نتائج البحث

فراق الأحبة كأننا بأم سلمة تشعر بفراق أبي سلمة وأنه لابد من الفراق الذي لا لقاء بعده أبدا وكأنه رضى الله عنه يشعر بأنها ليست له فهو ينظر إلى الجنة ونعيمها والحور و دلالها ورضى مولاه ورحمته في الفردوس الأعلى لا يبالى بالدنيا ومن فيها فعندما أراد الهجرة إلى الحبشة فرارا بدينه ولو تحتم عليه فراق...

جزاك الله خيرا أديبتنا المكرمة

ماذا لو تراجع بلال عن دين الإسلام ؟ مالك يا بلال منذ أن اتبعت ذلك الرجل و أصابك الهم والغم والفقر والكرب أي شيئ يجعلك تتمسك به سيدك أمية ينكل بك يسلط عليك أتباعه يسخرون منك يجعلون في عنقك الحبل ويجرونك يرمونك على الأرض الساخنة المحرقة يريدون إذلالك أكثر وأكثر والناس يضحكون أنت الذي فعلت بنفسك...

إلى أمنا أم المؤمنين صاحبة أول بيت في الإسلام أول من آمن بسيدنا رسول الله السيدة الطاهرة خديجة رضى الله عنها وأول من سمعت منه القرآن كيف طاب عيشكم في هذا البيت ؟ كيف استقبلت هذا الأمر مع سيد الأولين والآخرين ؟هل ارتجف قلبك لما أخبركم ورقة بن نوفل "يخرجك قومك"؟ هل فكرت في الركون إلى مالك ودنياك...

سنذكر بعض العبر من حياتهم رضى الله عنهم لبيان فضلهم وللاقتداء بهم ونتواصى بذكر مناقبهم فعند ذكر الصالحين تنزل الرحمة ليس ذلك رد فعل لأمر ما ولكن حبا لهم ولنبينا صلى الله عليه وسلم وقد عرف الكبار فضلهم وذكروا مناقبهم و صنفوا كتبا زينوها بذكرهم ويكفينا ما قاله الشافعى عنهم (وَلِلَّهِ دَرُّ...

انظر ماذا قال سادة الأمة في بداية مصنفاتهم ولا أقول أبحاثهم ومقالاتهم بل مصنفات فهذا ابن مالك يتحدث عن ألفيته : وتقتضي رضا بغير سخط ... فائقة ألفيّة ابن معطي وهو بسبق حائز تفضيلا ... مستوجب ثنائي الجميلا. ألفية ابن مالك (ص: 9) و تكلم الخطابي عن سلف الأمة فقال : وهم الصدر الأول، والنمط الأفضل،...

أما العجب الذي يصيب البعض فالعجب أنك ترى الباحث يغمط من قبله وأن حاجة الأمة إلى رسالته أو بحثه أمر لا مناص منه فهو الذي حقق ودقق وتعمق ونمق وأفاد وأجاد وإذا وجد كبوة عالم أذاعها ونشرها وبخس حق صاحبها مع أن الحسنات يذهبن السيئات ومن ذا الذي لا يخطئ وكما يقول شيخنا العلامة محمد أبو موسى لا يرد...

و في تفسير قوله تعالى "رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8) آل عمران قال أبو السعود:متحدثا عن "لدن"-:ولدُنْ في الأصل ظرفٌ بمعنى أولُ غايةِ زمانٍ أو مكان أو غيرِهما من الذوات نحوُ من لدُنْ زيدٍ وليست مرادفةً...

في تفسير قوله تعالى "وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى" النساء:3 قال العلامة أبو السعود المرادُ بالخوف العلمُ كما في قوله تعالى : { فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا } عبّر عنه بذلك إيذاناً بكون المعلومِ مَخوفاً محذوراً لا معناه الحقيقي لأن الذي عُلّق به الجوابُ هو العلمُ بوقوع...

عفوا انتبه إنه الشيخ العلامة محمد أبو موسي ينذرنا ويحذرنا من الهاوية يقول بارك الله فيه :فتح باب علم هذه الأمة ليس له إلا مفتاح واحد هو الصدق والإخلاص إنهما أندر من الكبريت الأحمر في أمة لا إله إلا الله صار كله دجل في دجل وتلبيس في تلبيس ونصب في نصب , نحن في مرحلة إذا استيقظت الأمة من غفلتها...

من كتاب خصائص التراكيب ومما يكثر ذكره في محاضراته حفظه الله تعالى قوله : وأكره تلك العقول التي ترزح تحت وطأة ما تحفظه الذاكرة. وأحب العقل الذي ينتقي ويسيطر بعلم يتسع ووعي يدرك. إنه يربي العقول التي نربي طلاب العلم فيقول : احذروا أن تكتفوا بمعرفة العلم دون أن تستوعبوا لغة العلم . احفظ العلم...

ومنهم أبو الربيع سليمان بن موسى بن سالم بن حسان بن سليمان بن أحمد بن عبد السلام الحميري الكلاعي البلنسي الأندلسي المالكي المعروف بابن سالم. ولد سنة خمس وستين وخمسمائة (565 هـ) ، ونشأ ببلنسية، وتلقى العلوم في رحلته إلى إشبيلية وشاطبة وغرناطة والإسكندرية. توفي شهيدا سنة أربع وثلاثين وستمائة للهجرة...

ما لا تجده لا في كتاب ولا في محاضرة أخرى من درر العلامة الشيخ محمد محمد ابو موسى يحدثنا عن كتابي عبدالقاهر و أيهما كتب أولا يحدثنا عن الذين أسسسوا العلوم فقال القزويني كتب عن علم معلوم وموجود يعرفه الناس تكلم عن الذين يزيل الشبه وينتصر للاسلام كالذي ازال شوكة من طريق المسلمين وأن من يخطى...

أما عن التدليس في الأبحاث فحدث وهناك حرج كبير حدث عن الذي يأخذ البحث كاملا غير أنه يحذف اسم الباحث الحقيقي ويشوه البحث باسمه حدث عن الذي يسرق الفكرة ويشوهها يقلمه هو حدث عن الذي ينقل من بحث آخر ما يجب أن ينسب لصاحبه فيخفي ما الله مبديه حدث عن الذي يكثر من المراجع كذبا وزورا وهو لم يطلع على...

ما الذي دار بخلدك من العنوان؟ الخطأ النحوى ؟ رفعت ما يجب خفضه وجره وكسره ولكن كم رفعت أنت ممن يجب خفضهم؟ كم مرة نافقت على الملأ وأثنيت على من يجب ذمه ؟ كم باحث عند المناقشة يمدح من لا يعرفهم من المناقشين ويثني عليهم بما ليس فيهم ؟ وكيف ينافق لجنة المناقشة على الملأ كما نافق المشرف قبل ذلك...

يكثر حفظه الله من التدبرفي كتاب الله تعالى ومشاركة السامع لهذا التدبر حيث يقول :التدبر نصف العلم ولكن انتبه الدراية بعد الرواية ففي إشارة إلى قوله9 تعالى "{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ...

هذه محاضرة من محاضرات الشيخ حفظه الله تحدث فيها عن رسالته العالمية وموقف الشيخ محمود شاكر من عبارة البلاغة القرآنية وتكلم عن اهتمام الشيخ أحمد الشرباصي بطلبة العلم وعنايته بالشيخ حفظه الله وتكلم عن مالك بن نبي والرافعى وتأثر الشيخ دراز بالرافعي ونصائح أخرى لا تنقل بل تسمع منه خالصة نافعة...

يقول حفظه الله " إن كتابات العلماء اللذين أسسوا العلوم ،أو شاركوا في تأسيسها تختلف اختلافا بينا عن كتابات الملخصين، والشراح، وذلك من وجوه كثيرة، منها أنك تستطيع وأنت تدرسها أن تستكشف كيف يعمل هؤلاء العلماء، كيف كانت تعمل عقولهم، وكيف كانوا يفكرون، وهم يستنبطون، ويستخرجون، ويصنعون معرفة جديدة،...

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه فقد من الله على هذه الأمة بأئمة أعلام رزقهم ربهم نعمة الفهم ومن عليهم بنعمة العقل وغايته تنبيه العقول على دقائق وحقائق العلم والعمل والرقى والصلاح... و من نعم الله علينا في هذا العصر أن أكرمنا بالعلامة...

تحدث عن أنواع التفسير ثم نبه إلى التفسير المقارن وقد ذكر ثلاثة ألوان: النوع الأول: التفسير التحليلي. النوع الثاني: التفسير الإجمالي. النوع الثالث: التفسير الموضوعي. النوع الرابع، وهو التفسير المقارن. النوع الثالث: أن يعمد الباحث والناظر في القرآن إلى الآيات التي تتصل بموضوع واحد فيجمعها ويجعلها...