نتائج البحث

  1. أ

    تأسيس قسماً متخصصاً بمخطوطات علوم القرآن وتفسيره

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يوجد قسم في ملتقى أهل التفسير بعنوان ملتقى الكتب والبحوث والمخطوطات وهو يحتوي على الذي تريده ، أما إذا كان ما تقترحه مختلفاً عن ما هو موجود فعليك أن تقدم المزيد من الشرح لما تفكر فيه .
  2. أ

    هل وقعنا في فخ تقديس السلف

    ​​​​​تقديس السلف فخ خطير من أفخاخ الشيطان لطالما إصطاد به الأمم من قبلنا وأوقعهم به في الشرك وهو أداة قوية يقود به الناس ليضلهم عن سبيل الله ، والأمة الإسلامية ليست مختلفة عن بقية الأمم فهي معرضة للوقوع ضحية لهذا الفخ بأساليب وطرق مختلفة ، فالكثير من الصوفية في عصرنا يميلون إلى تقديس الأولياء...
  3. أ

    حكم التفسير بالمأثور

    الأخ محمد عطية النقاط التي ركزت عليها هي من خلاصة مواضيع شتى عن التفسير بالمأثور وتستطيع أن تجد النقد الشامل للإصطلاح في المقال التالي : مصطلح التفسير بالمأثور (نقد وتأصيل) وهو من حصاد ملتقى أهل التفسير إصطلاح التفسير بالمأثور مستحدث وهو كثيراً ما يتداخل مع مفهوم التفسير المأثور وبعض العلماء...
  4. أ

    حكم التفسير بالمأثور

    الأخ محمد عطية جاء في صحيح البخاري في موضوع القراءة خلف الإمام عن ابن عباس ومجاهد (( ليس أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلـم صلى الله عليه وسلم إلا يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلـم )) لهذا فإنه لا يمكن الحكم على التفسير بالمأثور بسبب أنه تصنيف يجمع بين من يؤخذ...
  5. أ

    حكم التفسير بالمأثور

    الأخ محمد عطية حتى نبقى في الموضوع ماهو حكم قول عالم إجتهد في التدبر وأورد قولاً جديداً في تأويل آية بحيث فسر القرآن بالقرآن ، بحيث أن المعنى الذي قال به لم يقل به أحد من قبله ، هل تفسيره للقرآن بربط المعنى بآية أخرى من القرآن يعتبر من المأثور أم هو يعتبر رأيه الشخصي ؟ الإشكال في عدم دقة إصطلاح...
  6. أ

    سأصليه سقر عند الطبري...بين الجر والمدح.

    معنى المدح يقصد به التعظيم وذالك لما جاء الوصف بعد ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ﴾ ، لذلك فإن مدح الشيئ بذكر صفاته المميزة هو من التعظيم لأمره . والله أعلم
  7. أ

    حكم التفسير بالمأثور

    أستاذ محمد عطية التفسير بالرأي يقصد به رأي العالم الراسخ في العلم وليس رأي عامة الناس ، فرأي الصحابة راجح بسبب مالديهم من العلم ومن أخذ عنهم العلم من التابعين فرأيهم أيضاً له مكانته في التفسير ويعتبر من التفسير المأثور ، وكل قول لعالم في عصر يصبح من المأثور للعصر الذي بعده ، والعلم يتراكم لدى...
  8. أ

    النوال... (78) (فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا)

    الأخ محمد عطية إذا قارنت تفسير البركة على الملائكة مع تفسير البركة على أهله فستجد أن تفسير البركة على الملائكة لا دليل عليه وهو مجرد تفسير بالرأي يمكن مخالفته بتفسير آخر له معنى أقرب ، بينما تفسير البركة على أهله له العديد من الشواهد والأدلة وهو في سياق القصة حيث يربط معنى الآية بالتي تسبقها...
  9. أ

    النوال... (78) (فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا)

    الأخ عدنان الغامدي شكراً جزيلاً على التعليق لقد كنت أبحث لفترة طويلة عن هذا المصدر
  10. أ

    حكم التفسير بالمأثور

    أثناء البحث في الموضوع لاحظت أنه قد تشعب وتفرع منه عدة مواضيع في مجالات مختلفة حيث تابعت العديد من النقاشات المختلفة والمقالات ذات الصلة منها : ضوابط إيراد قول جديد في التفسير هل يجوز تفسير القرآن الكريم بغير المأثور والعديد من المقالات حول مايسمى بالتفسير العلمي والإعجاز العلمي طبعاً أهل...
  11. أ

    النوال... (78) (فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا)

    لا يزال الأمر غير واضح بالنسبة لي ، لأن هذا المعنى تتوفر فيه الشروط الأربعة : 1 - أن لا يناقض معنى الآية . 2 - وأن يكون معنى صحيحًا في نفسه . 3 - وأن يكون في اللفظ إشعار به . 4 - وأن يكون بينه وبين معنى الآية ارتباط وتلازم . وبالنسبة إلى الشرط الآخير فالمعنى مرتبط بالآية التي قبلها وهو متوافق مع...
  12. أ

    حكم التفسير بالمأثور

    قبل بضع سنوات إنتبهت إلى هذا الموضوع بسبب تفسير آية بسيطة تذكرته ولكن لم أتذكر صاحبه ، ولما أردت التحقق منه في كتب التفسير فلم أعثر عليه ولم أستطع تذكر الدرس أو الموضوع الذي جاء فيه . وقد طرحت سؤالاً عنه في المنتدى من أجل أن أتحقق من صحته وأتبين أمره فلم يجبني أحد ولم أتلقى أي تعليق حول الموضوع...
  13. أ

    حكم التفسير بالمأثور

    حسناً أستاذ محمد عطية دعني أغير صيغة السؤال حتى يتضح أكثر الإشكال الذي أتحدث عنه . وفقاً للمقالة السابقة فإن لا شك في أن طريق المعرفة الصحيحة هو في إتباع ما إتفق عليه الصحابة رضوان الله علـيهم وما إتبعهم فيه علماء الأمة وهذا من البديهيات لدى كل أصحاب الفطرة السليمة والعقيدة الصحيحة . لذلك...
  14. أ

    حكم التفسير بالمأثور

    الأستاذ محمد محمود إبراهيم عطية ماذكرته من إعتبارات في المقال ينطبق على تفسير المحكم من آيات القرآن الكريم ، ولا شك بأنه ضروري لقطع الطريق على أهل البدع الذين يردون المحكم إلى متشابه ، ولهذا لا خلاف على أن علماء الأمة متفقين على الأخذ بتفسير الصحابة لمحكم آيات القرآن الكريم . لكن في الجانب...
  15. أ

    حكم التفسير بالمأثور

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل كل تفسير الصحابة للقرآن الكريم منقول عن النبي صـلى الله عليه وسلم أم أن لديهم إجتهادهم ورأيهم في معاني المتشابهات من القرآن الكريم ؟
  16. أ

    التفسير بالمنقول ( بالمأثور ) والتفسير بالمعقول ( بالرأي )

    كنت أظن أنك من أهل التخصص لذالك سألتك ، لكن يبدو أنك لا تستطيع الإجابة على هذا السؤال
  17. أ

    التفسير بالمنقول ( بالمأثور ) والتفسير بالمعقول ( بالرأي )

    تصنيف إجتهاد الصحابة في تفسير القرآن الكريم يتطلب التمييز بين ماهو من إجتهادهم الخاص وبين ماهو الناتج عن سؤالهم للنبي صلـى الله عليه وسلم ، وبالنسبة لتفسير التابعين فالقول بأن كل تفسيرهم منقول عن الصحابة فيه إجحاف ومبالغة في إلغاء جهودهم لتدبر القرآن الكريم ، وإذا كان الأمر لتشريفهم وتعظيم...
  18. أ

    التفسير بالمنقول ( بالمأثور ) والتفسير بالمعقول ( بالرأي )

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لماذا صنف تفسير الصحابة والتابعين من المنقول ؟
  19. أ

    الحياة الثقافية للجن

    الفلسفة تدعي مناشدة الحكمة وتدعي إستعمال العلم والمنطق لكنها تبقى جدالاً عقيماً مالم تكن أسسها وأهدافها صحيحة ، فالحكمة الصحيحة يجب أن تنطلق من مسلمات صحيحة ويجب أن تهدف إلى الوصول إلى أفضل بصيرة ، فأفضل المسلمات التي ينطلق منها العاقل هي التصديق بكلام رب العالمين وبحكم ومواعض الأنبياء المرسلين...
  20. أ

    سؤال عن وصف القران ب ( الكريم )

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يوجد العديد من الأسماء للقرآن الكريم منها الفرقان والقرآن المجيد والقرآن العظيم وغيرها الكثير وقد عددها بعض المتتبعين لموضوع تسميات القرآن الكريم إلى ما يقارب الـ 55 اسما والبعض وصل به العد إلى 90 إسم ، لكن تسمية القرآن الكريم هي أكثر الأسماء استعمالاً وانتشاراً...
عودة
أعلى