نتائج البحث

  1. ع

    القرآن الكريم والنظرية البنائية الجديدة ( 1 )

    حياك الله أخي البهيجي المقالة المنشورة تحمل الرقم ( 1 )، وسيتم مواصلة نشر بقية المقالات إن شاء الله وعرضها في الملتقى، وسيكون فيها شرحا تفصيلا للمعطيات الأربعة المذكورة ولا أخفيك أن الموضوع يحتاج إلى التدرج في الطرح حتى يمكن للقارئ استيعاب موضوع نظرية البنائية الجديدة خصوصا وأنني أحاول استنباط...
  2. ع

    القرآن الكريم والنظرية البنائية الجديدة ( 1 )

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المنهج الصحيح الذي أراه هو أن استنبط ما أبحث عنه من نظريات أو اطروحات من كتاب الله عز وجل أي القرآن الكريم، وما أكتبه ليس وليد اللحظة بل هو نتيجة بحث ودراسة ومراجعة تمتد في بعض المواضيع لأكثر من عشر سنوات؛ لذا أنا لا انتظر التأييد من البنيويين العرب أو من غيرهم،...
  3. ع

    القرآن الكريم والنظرية البنائية الجديدة ( 1 )

    بسم1 القرآن الكريم والنظرية البنائية الجديدة (1) كادت نظرية البنيوية المشهورة أن تكون فتحاً معرفياً غير مسبوق في تاريخ البشرية الحديث لولا أن كان هناك قصور في معطيات وفرضيات تلك النظرية أدى إلى ضبابية في الرؤية والمنهج أمام أعين رواد تلك النظرية ومن تبع خطاهم وقلدهم من البنيويين العرب.إن ما...
  4. ع

    القرآن الكريم والنظرية النقدية الأدبية للأستاذ عبدالرحمن عبدالله النور

    و بارك الله فيك أيضا أخي عمر. نتشرف جميعا أن نكون أعضاء في هذا الملتقى المبارك، وأسأل الله العلي القدير أن يجعل مدارستنا لكتابه الكريم في هذا الملتقى وفي غيره من الأماكن والأوقات في ميزان حسناتنا وأن يرزقنا الأخلاص في القول والعمل.
  5. ع

    القرآن الكريم والنظرية النقدية الأدبية للأستاذ عبدالرحمن عبدالله النور

    بسم1 خصلتان من خصال القرآن الكريم العظيمة هما: أولا – فيه تفصيل كل شيء. ثانيا – يعلو على كل كتاب وعلى كل نص وعلى كل خطاب. وإذا عرفنا أنه ( لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ) ؛ فهذا يعني أن القرآن الكريم يمثل مرجعية معرفية ، دون...
  6. ع

    الفرق في الخطاب القرآني بين ( يا أيها الناس ) و ( يا بني آدم) .

    في سورة البقرة - الآية 35 :" وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ "، هذه الآية تتضمن موضوع الأكل وتبين لآدم وزوجه ما أحل لهما أكله في الجنة وهو كل ما فيها فيما عدا (هذه...
  7. ع

    الفرق في الخطاب القرآني بين ( يا أيها الناس ) و ( يا بني آدم) .

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: يطرح بعض أهل القرآن سؤالا بين الحين والآخر حول هل هناك فرق في الخطاب القرآني بين قول الله عز وجل (يا أيها الناس) وبين قوله تعالى ( يا بني آدم) ؟ وقد ورد قول الحق تبارك وتعالى : (يا أيها...
  8. ع

    وإنه يَعلو ولا يُعلى

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. عنوان المقالة ( وإنه يعلو ولا يعلى عليه) عنوان مهم في مجال الدراسات النقدية واللغوية الحديثة، فقد ورد الحديث عن مصطلح جديد سمي باللغة الانجليزية Hypertext وهي كلمة احتار اللغويون العرب في ترجمتها، منهم من ترجمها إلى النص...
  9. ع

    لماذا اقتصر يوسف عليه السلام على ذكر نعمة الإخراج من السجن دون نعمة الإخراج من الجب ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لماذا اقتصر يوسف هنا على ذكر نعمة الإخراج من السجن دون نعمة الإخراج من الجب، مع أن المتبادر إلى الذهن أن نعمة الإخراج من الجب= أعظم؛ لأنه كان في الجب معرضا للموت ؟ القصص يقوم على (سرد) الأحداث بشكل متوالية سببية يرتبط كل حدث بالذي قبله وبالذي يليه ولذلك فإن هذا...
  10. ع

    الصلاح في سورة الكهف

    الأخ الكريم/ العليمي المصرى إضافتك للموضوع مهمة ومفيدة جدا؛ والواقع أن تأمل هذه السورة يقدح أفكارا كثيرة، وأستطيع أن أقول الآن أن إسم السورة وهو (الكهف) هو رمز للدين، أي أن الدين هو الكهف الذي يحفظ الإنسان في هذه الحياة الدنيا وفي الآخرة، وإذا عرفنا أننا في آخر الزمان وأننا مقدمون على أحداث وفتن...
  11. ع

    الصلاح في سورة الكهف

    بسم1 في سورة الكهف كثير من الأسرار والحكمة، ومن أعجب قصصها قصة موسى عليه السلام والخضر ، ومنها حدث خرق الخضر للسفينة، يخبرنا الله عز وجل عن ذلك الحدث بقوله: " فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا"...
  12. ع

    الفرق بين الخداع والمكر .. وكيف تزول منه الجبال ؟

    في قصة أبرهة وأصحاب الفيل لم يكن السبب الظاهر للحملة العسكرية طلب أبرهة تحويل العرب من الكعبة إلى القليس؛ بل كان السبب هو الحادثة المشهورة التي ذكرت في بعض كتب التاريخ من أن رجلا كنانيا قعد في القليس أي تغوط فيها ثم لطخ جدرانها؛ فأغضب هذا الفعل أبرهة وأقسم أن يغزو مكة ويهدم الكعبة انتقام من ذلك...
  13. ع

    الفرق بين الخداع والمكر .. وكيف تزول منه الجبال ؟

    الفرق بين الكيد والمكر والخديعة الفرق بين الكيد والمكر والخديعة بسم1 الكيد هو فعل (خفي) لتغيير أمر ما من حال إلى حال. والكيد يكون في أمر واحد أو حادثة واحدة أو هدف واحد؛ فإذا تعدد الكيد واجتمع في أكثر من أمر أو حادثة أو هدف فهو (المكر)؛ ولذلك هناك تشابه كبير بين الكيد والمكر. وقد وصف فعل...
  14. ع

    عربية القرآن الكريم

    تعريف اللسان بأنه النظام اللغوي الذي يصنع الألفاظ حسب المعاني المطلوبة تعريف صحيح ومقبول فقد ورد في القاموس المحيط : اللُّغَةُ: أصْواتٌ يُعَبِّرُ بها كلُّ قومٍ عن أغْراضِهِم. ويقول أبو الفتح عثمان بن جنِّي وهو أحد أبرز علماء فقه اللغة العربية في القرن الرابع الهجري في تعريفه للغة :" حد اللغة...
  15. ع

    عربية القرآن الكريم

    عربية القرآن بين اللسان والكلام عربية القرآن بين اللسان والكلام بسم1 الأخ العزيز/ عبدالكريم عزيز القول أن اللغة العربية تختلف عن جميع اللغات يأتي بسبب أن القرآن الكريم الذي أنزل بلسان عربي مبين كتاب يختلف عن ما سواه من كتب، وله سمات خاصة به ورد ذكرها في القرآن وهذا يتطلب من الباحث في شأن...
  16. ع

    عربية القرآن الكريم

    تصحيح: الهرج هو القتل وليس الموت ؛ هناك فرق في المعنى. عَنْ أَبي مُوسى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الْهَرْجَ". قَالُوا: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: "الْقَتْلُ".
  17. ع

    عربية القرآن الكريم

    بسم1 اللغة العربية لغة تختلف عن جميع اللغات ولها خصائص خاصة تحتاج إلى دراسات خاصة، ولكن هناك أمر مهم يجب مراعاته عند الحديث عن اللغات بشكل عام واللغة العربية بشكل خاص وهو أنه يجب التفريق بين اللسان العربي وكلام العرب. اللسان العربي هو القدرة اللغوية لهذا اللسان على ( صناعة ) الألفاظ والدلالات...
  18. ع

    نبي الله داوود عليه السلام وإشكال عندي في كلام السعدي رحمه الله

    الأخ /مصطفى سعيد أشكرك على التعليق، وللفائدة فإن هذه القصة تذكرنا بالتشريع الوارد في سورة البقرة الآية 234 ، يقول الله تعالى:" والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير". هذه الأربعة الأشهر...
  19. ع

    نبي الله داوود عليه السلام وإشكال عندي في كلام السعدي رحمه الله

    بسم1 قراءة قصص الأنبياء فيها فائدة عظيمة لاستنباط سنن الله عز وجل في ابتلاء و اصطفاء من يشاء من عباده؛ ومن هؤلاء الأنبياء والرسل أنبياء بني إسرائيل؛ ومن فضل الله علينا أن الله سبحانه وتعالى قص علينا بعض القصص التي فيها عبرة وحكمة؛ ومنها قصة داوود والخصمين، وخلاصة القصة واضحة في أن داوود عليه...
  20. ع

    قل هو الله أحد

    بسم1 قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ﴿١﴾اللَّـهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿٤﴾ ورد في تفسير ابن كثير في سبب نزول هذه السورة العظيمة ما يلي:- سورة الإخلاص : " ذكر سبب نزولها وفضلها " قال الإمام أحمد حدثنا أبو سعيد محمد بن ميسر الصاغاني حدثنا أبو جعفر...
عودة
أعلى