوا بخير وعافية. أخي الشيخ ، إنَّ بتر النَّصِّ وإخراجه مِنْ سياقه لا يُقَدِّمُ للقارئ الكريم صورةً صحيحة عن مُرادِ صاحب النّصِّ ، ولا ريب أيها الفاضل أنَّ فهم نصوص العلماء في سياقها أمرٌ ضروري. لعلي أثبت كلام...

بسم الله الرحمن الرحيم الصاد المشمة زايًا ، أي التي يخالط لفظها لفظ الزاي فلا هي صاد خالصة ولا هي زاي خالصة. وهي من مخرج الصاد لكنها اتصفت بصفة صوتية ميَّزتها عن الصَّاد الأصلية... تجربة عملية: سَمِّ الله وخذ نفسا عميقا ، ثم انطق صوت الزاي بَنَفَسٍ متصل [ ز ز ز...] ثم ارفع أقصى اللسان نحو...

لله درك يا أخا الإيمـــــــــان ** أهديتنا من (كامل) الأوزان شِعْرًا أرقّ من النسيم وَمِنْ شذا ** غِيدِ الحقول وغانيات جِنَان -------------------------------------------------------------- أوَّاه! ما أشدَّ على قلب المغترب الحنين إلى الماضي وأهله! أَوَّاه! وإنَّ القلبَ ليذوب شوقًا وينزف لوعةً...

إنا لله وإنا إليه راجعون. رحم الله الشيخ ، وغفر له ، ورفعه بالقرآن...

نقول في العامية السورية " فَرَزَ " ، بمعنى: عَزَلَ الشَّيءَ عن غيره. قال ابن فارس ( مقاييس اللغة 4/485 ): " الفاء والراء والزاء أصيلٌ يدل على عَزْل الشيء عن غيره. يُقال: فَرَزْت الشيء فرزا ، وهو مفروز..."

قال ابن عادل ( اللباب في علوم الكتاب 12/497 ) : " ويجوز أن يكون " هُنالِكَ " من تتمَّة ما قبلها ، فلم يتمَّ الكلام دونه ، وهو معمولٌ لـ " مُنْتَصِراً " ، أي: وما كان منتصراً في الدار الآخرة ، و " هُنالِكَ " إشارة إليها ، وإليه نحا أبو إسحاق. وعلى هذا فيكون الوقف على " هُنالِكَ " تامًّا ،...

مرحبا بالشيخ الكريم... لعل في توجيه الزمخشري وابن عاشور ما يفيدكم: قال الزمخشري ( الكشاف 5/301 ) : " فإن قلت: لم ذكرت الجلود وحدها أوّلاً، ثم قرنت بها القلوب؟ ثانياً؟ قلت: إذا ذكرت الخشية التي محلها القلوب ، فقد ذكرت القلوب ، فكأنه قيل: تقشعر جلودهم من آيات الوعيد ، وتخشى قلوبهم في أوّل وهلة ،...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ، فجزاكَ الله خيرا يا شيخ عبد الرحمن ، وبارك الله فيكم. وأبارك لشيخي الكريم أبي عبد الله هذا الإنجاز ، وأسأل الله تعالى أن يجعل ما قَدَّمَ في ميزان حسناته. عشتُ مع كتاب شيخنا أياما وليالي...شربتُ فيها عَسَلاً مصفى ، وصرفا حلالا... ولقد وفقني الله تعالى...

جزاكم الله خيرا أخي الشيخ القارئ ، لقد بان المقصود ، وفهمتُ مرادكم...والاختلاف لا يفسد للود قضية! ولعل شيخنا الجكني يكرمنا برأيه...ونحن له ولكم من الشاكرين.

جزاكَ الله خيرا أخي الكريم. السائل يسأل عن حكم فصل الفعل " تنذز " عَن الضمير " هم " ، وذلك بالوقف على " تنذر " دون " هم" والابتداء بالضمير المنفصل ، هكذا: " هم لا يؤمنون ".

أعتذر عن الخطأ ، أعني : " تنذرهم " وليس " أأنذرتهم "...كما ورد في النَّصِّ أعلاه. وجزاكم الله خيرا.

حياكّ الله أخي الكريم ، ومرحبا بكم ، وصدري مُتَّسِعٌ لما تقول. قلتَ - بارك الله فيك - : " أقول: يا أخي إن تسميتك لما فعله القارئ: فصلاً بين الفعل ومفعوله (الضمير المتصل) .... .... حكمٌ من جهة اللغة، وهذا الحكم مؤدَّاه عدم الجواز. .... وأنا قلت: القارئ ليس عنده ضميرٌ متصل قد فصله، فأنتم لم...

جالوت: اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.

ما أعرفه أنَّ " كالوهم " وَ " وزنوهم " قد كُتِبَتَا في جميع المصاحف العثمانية موصولتين ، ولذا لا يجوز الوقف على هاتين الكلمتين بالقطع ، أي بفصلهما عن " هم "...أفلا يكون من قطع مخالفا للرسم؟ جزاكم الله خيرا.

الأخ الكريم / القارئ المليجي جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد. لم نقل بأن الوقف لا يجوز لغة...أما ما دار ببننا من نقاش فكان حول مصطلح " لا يجوز " ، وأشرتُ بأنَّ المراد بـ" لا يجوز " : أي : قراءة ورواية كما ذكرتم بارك الله فيكم. لكنني أقول بأنه لا يجوز فصل الفعل عن ضميره في هذا الموضع لأنها...

نفع الله بكم ، وجزاكم الله خيرا. ما أراه - والرأي رأيكم - أنَّ الأمر فيه سعة ، فالمرادُ بعدم الجواز هنا المعنى الاصطلاحي الصناعي وهو الأظهر ، وعليه فمن أخطأ فإنه لا يأثم شرعا. وقلتم " أما هنا فهي قراءة قرآن يعني : قربة وطاعة ، فإذا قلت : لايجوز الوقف هنا فهم منه _ والله أعلم _ لايجوز قراءة ،...