نتائج البحث

يقول تعالى : ﴿وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النحل:94] . استنباط : الذين يُعطون المثل السيئ عن الإسلام بأفعالهم السيئة يجعلون الناس ينفرون من الدخول إلى...

في إطار المهمة الربانية للرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، نجده يعيش مع القرآن سلوكا وتوجيها ؛ ففي سلوكه صلى الله عليه وسلم كان قرآنا يتحرك ؛ سئلت عائشة رضي الله عنها عن أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : " كان خلقه القرآن " . أما توجيهاته صلى الله عليه وسلم وهو يبين للناس ما نزِّل...

" الظاهر أن المراد بالعبادة المعنى الثاني الذي يتضمن المعنى الأول ، لأن العبادة كشعائر لا تستغرق وجود الإنسان كله ، بل تحتل مساحةً صغيرةً منه ، بينما تطال العبادة بالمعنى الثاني حركة الحياة العامة والخاصة ، وهذا ما جاء به الحديث المأثور الذي يؤكد أن العبادة تتجسد في العفاف وفي العمل طلباً لكسب...

مفهوم العبادة في الإسلام مفهوم العبادة في الإسلام يقول حسين فضل الله (ت:1431هـ) في تفسيره : " ما هو مفهوم العبادة في القرآن ؟ فهل هي الشعائر الخاصة التي اصطلح الناس على تسميتها بالعبادة كالصلاة والصوم والحج والدعاء ونحوها ؟ أم هي مفهوم واسع يتسع لكل النشاطات التي يرضاها الله ويحبها ، ويأتي...

روى الألباني في السلسلة الصحيحة عن عدي بن حاتم الطائي : " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح هذا الوثن وسمعته يقرأ في سورة براءة : ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ﴾ فقلت إنا لسنا نعبدهم قال أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم ولكن...

نوع من العبادة بينها النبي صلى الله عليه وسلم : روى الألباني في السلسلة الصحيحة عن عدي بن حاتم الطائي : " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح هذا الوثن وسمعته يقرأ في سورة براءة : ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ﴾ فقلت إنا...

إليكم دراسة وافية في الموضوع : معنى العبادة في القرآن الكريم بين التأله والخضوع - عبد الحليم أحمدي | مركز تفسير للدراسات القرآنية والله الموفق للصواب

الفاضل سمير المثل الأول مضروب للكافرين الذين قال الله فيهم في الأول : ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [البقرة:7] . جاء في تفسير البغوي (ت:516هـ) : " وقال عطاء و محمد ابن كعب : نزلت في اليهود . وانتظارهم خروج النبي...

الفاضل سمير المثلان مختلفان : الأول يصور حال الكافرين والثاني يصور حال المنافقين والله أعلم وأحكم

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد ، هناك فرق بين الحقيقة والنظرية . فحقيقة العرش لا يعلمها إلا الله . وكل ما جاءنا عن العرش بواسطة القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة هو الخبر اليقين . ويبقى ما عدا ذلك نظريات إنسانية تخبط في الظلام بدون علم ؛ لأنه الغيب...

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد ، هناك فرق بين الحقيقة والنظرية . فحقيقة العرش لا يعلمها إلا الله . وكل ما جاءنا عن العرش بواسطة القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة هو الخبر اليقين . ويبقى ما عدا ذلك نظريات إنسانية تخبط في الظلام بدون علم ؛ لأنه الغيب...

يقول القاسمي (ت:1332هـ) : " { ثم إذا شاء أنشره } أي بعثه بعد مماته وأحياه وإنما قال { إذا شاء } لأن وقت البعث غير معلوم لأحد ، فهو موكول إلى مشيئة الله تعالى متى شاء أن يحيى الخلق أحياهم " ويقول سيد طنطاوي (ت:1431هـ) : " { إِذَا شَآءَ } للإِشعار بأن هذا البعث إنما هو بإرادته ومشيئته ، وفى الوقت...

المفسر مطالب - وهو يفسر القرآن الكريم - أن يقارن بين النموذج القياسي الذي يضعه القرآن للإنسان للفرد والمجتمع والدولة ، وبين تنزيل هذا النموذج في الواقع . إن المفسر مطالب - بحكم وظيفته العلمية - بأن يحمل الناس على فهم القرآن الكريم وتمثله في واقعهم الخاص والعام لتستقيم به أحوالهم ، وإلا فما معنى...

​ صدر حديثا كتاب « القرآن الكريم بين ترتيب المصحف وترتيب التلاوة : دراسة منهجية نقدية في الترتيب المصحفي والتاريخي للقرآن » للدكتور سعيد بوعصاب . يعتبر الإصدار من الكتابات الحديثة في علوم القرآن ، فهو من منشورات مركز الدراسات القرآنية التابعة للرابطة المحمدية للعلماء بالمغرب . الطبعة الأولى ،...

كلام جميل يتناقض ما جاء في كتاب (معالم في الطريق) لنفس الكاتب ، الذي كفر فيه الأمة المسلمة واستحل دماءها ، واصفا إياها بنعت الجاهلية . فكان من نتائج ذلك ما آلت إليه الأمة الإسلامية من فوضى سالت فيها الدماء وشردت فيها الأسر ودمر فيها العمران ، وأصبحت ديار المسلمين لقمة سائغة في يد أعداء الإسلام ...

وأعتقد أن ما مضى من الكلام هو قول الطبري : " فتأويل الكلام إذا كان الأمر على ما وصفنا : قل يا محمد لهؤلاء السائليك عن نسب ربك وصفته ، ومن خلقه : الربّ الذي سألتموني عنه ، هو الله الذي له عبادة كل شيء ، لا تنبغي العبادة إلاّ له ، ولا تصلح لشيء سواه . واختلف أهل العربية في الرافع { أحَدٌ } فقال...

القرآن الكريم هو الذي فسر الأحادية بنفي الأجزاء في قوله تعالى : {وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ} [الزخرف : 15] والله أعلم وأحكم

المتأمل في آيات الصيام يجد نفسه في رحاب عالم من العطاءات الربانية التي تشمل كيان العبد المؤمن بمقومات القرب إلى الله تعالى ، مما يجعل الصائم القائم مؤمنا محتسبا قريبا إلى ربه . وذلك يبدو من قوله تعالى : { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ...

يقول الله تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ . أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ...

يقول القرطبي (ت:671هـ) : " فقد ثبت بالأسانيد الصحاح عن ابن عباس أن الآية ليست بمنسوخة وأنها محكمة في حق من ذكر. والقول الأول صحيح أيضا ، إلا أنه يحتمل أن يكون النسخ هناك بمعنى التخصيص ، فكثيرا ما يطلق المتقدمون النسخ بمعناه ، والله أعلم " .