نتائج البحث

لعلك تجد هذا البحث في كتاب علوم القران بين البرهان والزركشي ص 288

وعليك السلام أليست الاية بجملتها اية وعيد اي قوله {ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} حتى الذي هو دون الشرك هوفي المشيئه فربما غفر له ابتداء وربما ليس بتداء وما يدريك؟

ربي اغفر لي

يوسفعليه السلام أولى رؤيه صادقة والسنوات التى ذكرت فيها ليست من عندية يوسفعليه السلام انها من تقدير العليم الحكيم

ليس بالضرورة انها خمسة عشرا عام والرؤية الصالحة لانعرف متى تقع اكانت في ا العام الذي فسرها فيه ام قبل توليه أوبعد توليه الله اعلم

بل نقول فارقوا العقل الان العقل عند نا لا يتعارض مع النقل ثانيا من اين له انه غفر لهم ابتداء قل له دليلك ان الله تعالى يقول {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره***ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} وشر نكر ه تدل على العموم عند ا اهل الاصول .

{ جنات عدن مفتحة لهم الأبواب} الا يكون هذا تزاور اهل الجنة بعضهم لبعض وكما تعلمون ان الجنة درجات اي مفتحة بينهم في الجنة والله اعلم ،اوحال دخول الجنة من يدخلها بلا حساب وعقاب تبقى مفتحة لمن ولج النار أعاذنا الله منها امين من العصاة. {حَتَّىٰ إِذَا جَاءوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوٰبُهَا} تكونوا حال

عليك بشرح الشيخ مساعد بن سليمان الطيار وهو موجود على موقعه الرسمي بصيغة بيدياف

أرادو ان يختبروا رب موسى فأجابهم بما أظهروا من السؤال وبما أرادوه في خلاواتهم فتتقرر معجزته في أنفسهم كي تحيا قبل وهي المقصود بالذات ومن ثم يحيون من أراد له الحيات والله أعلم

قال الغربي:ان طريقة الوقوف في الطابور هي خير دليل على درجة رقيِّ مجتمع من المجتمعات. ويذكر الشيخ الهدلق في كتابه الماتع ميراث الصمت والملكوت "حين لاتستقيم الحكومات تعوج الطوبير وحين تعوج الطوبير تنحني الجباه للحياة. ويقول يسين حين لا تستقيم صفوف امام ربها وقلوب على طريق منقذها فمن باب أولى...

أحسن الله اليك

كتب الشيخ احسان الهي ظهير رحمه الله مات شهيدا على أيادي الرافضية

مع الاثنى عشرية في الاصول والفروع موسوعة شاملة للشيخ أحمد السالوس

كتاب الفاضح لمذهب الشيعة الاماميه للشيخ حامدالادريسي موجد في المكتبه الوقفية. أبشر ي بالجديد ان شاء الله.

السلام عليكم ارجعي الي كتاب فتح الباري على شرح البخاري لبن حجر العسقلاني وشرح النووي على مسلم.

أحسن الله اليكم.

السلام عليكم وقع عندي اشكال وهو كيف يكون البغوي اختصر تفسير الكشف والبيان للثعلبي ويسميه معالم التنزيل أليس ان كان مختصرا يسميه مختصر الكشف والبيان يعني . هذا التساؤل واجهني وانا أقر ء مناهج المفسرين في ملتقى اكادمية تفسير ، و وجدت ان البغوي نسبه لنفسه فقال انه جمعه .

أحسن الله الى شيخنا الحبيب

أحسن الله اليكم شيخنا

حب الظهور يقسم الظهور! يريد ان يذاع صيته ولو بسوء كالذي بال في الحرم قيل له لماذا هذا؟ قال :اريد ان أذكر عند الناس ولو بسوء!