نتائج البحث

  1. د

    لماذا رمي الجمرات؟ لماذا السعي بين الصفا والمروة؟

    ظننتك أحلتني إلى علماء قالوا بآراء أخرى معتبرة، وإذا بي أجدك قد أحلتني إليك، وإني ناصحك فإن الدين النصيحة فاسمع وعِ: اتق الله اتق الله ولا تقل بغير علم اتق الله ولا تقل برأيك وبغير علم أية حكم تلك التي وقفت عليها في بيان الحكم من شعائر الحج؟!!!!
  2. د

    قصة وضع الحركات على حروف العربية، والنقاط

    *قصة وضع الحركات على حروف اللغة العربية والنقاط:* يقال أن عليا بن أبي طالب رضي الله عنه هو أول من لفتَ النظر إلى علم النحو، حيث إنه لما وجد اللَّحن بدأ يدب في لسان العرب عَلَّمَ مبادئ عِلْم النحو لأبي الأسود الدؤلي رحمه الله. فمع انتشار الإسلام وفتح بلاد العجم، ودخول الأعاجم الإسلام، دَبَّ...
  3. د

    لماذا رمي الجمرات؟ لماذا السعي بين الصفا والمروة؟

    سألني تلميذي الأسبوع الماضي: *لماذا السعي بين الصفا والمروة؟* وسألني آخر: *لماذا رمي الجمرات في الحج؟* فسألت كلا منهما: *لماذا تصلي؟* فقالا: الصلاة ركن من أركان الدين، وأنا أصلي طاعة لله عز وجل. فقلت: عظيم، فما حكم الصلاة لو تركتَ ركنا من أركانها؟ فقالا: تبطل الصلاة، ولا تقبل. قلت: فمن الذي...
  4. د

    البلاغة الإيجاز

    البلاغة الإيجاز: تكلم بعض الأخوة في مجلسٍ فأطال من غير حاجة، وزاد في التفاصيل من غير داع. فقال أحدنا مُعَرِّضًا به: نصف البلاغة في الإيجاز. فقلت: بل إن البلاغة الإيجاز. فقال: وأين باقي فروع البلاغة، التشبيهات والاستعارات والكنايات؟! فقلت: إن هذه ألوان بيانية تخدم المعاني، والألفاظ وعاء...
  5. د

    كلمة لكل زوجين

    *كلمة لكل زوجين* - إن من أشد ما يؤلمني بل يشق صدري أن ينهدم بيت مسلم أن تتفكك أسرة مسلمة، لأن الأسرة قوام المجتمع، فإن قامت الأسرة واستقامت، قام المجتمع كله واستقام. - للأسف إن كثيرا من الرجال يلقون بالحمل والعتبى على الزوجات، وهذا -وربي- ظلم وجور؛ فإن الرجل هو الأساس في حمل ذلك. - إن خلاصة...
  6. د

    رد على تأويل غير موفق للدكتور زغلول النجار لقول الله عز وجل: (فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ)

    *رد على تأويل غير موفق لقول الله عز وجل: (فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ)* قدم هذا التأويل *الدكتور زغلول* النجار كتأويل علمي لقول الله تعالى: *(فالتقمه الحوت).* هذا رابط التأويل في موقع الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين: الأتحاد العالمي لعلماء المسلمين *وهذا هو الرد:* للأسف إن كلام الدكتور زغلول النجار...
  7. د

    حكم الجلوس ساقا على ساق

    *الجلوس ساقا على ساق* بداية: لقد صرح العلماء أن وضعية الجلوس ساقا على ساق مباح لا حرج فيه. وقد جاء عن رسول الله النهي عن الاضطجاع ووضع رِجْلٍ على رِجْلٍ. وفي رواية أخرى جاءت في الصحيحين: أن أحد الصحابة دخل المسجد فوجده صلى الله عليه وسلم واضعا رِجْلا على رِجْلٍ. *وقد فسر العلماء ذلك بأن وضع...
  8. د

    حوار مع الموت

    حوار مع الموت قلتُ للموت: أَوَ لا يا موت عن الأحبة تميل؟! ومِن تمزيق حِبال الأخوة تستقيل؟! فقال: بلى، إني كأس يدور، الكل شاربه، فلا أميل، ولا أستقيل. قلت: كيف الفرار منك؟! كيف الفكاك من هذا المصير؟! قال: فِرَّ إنْ شِئْتَ، واقطع الأرض، وإن استطعتَ فَطِر في الهواء، وشُقَّ عُبابَ السماء،...
  9. د

    لماذا : صيام النافلة أصعب من صيام رمضان؟!

    لماذا : صيام النافلة أصعب من صيام رمضان؟! لقد صُمْنا رمضان وتمتعنا بصيامه وقيامه، فقد كان لصيام رمضان لذة ومتعة. وقد انقضى رمضان، ونرغب نحن المسلمين أن نصيب صيام الدهر بصيام ستة أيام من شوال. (مَن صام رمضان ثم أتبَعَه سِتًّا منشوَّال، كان كصيام الدهر). وها قد بدأنا صيام ست شوال، وفي صيامها...
  10. د

    مسألتان في الآية: {فَلَا مُمۡسِكَ لَهَاۖ وَمَا یُمۡسِكۡ فَلَا مُرۡسِلَ لَهُ}

    مسألتان في آية: تأمل معي الآية: {مَّا یَفۡتَحِ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحۡمَةࣲ فَلَا مُمۡسِكَ لَهَاۖ وَمَا یُمۡسِكۡ فَلَا مُرۡسِلَ لَهُ ۥمِنۢ بَعۡدِهِ) [سورة فاطر 2] {فَلَا مُمۡسِكَ لَهَاۖ } {فَلَا مُرۡسِلَ لَهُ} المسألة الأولى: إن الضمير في (لها، له) كلاهما يعود على (ما) فبم تفسر تأنيثه...
  11. د

    هل يصح دعاء (اللهم بلغنا ليلة قدرك، وارزقنا على قدر قدرك)؟

    التنطع في الدعاء والتكلف نشر أحدهم هذا الدعاء، وحث على الدعاء به، قال: (اللهم بلغنا ليلة قَدْرك وارزقنا على قَدْر قَدْرك) فعلقتُ : قلبي لا يطمئن لهذه الإضافة: (ليلة قَدْرك) ثم أخذت أتأمل اللفظ فوفقني الله لما يلي: (إنا أنزلناه في ليلة القدر) ليلة القدر: سميت بهذا الاسم لعظيم شرفها، وقيل لأن...
  12. د

    إذا وضح الحق فلا حياد: (فَمَاذَا بَعۡدَ ٱلۡحَقِّ إِلَّا ٱلضَّلَـٰلُۖ)

    قال الله العزيز الجليل: (فَمَاذَا بَعۡدَ ٱلۡحَقِّ إِلَّا ٱلضَّلَـٰلُۖ) ؟! إذا تَجَلَّى الحق فلا شيء بعده إلا الباطل. إذا وضح طريق الحق فكل طريق بعده إلى ضلال. ولا حِياد بين الحق والباطل؛ فزاعم الحِياد قد خذل الحق، وانتصر للباطل من حيث يدري أو لا يدري. مرت الآية على قلبي فتركت فيه تلك...
  13. د

    لماذا قال العالمون ولم يقل العلماء في: "وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ"

    لماذا قال العالمون ولم يقل العلماء في قول الله تعالى: {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ، وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ} (العنكبوت43) فإن قال البعض: بسبب الفاصلة. قلنا: إن فاصلة الآية السابقة: {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (العنكبوت42)، والفاصلة بعدها: {إِنَّ فِي ذَٰلِكَ...
  14. د

    خطآن في اعتقاد الناس في [حكم النَّمْص والنامِصَة]

    ليس رأيي أخانا الفاضل، إنما هو رأي جمهور علماء الأمة وفقهائها. وإن شئت فراجع كلامهم وقد ذكرت بعض ما ورد عتهم في المقال.
  15. د

    خطآن في اعتقاد الناس في [حكم النَّمْص والنامِصَة]

    أخانا صالح الراجحي: إن الأكثر غرابة ليس ما ذهب إليه جمهور العلماء، إنما الأكثر غرابة حقا هو تعجبك من رأي جمهور فقهاء الأمة، وإعجابك برأيك ورأي الذين ذهبوا مذهب أحمد رحمه الله مع احترامي وتقديري لهم ولرأيهم لكن رأي جمهور العلماء أحب إلي وهو الأوفق. ويا أخانا: إن الدليل الذي مر على الذين قالوا...
  16. د

    خطآن في اعتقاد الناس في [حكم النَّمْص والنامِصَة]

    خطآن في اعتقاد الناس في [حكم النَّمْص والنامِصَة] مازلتُ أذكر زميلة ماليزية معلمة، درسَت في جامعة الأزهر، وعلى علم، وكانت ذات خلق ودين، وذات ورع وتقوى، وكنتُ أرى تحت أنفها شعيرات سوداء دقيقة لكنها مرئية للعين، وكان لها حاجبان عريضان غير منتظمين، وهي متزوجة، وكنت أشفق عليها من تلك الشعيرات تحت...
  17. د

    ما وجه الذم في( أوتوا الكتاب) وما وجه المدح في (آتيناهم الكتاب)؟

    أخانا جلال الحسين: كأنك تستفسر مستنكرا، أنه ليس ذما!!! بل هو ذم، وهو ذم يحمل في طياته ثني المسلمين عن الزواج من نساء أهل الكتاب، وصرفهم عنهن إلى الزواج بالمسلمات، وترغيب رجال المسلمين في نساء الإسلام. وها هو حذيفة رضي الله عنه وقد تزوج يهودية فأمره عمرالفاروق ذو البصر والبصيرة والنور والعلم...
  18. د

    أين المختص في الآية: (إِنَّمَا یَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَـٰۤؤُا۟)؟

    أين المختص في قول الله تعالى: (إِنَّمَا یَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَـٰۤؤُا۟)؟ إن الآية أسلوب قصر، قَصَرَ (خشية الله) على العلماء لبيان أنهم أكثر الناس خشية لله، وتأكيدا على أن خشية العلماء مِن الله أعظم مِن غيرهم لأنهم أعلم الناس بالله. إن أسلوب القصر من حيث بنائه قسمان: مقصور ومقصور...
  19. د

    كما تتعدد أخبار المبتدأ تتعدد مفعولات الفعل

    الأخوة الكرام غفر الله لي ولكم إن جمهور النحاة يقولون بجواز تعدد الخبر، متى أفاد الخبر الثاني فائدة ليست في الأول وكذا الثالث ، و ... كقولنا : إن الله غفور رحيم ودود عفو كريم ... أما القول بأن تلك الأخبار صفات، فمردود، لأن من شروط الصفة التطابق مع موصوفها في أربعة : النوع والعدد والتعريف أو...
عودة
أعلى