نتائج البحث

أحسن الله اليكم

ايهما كان غضب الله عليهم شديد قوم عاد أم ثمود ؟

أحسن الله الى شيخنا وبارك فيك

أحسن الله اليك

السلام عليكم هل يشتر ط فيها المستوى الجامعي ام الثانوي فما فوق شيخنا محمد العبادي

شيخنا أثر بن مسعود قلت أنه صحيح أليس له حكم الرفع لان مثل ذلك لا يقال من قبل الرأي فله حكم الرفع.

أحسن الله الى شيخنا وبارك فيه

سلسلة الاحاديث المتعلق بعلو م القرآن والتفسير من السلسلة الصحيحة للشيخ الالباني سلسلة الاحاديث المتعلق بعلو م القرآن والتفسير من السلسلة الصحيحة للشيخ الالباني

ذكر شيخنا علي حسن الحلبي من عجائب تأليف التفسير أن مفتي دمشق الهمزاوي ألف في أوائل القرن العشرين كتاباً في التفسيركاملا بالحروف المهملة ومن قريب منه وبعدألف من علماء الهندتفسيراً بالحروف المهلة اسمه والله أعلم سواطع الالهام.___ والشيخ حفظه الله يلقي حاليًا دروساً في تفسيرالوجيزللواحدي رحمه الله

قال أبو عمران:"غزونا من المدينة، نريد القسطنطينية،{وعلى أهل مصر عقبة بن عامر}وعلى الجماعة عبد الر حمن بن خالد بن الوليد،والروم ملصقوظهورهم بحائط المدينة،فحمل رجل {منا} على العدو، فقال الناس:مه مه!لااله الاالله!يلقي بيديه الى التهلكة!فقال أبو أيوب{الانصاري:انما تأولون هذه الآية هكذاأن حمل رجل...

قال الله تعالى عز وجل: { هو الذي أرسل رسوله بالهدىودين الحق ليظهر على الدين كله ولو كره المشركون} قال الشيخ ناصر تبشرنا هذه الاية الكريمة بأنا المستقبل الاسلام بسيطرته وظهوره وحكمة على الاديان كلها، وقد يظن بعض الناس أن ذلك قد تحقق في عهده صلى الله عليه وسلم وعهد الخلفاء الراشيدين والملوك...

يرفع...

اذا تأملت في هذه الكلمة وما تشمله من صغير الذنب وكبيره، يصاحب قلبك الخوف متهيبا من أفرادهالما لابست هذه اللفظة جميع الذنوب صغيرها وكبيرها اذا رتكبت صغيرها عصيت واذا ارتكبت كبيرها فقد عصيت فحقا تجعلك تتهيب. انظر من عصيت.

استاذ الغامدي الا نقول اختلف المقام بين السورة الاولى والثانيه التي ذكرتها. ذلك في السورة الاولى لم يلابسوا العذاب المباشر بمعنى رأوا ما سيحيق بهم والايه التي ذكرت في العذاب المباشر لهم.

يقول: الشيخ خالد عبد الله السبت في كتابه قواعد التفسيرفي تفسير القران بمقتضى اللغه يراعى المعني الاغلب ،والاشهر، والافصح دون الشاذ والقليل

السلام عليكم أين انت يارجل

{ان الله يغفر الذنوب جميعا } ورجعت الان الي تفسير فتح القدير للعلامة الشوكاني قال فألالف واللام قد صيرت الجمع الذي دخلت عليه للجنس الذي يستلزم أفراده،فهو في قوة ان الله يغفر كل ذنب كائناما كان، الا ما أخرجه النص القرآني وهو الشرك{ان الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء}

رجعت الى تفسير السعدي يقول في تفسيرها {يغفر الذنوب جميعا} من الشرك ، والقتل ،والزنا،والظلم،وغير ذلك من الذنوب الكبار والصغار انتهى كلامه رحمه الله. يعني ان تابوا.

أحسن الله اليكم