نتائج البحث

أحسنت بارك الله فيك فليتنبه الباحثون

همسة( أصولية - كلامية-تفسيرية) (( العقل والشرع -التحسين والتقبيح بالعقل أم بالشرع) *َ قَالَ الْإِمَامُ (الرازي)فِي الْمَحْصُولِ ": الْقَبِيحُ: مَا نُهِيَ عَنْهُ شَرْعًا، وَالْحَسَنُ: مَا لَا يَكُونُ مَنْهِيًّا عَنْهُ شَرْعًا، *-وَقَالَ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ فِي " الْقَوَاطِعِ ": الَّذِي ذَهَبَ...

عد أن أكل وجبة من الكباب المشوى المطهى من لحم الكلاب الضالة وبعض الكفتة الطازجة وهى عبارة لحم الحمير وشرب من قارورة ماء منقى بأحدث وسائل التكنولوجيا من مياه الصرف الصحى والمجاري وقضم قطعة شيكولاتة المصنوعة من دهن الخنزير واحتسى فنجانا من القهوة الفاخرة الممزوجة ببراز الفيلة ثم أخذ كبسولة لعلاجه...

نلاحظ ترديد شبهات حول السنة النبوية فنعيد ما كتبناه فلا تملوا حتى يملوا وهم لن يملوا سيكتبون ويتغيرون ويغيرون وهم هم عظمة الإسلام وفضله المشككون يحاسبون الإسلام بسبب جهل أهله وكيد بعض أهله للدين فرضنا وجود أحاديث لا تعقلها أو لا تقبلها كم عددها وأين أثرها في الدين؟ مثلا حديث الرجم كم عدد...

فهذه أقوال مأثورة اخترتها لنفسي من كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم الأصفهاني لعلها تفيد الأئمة والدعاة في دروس أو خطب والله المستعان *-الملف غير مرتب لكن مفيد في حينه كى يعين الإمام على تحضير دروسه وخطبه فيجد الأقوال التي يستشهد بها من أقوال أولياء الله الصالحين نسأل الله تعالى الهداية والإخلاص

فهذه أقوال مأثورة اخترتها لنفسي من كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم الأصفهاني لعلها تفيد الأئمة والدعاة في دروس أو خطب والله المستعان نموذج من هذه الأقوال حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (2/ 148) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ: " مَا مِنْ رَجُلٍ يَرَى نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْهِ فَيَقُولُ...

من المواضيع المهمة لطالب التفسير يقول العلامة الزركشى عن التَّرْكِيبِ وَالْإِفْرَادِ : وَيُطْلَقُ الْمُفْرَدُ بِاصْطِلَاحِ النَّحْوِيِّينَ عَلَى أَرْبَعَةِ مَعَانٍ: أَحَدُهَا: مُقَابِلُ الْمُثَنَّى وَالْمَجْمُوعِ، وَهُوَ اللَّفْظُ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ. الثَّانِي: مُقَابِلُ الْمُضَافِ فِي بَابِ...

بارك الله فيك عبد الحكيم علي صالح على هذا الجهد الطيب وقد ذهب شيخنا الدكتور إبراهيم خليفة إلى أن بداية نزول القرآن كان في ليلة القدر في رمضان وأما ما ورد عن حبر الأمة فيحتاج لدليل من المرفوع وهذا لا يقال إلا عن طريق المعثوم صلى الله عليه وسلم وحبر الأمة كان يأخذ عن أهل الكتاب وممن ذهب لهذا...

أظن أن خلاصة الكلام في هذا المقام *- الطبري إمام جليل نثق في علمه واتقانه وغيرته على القرآن الكريم *- التواتر مصطلح اتفق عليه علماء القراءات بعد عصر الطبري ونحن نثق في اتقانهم لما قاموا به وأن نقلهم للقرآن بلغ من الثبوت ما يمنع من الشك في ضبط كلمة واحدة *-أن أيسر طريقة للرد على الطبري مع...

محمد صبرة وقال الباحث هشام طلبة في كتابه (محمد في الترجوم والتلمود والتوراة ) والأهم لو كان محمدٌ هو مؤلف القرآن الكريم لاحتاج إلى جيوش من المترجمين والنُقّاد وخبراء المخطوطات والجيولوجيين وعلماء يهود ونصارى من جميع الطوائف اليهودية والنصرانية !! والسبب أن بعض القصص التي ذُكرت في القرآن الكريم...

محمد صبرة تتمة : و جزئية (( أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ )) فى كتاب ( بسكيتارباتى و سيفر عدد ) - هذان الكتابان اتفقا مع القران فى ذلك و اختلفا فيها مع التوراة نفسها - و جزئية ” وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَـذَا ” فى ك كانت لديه مخطوطات أخرى إضافة لكل...

قرأت منشورا على الفيس من صفحة أخى الفاضل محمد صبرة وهونص من من كتابه (تكامل دلائل النبوة في معرفة خاتم النبيين) كتاب قادم إن شاء الله يقول حفظه الله:هل القول بأن محمدا مدعيا للنبوة ومؤلًفا للقرآن، كما قال مستشرقوا الغرب، وبأنه أخذ القرآن من الصابئة والزرادشتية والهندية القديمة ومن اليهودية...

أخى الكريم عبدالعزيز عبدالقادر الوامي جزاك الله خيرا وبارك فيك

ومنهم الإمام الأعظم أبو حنيفة طَلَبَ المَنْصُوْرُ أَبَا حَنِيْفَةَ، فَأَرَادَه عَلَى القَضَاءِ، وَحَلَفَ لَيَلِيَنَّ، فَأَبَى، وَحَلَفَ: إِنِّي لاَ أَفْعَلُ. فَقَالَ الرَّبِيْعُ الحَاجِبُ: تَرَى أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ يَحلِفُ وَأَنْتَ تَحلِفُ؟ قَالَ: أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ عَلَى كَفَّارَةِ...

ونحن نستفيد من وسائل الحضارة الحديثة ولكن لن نتجاوز جهد أمة بلغ فكرها وعلمها الآفاق ولن ننس ما منّ الله به على علمائها من العقل والفكر والفهم وبركة العمر وعندما نبحث في مسألة نجد عالما ما قد تكلم عليها وكتب فيها فدورنا نكمل ما بدأ به وهناك ضوابط وشروط وقواعد نسير عليها وموضوعنا هنا أن الوسط...

أخى الكريم قد درست هذه الكلمة في كتابي قصد السبيل في كشف الدخيل فقلت * قوله تعالى (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا)البقرة: 143) "الوسط" العدلُ. وذلك معنى الخيار، لأن الخيارَ من الناس عُدولهم.قال الالوسي: ومعنى : ( وَسَطًا ) خياراً أو عدولاً وهو في الأصل اسم لما يستوي نسبة الجوانب إليه...

ممكن نفهم الحديث بعد فهم قوله تعالى(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا)البقرة: 143) "الوسط" العدلُ. وذلك معنى الخيار، لأن الخيارَ من الناس عُدولهم.قال الالوسي: ومعنى : ( وَسَطًا ) خياراً أو عدولاً والحمد لله هكذا شرح علماء الحديث معنى أوسط الجنة قال ابن حجر: الْمُرَادُ بِالْأَوْسَطِ هُنَا...

هدية لإخواني طلاب العلم بحثي دراسات في المكي والمدني تحقيق القول فيما استثني من الآيات في السور عبد الحميد محمود البطاوي أستاذ بقسم التفسير وعلوم القرآن بكلية أصول الدين بالمنوفية الحمد...

أخى الكريم محمد يزيد فقد قال بزيادة الباء هنا الواحدى كما في التفسير البسيط (14/ 227) والرازي = مفاتيح الغيب (21/ 528وأبو حيان كما في البحر المحيط (7/ 254) و أبو السعود -إرشاد العقل السليم (5/ 262 والسمين الحلبي وغيرهم وكذا العلامة محمد عبد الخالق عضيمة قال أبو السعود:والباء في قوله عز وجل...

المكرم المعتزبالله محمد والمكرم شايب زاوشثتي ك على إثراء هذا الموضوع وقد حاولت جمع ما تيسر من أقوال العلماء من أهل أصول الفقه والبلاغة لعلنا نفهم معنى الباء لأن من كتب في علوم القرآن فهو يكتب لغرض فهم نصوص الكتاب المجيد ويجعل تلك المباحث سلما للوصول لفهم القرآن فإذا جمعنا بين تلك الخيرات...