نتائج البحث

  1. م

    تهنئة زميلنا الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد

    أشكر لأصحاب الفضيلة المشايخ، والإخوة الكرام من أعضاء ملتقى أهل التفسير وغيرهم تهنئتهم ودعاءهم، وأسأل الله أن يستعملنا في طاعته، وأن يجعلنا وإياهم مفاتيح للخير، مغاليق للشر، مباركين أينما كنا.
  2. م

    معاني الكلام: الخبر والإنشاء

    والمقصود بمعاني الكلام ههنا: أقسامه من حيث كونه خبراً أو إنشاءاً. وهذا المبحث يتناوله علماء اللغة، والمعاني، والأصول، والكلام، وغيرهم. ويَرِد كثيراً في كتب العقائد. ويرى بعض الباحثين أن الكلام حول مفهوم الخبر والإنشاء قد نشأ مع نشأة الجدل في عصر المأمون حول فتنة القول بخلق القرآن؛ حيث بنى...
  3. م

    أنواع الدلالة اللفظية الوضعية

    يرد في كتب العقائد مصطلح الدلالات اللفظية الوضعية، وهي ثلاثة أنواع: 1- دلالة المطابقة، وتسمى الدلالة المطابقية: وتعرف بأنها: -دلالة اللفظ على جميع معناه. -أو هي: تفسير اللفظ بجميع مدلوله. -أو هي: دلالته على تمام ما وضع له من حيث إنه وضع له. وسميت بذلك؛ لتطابق اللفظ والمعنى، وتَوافُقِهما في...
  4. م

    الواحد لا يصدر عنه إلا واحد

    هذه المقولة يطلقها الفلاسفة، ومن يوافقهم من المتفلسفة المنتسبين إلى الإسلام ممن يقولون بالعقول العشرة، وأن الله واحد لا يصدر عنه - عندهم - إلا واحد وهو العقل الأول على ما سيأتي بيانه. كما أنها ترد في كتب العقائد خصوصاً في باب القدر، وارتباطه بفعل الأسباب؛ حيث يبين العلماء أن الأسباب لا تستقل...
  5. م

    المتضاد

    المتضاد نوع من المشترك، ويقال له: الأضداد، والتضاد. أولاً: تعريفه: أ - المتضاد في اللغة: أصل المادة: ضَدَدَ: وضد الشيء خلافه، والجمع أضداد، وقد ضادَّه فهما متضادان، والتضاد مصدر[1]. ب - وفي الاصطلاح: 1- هو دلالة اللفظ الواحد على معنيين متضادين. مثاله: الجون: يطلق على الأسود، والأبيض. 2-...
  6. م

    المشترك

    يرد هذا المصطلح كثيراً في كتب العقائد خصوصاً في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية كالتدمرية وغيرها. وفيما يلي إعطاء صورة عامة عنه، وذلك من خلال المسائل التالية: أولاً: تعريفه: في اللغة: من الفعل اشترك يشترك، والمصدر اشتراك، والمشترك اسم المفعول. وفي الاصطلاح: عرف بعدة تعريفات قريبة من بعض، وفيما يلي...
  7. م

    المترادف

    ويسمى: الترادف، ويسمى: المرادف -أيضاً-. وهذا المصطلح يرد كثيراً في كتب العقائد خصوصاً في باب أسماء الله - عز وجل - كالبحث في مسألة ترادفها وتباينها. كما أنه يرد في غير ذلك. والحديث عنه سيكون من خلال المسائل التالية: أولاً تعريفه: أ - تعريفه في اللغة: قال ابن فارس -رحمه الله-: (الراء والدال...
  8. م

    تحية للقائمين على ملتقى أهل التفسير

    ما من ريب أن العناية بكتاب الله –عز وجل- تعلماً، وتعليماً، وتدبراً، وما جرى مجرى ذلك – من أجل القربات، وأعظم الباقيات الصالحات. وإن من نعم الله علينا في السنوات الأخيرة ما نراه من العناية بكتاب الله، والإقبال على تعلمه وتعليمه. ومن ذلك القبيل ما نراه من الاهتمام بتفسير القرآن الكريم، ولفت...
  9. م

    الكبائر والصغائر

    مصطلح الكبائر والصغائر يرد في كتب العقائد، وذلك إذا تحدثوا عن الذنوب، وتقسيمها، وحكم مرتكب الكبيرة في الدنيا والآخرة، وهكذا... وفيما يلي نبذة عن تقسيم الذنوب إلى صغائر وكبائر، والأدلة على ذلك، مع بيان ماهية الصغائر والكبائر سواء عند من حصروا الكبائر بعدد أو حدوها بحد، ثم ينتقل الحديث إلى مسألة...
  10. م

    التوبة والاستغفار 2/2

    ثالثاً - فروق بين التوبة والاستغفار: هناك فروق بين التوبة والاستغفار، ومن ذلك ما يلي: 1- يختلفان في أصل المادة؛ فمادة التوبة: تَوَب، ومادة الاستغفار: غفر . 2- يختلفان في التعريف، فالتوبة مرَّ تعريفها، والاستغفار هو طلب المغفرة، وهي وقاية شر الذنوب مع سترها. 3- الاستغفار قد يكون مع الإصرار على...
  11. م

    التوبة والاستغفار 1/2

    التوبة والاستغفار داخلان ضمن موانع إنفاذ الوعيد. وإنما أفردا هنا لما للتوبة من المزية، ولحصول الخلط بينها وبين الاستغفار عند بعض الناس. وفيما يلي بيان لمفهوم التوبة، ثم ينتقل الحديث إلى الفروق بينهما وبين الاستغفار. أولاً- تعريف التوبة في اللغة: التوبة مصدر الفعل تاب، وأصل هذه المادة: التاء،...
  12. م

    السفسطة والقرمطة

    ترد هاتان اللفظتان في كتب العقائد، وقد أوردها شيخ الإسلام ابن تيمية في الرسالة التدمرية ص19 إذ يقول في معرض رده على المتكلمين: (ولكنهم من أهل المجهولات المشبهة بالمعقولات يسفسطون في العقليات، ويقرمطون في السمعيات) ص19. وهذه العبارة قد تشكل على بعض من يقرأ التدمرية، ويمكن فهمها من خلال تحليل...
  13. م

    الفلسفة والفلاسفة 3/3

    الفلسفة والفلاسفة 1/3 الفلسفة والفلاسفة 2/3
  14. م

    الفلسفة والفلاسفة 3/3

    تاسعاً: الأدلة على الاستغناء بما جاءت به الرسل عن أفكار الفلاسفة ما جاءت به الرسل الكرام - عليهم الصلاة والسلام - يغني عن أفكار الفلاسفة، والأدلة على ذلك كثيرة جدّّاً، وإليك طرفاً من ذلك على سبيل الإجمال: 1- أن الرسل جاؤوا بالوحي المعصوم: الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من...
  15. م

    الفلسفة والفلاسفة 2/3

    خامساً: نبذة عن افتراق الفلاسفة: الفلسفة تقوم على الأوهام، والخيال، والظن؛ لأنها لا ترتكز على وحي معصوم، وإنما تقوم على نتاج العقولِ، والعقول مهما بلغت فلن تستقل بمعرفة الشرائع، وحقائق الكون، وصحة النظر بكل حال. ولهذا فإن الاختلاف، والافتراق، والاضطراب دأب الفلاسفة. ومن الأمور التي يتضح من...
  16. م

    منهج ابن عاشور في تفسيره، وخلاصة ما اشتمل عليه

    بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فقد طلب مني الزميل الشيخ الفاضل الدكتور إبراهيم الحميضي أن أبدي ما عندي حول تفسير ابن عاشور -رحمه الله- وعقيدته. واستجابة لطلبه الكريم هذه نبذة عن منهج ابن عاشور ومجمل ما اشتمل عليه تفسيره. حيث يسَّر الله لي قراءة التفسير، وكتبت بعض ما رأيته، ولم...
  17. م

    الفلسفة والفلاسفة 1/3

    مصطلح الفلسفة والفلاسفة مصطلح يرد كثيراً في كتب العقائد، وغيرها، وفيما يلي نبذة عن الفلسفة والفلاسفة، وذلك من خلال ما يلي: أولاً: مفهوم الفلسفة: 1- منشأ هذه الكلمة: (الفلسفة) كلمة معرَّبة عن اليونانية، فهي لفظ يوناني نشأ أول ما نشأ في بلاد اليونان[1]. 2- أصلها الوضعي، وسبب تسميتها بذلك: لفظ...
  18. م

    الزندقة

    لفظ الزندقة، والزنادقة، والزنديق - يرد كثيراً في كتب العقائد، وغيرها. والحديث عنه سيكون حول المسائل التالية: أولاً: منشأ كلمة الزندقة: الزندقة اسم اشتقه العرب من كلمة (زندو) بالفارسية، الدالة على كتاب الفرس المقدَّس الذي يقال له بالفارسية: (الزندوفستا). وهو كتاب ماني بن فاتك الحكيم الذي ظهر في...
  19. م

    علم الكلام وأهل الكلام

    يرد في كتب العقائد، وغيرها كثيراً مصطلح علم الكلام، وأهل الكلام والمتكلمين، وما جرى مجرى ذلك. وفيما يلي نبذة عن تعريف علم الكلام، وسبب تسميته بذلك، وأهل الكلام، وأشهر المتكلمين أولاً: تعريف علم الكلام: عرف علم الكلام بعدة تعريفات منها: 1- قال أبو حيان التوحيدي -رحمه الله-: (وأما علم الكلام فإنه...
  20. م

    الحلول والاتحاد

    هاتان اللفظتان تردان كثيراً في كتب العقائد، وغيرها، وهما من المصطلحات الصوفية والباطنية؛ فتردان في كتبهم، وفي كتب من يتعرضون للرد عليهم. كما أنهما تردان في كتب الأديان الباطلة كالبرهمية، والبوذية، وغيرهما. فما معنى هاتين اللفظتين، وما الفرق بينهما، وأيهما أشد ضلالاً؟ الجواب سيتضح من خلال ما يلي...
عودة
أعلى