نتائج البحث

من يشتغل بالنصوص وترقيمها يمكنه بسهولة تنميطها وربطها بكلمات تكاد لا تخطئ إلا شذوذا. كيف؟ لاحظت أن الفاصلة أو النقطة تأتي قبل الكلمات الآتية (فإذا، ولا، فلا، ثم، وهي وهو، وإن، الواو قبل جملة جديدة، فـ قبل جملة لا ترتبط بما قبلها بعلاقة السببية، وليس، وما). والضابط هو تكرار الجمل وتمام المعنى؛...

(1) في شهر رمضان تكثر المسابقات القرآنية، وفي أحدى مسابقات رمضان هذا العام جاء السؤال الآتي: * آية فيها لام توكيد ليست للتوكيد. وكان سؤالا محيرا، وبالبحث عثر على أساس هذا السؤال في كتاب "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي: فائدة قوله تعالى: {وَيَقُولُ الْأِنْسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ...

قرأت هذا القرار "قرار ضبط عين المضارع من ماضى الثلاثى المفتوح العين" في "مجموعة القرارات العلمية في خمسين عاما 1934-1984، مجمع اللغة العربية بمصر، ص41"، فوجدته مفيدا لمن لم يحضره معجم لغوي ويريد ضبط عين الفعل المضارع. وهاكم نص القرار! *** تدارست اللجنة ما قدم في الموضوع من مذكرات وما عرض عليها...

ابن السّكيت: تركتُه صَلْمَعَة بنَ قَلْمَعة: أي ليس معه قليل ولا كثير. وأنشد أبو عُبَيْد: أصَلْمَعة بنَ قلْمَعةَ بنِ فَقْع ** لَهِنَّكَ لا أبا لكَ تزدريني ولم يفسِّر صلمعة بن قلمعة غير أنه قال: صلْمَعْتُ الشّيءَ: قلعتُه من أصله. وقال الأحول: يقال للرجل الذي لا يُعْرَفُ: صلمعة بن قلمعة، وأنشد...

"فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ".. كناية أو مجاز مرسل صحيح البخاري حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى...

مجموعة الفتاوى الشرعية، وزارة الأوقاف الكويتية، الجزء 12، ص330 *** أباحت الشريعة الإسلامية للإنسان أن يعبر عما يحمله من أفكار، وهو داخل في كرامة الإنسان التي امتن الله بها عليه في قوله: "وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ" (الإسراء: الآية 70)، وهو خبر بمعنى الأمر يوجب إقامة كل ما من شأنه أن يحفظ...

(1) في كتابه "لغويات وأخطاء لغوية شائعة" للشيخ محمد علي النجار الصادر عنم دار الهداية، وفي بحثه الرابع عشر "أرسل الأزهر بعثته إلى العراق" في ص39 وص40- قال في أسباب تسويغه ص40: ذلك أن إطلاق البعث على المبعوث الذي ورد في اللغة هو استعمال جاء بطريق التوسع والتجوز، وهو من قبيل إطلاق المصدر على الوصف...

(1) ورد الفعل "أَلظّ" أمرا وماضيا في الحديث الشريف؛ فالفعل الأمر ورد في سنن الترمذي وصحح الألباني الحديث [قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ]. وورد في مسند الإمام أحمد [حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ...

(1) عندما نقرأ القرآن نجد الهدى بخلاف ما نجده عند علماء التاريخ وعلماء الإنسان؟ كيف؟ خلق الله تعالى الإنس والجن لعبادته، قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56]. وخلق آدم وعلمه الأسماء، قال تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا} [البقرة: 31]...

صحيح البخاري حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَقِيلَ: مَا زَالَ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ مَا قَامَ إِلَى...

(1) إن الإنسان يراقب عدوه ومنافسه، ولا يغفل عن ذلك لحظة حتى لا يهزم. وتكوين هذه المراقبة يكون باستحضار عداوة العدو ومنافسة المنافس. وليس المحل محل المنافس إنما المحل محل العدو، فهل العدو واحد؟ لا. كيف؟ إن الأعداء ليسوا طبقة واحدة. كيف؟ هناك عدو يكون عدوك ما دمت عدوه؛ فهو يسكت عنك إذا سكت عنه،...

من كتاب "الزهرات الوردية في الفتاوى الأجهورية"، تأليف علي بن محمد بن عبد الرحمن الأجهوري، تحقيق أبي الفضل الدمياطي أحمد بن علي، الجزء الثاني، مركز التراث الثقافي المغربي ودار ابن حزم، ص158-160 *** ‏الشركة على قسمين: شركة اختيار، وشركة إجبار؛ فأما شركة الاختيار فعلى ثلاثة أقسام: شركة أبدان،...

قال الشيخ نصر الهوريني في كتابه "المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية" بتحقيق الدكتور عبد الوهاب محمود الكحلة الذي أضاف "قواعد الإملاء" قبل العنوان السابق- مؤسسة الرسالة- ط1 1422هـ- 2001م- ص45-46: إذا قيل لك: ما مسمى الجيم من "جعفر"؟ فتقول: جَهْ. أو ما مسمى العين من "عُمَر" فتقول...

(1) سنن الترمذي وصححه الألباني حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي...

من كتاب "الزهرات الوردية في الفتاوى الأجهورية"، تأليف علي بن محمد بن عبد الرحمن الأجهوري، تحقيق أبي الفضل الدمياطي أحمد بن علي، الجزء الثاني، مركز التراث الثقافي المغربي ودار ابن حزم، ص3-4 *** قال في " المسائل الملقوطة ": يجبر الرجل على بيع ماله في عشرة مواضع: الأول: الكافر يجبر على بيع عبده...

حكم المعجم الوسيط الصادر عن مجمع اللغة بمصر على "قاصر" الدالة على عدم البلوغ بأنها مولدة أي غير فصيحة، فقال في مادة ق ص ر: * القاصر من الورثة: من لم يبلغ سن الرشد (ج) قصّر (مو). * (القاصرة): يقال: امرأة قاصرة الطرف: خجلة حيية، وفي التنزيل العزيز (وعندهم قاصرات الطرف عين). -: والفتاة لم تبلغ سن...

إنتاج فيلم إسلامي لعرضه في السينما مجموعة الفتاوى الشرعية، الصادرة عن قطاع الإفتاء والبحوث الشرعية، وزراة الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت، الجزء 24، ص348-349 *** عرض على اللجنة الاستفتاء المقدم من السيد نجيب، ونصه: هل يجوز عمل فيلم إسلامي ويعرض في دور السينما؟ * أجابت اللجنة بما يلي: 1-...

بمناسبة ما يثار هذه الأيام بخصوص مسلسل سيدنا عمر رضي الله عنه، وما أثير قبلا بخصوص مسلسل يوسف الصديق عليه السلام- أنقل إليكم هاتين الفتويين الصادرتين عن وزارة الأوقاف الكويتية. *** مجموعة الفتاوى الشرعية، الصادرة عن قطاع الإفتاء والبحوث الشرعية، وزراة الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت، الجزء 24،...

(1) توطئة نشأنا في قرى مصر على إطلاق كلمة "دكان" على المكان الذي يبيع الأشياء، وعندما صادفتني في الحديث الشريف جلت جولة لغوية معها تفصيلها كالآتي. (2) الكلمة في الحديث سنن أبي داود وصححه الألباني حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ وَأَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ أَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِيُّ الْمَعْنَى...

[ح ن ت] الحَانُوتُ: دكّان البائع، واختلف في وزنها؛ فقيل: أصلها فعلوت مثل ملكوت من الملك ورهبوت من الرهبة، لكن قلبت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها كما فعل بطالوت وجالوت ونحوه. وقيل: أصلها "حَانُوَةٌ" على فعلوة بسكون العين وضمّ اللام مثل عرقوة وترقوة، لكن لما كثر استعمالها خففت بسكون الواو،...