نتائج البحث

أليس الأقرب في مجاز (حرد) هو أنه بمعنى :قصد. وذلك لأن. كلمة قادر قي القرآن كثيرا ماتأتي بمعنى :التضييق. وهي من قبيل باب معاني المنع. فيجدر على ذلك أن يكون تفسير (حرد)هو القصد. ويصبح مجمل المعنى للآية الكريمه:هوأنهم انطلقوا قاصدين على أن يضيقوا على الفقراء وضعفاء الخلق. فعاقبهم الله على قصدهم...

نعم هناك تقديم وتأخير. أي :فبشرناها فضحكت ومثله :فدنا فتدلى.أي :فتدلى فدنا. وهذا المذهب معروف في لغة العرب،وله شواهد. وليتك ترجع إلى تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة فقد تطرق له وأثاره.

يقول الجاحظ: " فالإنسان لايعلم حتى يكثر سماعه، ولابد من أن تكون كتبه أكثر من سماعه؛ ولايعلم ،ولايجمع العلم ،ولايختلف إليه ،حتى يكون الإنفاق عليه من ماله ،ألذ عنده من الإنفاق من مال عدوه.ومن لم تكن نفقته التي تخرج في الكتب ،ألذ عنده من إنفاق عشاق القيان، والمستهترين بالبنيان ،لم يبلغ في العلم...

ياأخا غامد... ماخاضه الشيخ حاتم في مقالته بين جدا،ولايحتمل تفسيرك الذي ذكرته. عد واستقر نقاط المقالة ستر جليا أن مايممه الشيخ هو نقد المنهج العام للسلفية.

سؤال وجيه... إلا أننا إذا نظرنا في كامل تلك السورة،وتأملنا جميع مواقفها،يظهر لنا أن بالغ الحزن،وعظيم البلاء،مع جميل الصبر والرجاء قد جرى لنبي الله يعقوب-عليه السلام-وكان في هذا الحال مايكفي عن ذكر مامضى على أم يوسف-عليه السلام-. وهناك فائدة جليلة ذكرها الإمام ابن عاشور-رحمه الله-قد ضمنها في...

" قوله تعالى { ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون } وقد احتج بهذه الآية جماعة منهم عبدالله بن بن عباس رضي الله عنهما على عذاب القبر، وفي الاحتجاج بها شيئ،لأن هذا عذاب في الدنيا يستدعي به رجعوهم عن الكفر، ولم يكن هذا مما يخفى على حبر الأمة وترجمان القرآن لكن من فقهه في...

" ولاموضع أولى بالتكرار للتوكيد من السبب الذي أنزلت فيه : { قل يا أيها الكافرون } لأنهم أرادوه على أن يعبد مايعبدون ، ليعبدوا مايعبد ، وأبدءوا في ذلك وأعادوا ، فأراد الله ، عز وجل ، حسم أطماعهم و إكذاب ظنونهم ، فأبدأ وأعاد في الجواب . وهو معنى قوله : { ودوا لو تدهن فيدهنون } أي تلين لهم في دينك...

سبحان الله!!!! لأتصور كيف وهم الشيخ حاتم الشريف-على علو كعبه في البحث العلمي-في مقارنته بين سلفية كفار قريش وسلفية هذه الأمة. فقط هو استل شق الأولية من مصطلح السلفية،وأعرض عن الشق الأرسخ وهو الأفضلية من ذلك المصطلح. فشرع يقارن بين كل ممن عزم على الالتزام بمنهج سلفه. فانتهى في آخر المقالة بنتيجة...

يقول ابن قتيبة رحمه الله: " ولوكان القرآن كله ظاهرا مكشوفا حتى يستوي في معرفته العالم والجاهل، لبطل التفاضل بين الناس ،وسقطت المحنة، وماتت الخواطر." تأويل مشكل القرآن ،ص 132.

أحسن الله لكم أستاذنا من قبل ومن بعد!

وجدت في المكتبة تفسيرا ينسب للإمام عبدالقاهر الجرجاني_رحمه الله_فأردت أن أقتنيه حفواة بماعند هذا الإمام من فرائد،وعجائب،تهل في مايشرعه. لكن اعترضني قول للشيخ محمود توفيق نقله عنه أحدالأساتذة: أنه لم يثبت لعبدالقاهرأي كتاب غير دلائل الإعجاز،وأسرار البلاغة. فلما مثل أمامي هذا الرأي تجاوزت هذا...

أولا:لم يكن إسلام منصور محققا بمعناه الاصطلاحي لتفسير الطبري،حتى أنه سمى عمله على غلاف الكتاب:(خرج أحاديثه وعلق عليها)ثم قدم نفسه. فالصحيح إذن أن هذه الطبعة إنماهي مستمدة من طبعة الشيخ التركي_حفظه الله_بالتعاون مع دارهجر. ثانيا: كماأسلفت لك أن الشيخ التركي اعتمد في تحقيقه على سبع نسخ من تفسير...

رأي سديد أيها الشيخ الفاضل. ويصدق في هذا إن حقق عبارة:كل الصيدفي جوف الفرا.

عني: أنني اقتنيت طبعة دارالحديث لتفسير الطبري. فألفيتها قيمة جدا،لأسباب واضحة،ومظنونة تحققها في هذا الطور الذي عقب أطوارا حازمة.وذكرصاحبها جملة منها في مقدمة الطبعة،من أبرزها :أنه اعتمد على طبعة الشيخ التركي_حفظه الله_والتي قوبلت بسبع نسخ خطيةمن تفسير الطبري .(انظر صفحة38/من طبعة دار الحديث)...

شيخنا يعلم الله أننا نحبك في الله. وكم أتمنى لويتاح لي الأمر وأنهل من عبابكم الزاخر.وهاأنا قدغمرتني الفرحة والحبور أن رأيتك عضوا في هذا الملتقى النير.وياليتهم يعلمون من محمود توفيق الذي نعرفه.

(رسالة من أحد طلبةالعلم طلب مني تبليغها) «الشيخ د. مساعد الطيار، كتابكم المحرر كاسمه فيه تحريرات قيمة لكثير من المسائل... ولكن لي ملاحظة على الكتاب: أن الشيخ مساعدا-حفظه الله- لم يسر فيه على طريقة أصحاب هذا الفن من حيث تقسيم موضوعات الكتاب إلى علوم، علم أسباب النزول، علم المكي والمدني وهكذا..بل...

أستأذنكم في ذكرالأمرالثاني والذي سبقه ختامنا وماذكر،وهو أن عملا مهما لو روعي عند تحقيق كتاب كبير، لشيخ جليل، مقدم ولوتأخر وقته،وهو الإمام ابن عقيل-رحمه الله-شارح الألفية. فالبيت الذي تتبعناه في جملة من الدواوين الأدبية،قدشوهد شاهدا في متن شرح ابن عقيل للألفية(ص69)،وكان مضبوطا بالكسر في فاء (حل)...

لقدقرأتم ماتطرقت له في تخريج وجها آخرا لمادة(حل)بكسر الحاءالمهملة. وأتيت بأبيات نسبتها لسحيم بن وثيل الرياحي،مع أن الصحيح أنها:للمثقب العبدي.لكن أخطأ موردي فتبعته مقلدا،بل نوه الشيخ أحمدشاكر-رحمه الله-أن العيني في شواهده نسب بعض قصيدة المثقب لسحيم،وهوخطأ،دخلت عليه قصيدةفي...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... أستاذي حبذا لوتوجز لي طبيعة مشروعكم حتى أصنف مقدرتي لهذا العمل. فقديكون المشروع أكبر من منزلتي المعرفية.وشكرا.

أفيدوني _يارعاكم الله_ ألاترون أن عبارة زوجة إنما هي عبارة خاصة بالملة الإسلامية الخاتمة؟