نتائج البحث

ما الفرق بين: البأساء والضرراء والبأس في قول الله تعالى: {وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ} (البقرة 177) لا يزعمن أحد أن المفردات الثلاث بمعنى واحد، فإن التباين بينها واضح جَلِيٌّ، فإن قلتَ: إن المفردات الثلاث كل منها يتسع لمعان تتداخل فيما بينها وتتقارب بل...

علق أحد الأخوة وهو على علم دين فيما نحسبه جزاه الله خيرا علق على تأويل (عفا الله عنك) كونه دعاء، فقال: هو خبر. ورددت عليه نعم هو ذا كما قلت، ولكن ذلك في اللغة مشهور. افتتاح الكلام بقولنا: غفر الله لك، لم فعلت ذلك؟! أو أصلحك الله، ... أو غير ذلك من الصيغ الافتتاحية التي على هيئة الدعاء. ولم...

سألني أخي: أيهما أقوى في الدعاء: [غفر الله لك] أم [ يغفر الله لك]؟ ولكي نقف على أيهما أقوى يجب أن نقف على دلالة الفعل الماضي ودلالة الفعل المضارع إن الفعل الماضي: هو ما دل على حدوث فعل قبل زمن التكلم. أما المضارع: فهو يدل على حدث في الحاضر أو المستقبل. علما أن كلا منهما - باعتبار القرائن - قد...

لماذا زاد لفظ [معلوم] في آية المعارج عنها في آية الذاريات، قال الله تعالى: [وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19)] (الذاريات) [وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25)] (المعارج)؟ على الباحث في مثل هذه المسألة من المسائل القرآنية أن...

د. محمد الجبالي <[email protected]‏> 2:46 م ‎(قبل 0 دقيقة)‎ أنا *هل كل معلم عالم؟* *وهل يجب أن يكون المعلم عالما؟* أما عن جواب السؤال الأول: إن لفظ...

هل تصح صلاة الذي نوى العشاء في جماعة صلاة التسابيح؟ بدأ الإمام صلاة التسابيح وجاء رجل لم يصل العشاء فدخل في جماعة صلاة التسابيح، هل تصح صلاته؟ لقد بحثتُ في جواب هذا السؤال فما وجدتُ شفاء له. والجواب عندي: لا تصح صلاة العشاء في جماعة صلاة التسابيح لاختلاف هيئة صلاة التسابيح عن هيئة الصلوات...

الانفعال والتفاعل مع الصورة القرآنية اتصلتُ بأحد زملائي هنا في ماليزيا أمس أسأله عن أحواله والصيام، فوجدته يتنعم برمضان والصيام. وسألته أين تصلي التراويح؟ فقال: في المسجد قلت: إماما أم مأموما؟ قال: إماما والحمد لله (وهو حافظ قارئ). وبادرني قائلا: الليلة قرأتُ من سورة الأعراف، ومررتُ بقصة موسى...

مَيزتان في الصيام ليستا في غيره من العبادات الأولى: أجر الصيام أعلى وأعظم: حين تسمع ربك يقول : " كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به " فاعلم يقينا أن أجر الصوم لا يعدله أجر، فهو فوق كل أجر. وقد يقول البعض إن الصلاة والزكاة مقدمتان على صوم رمضان في أركان الإسلام، وهما أعظم فضلا...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخانا صالح أصلحكم الله وإيانا يا أخانا لقد ذهبت باللفظ مذاهب شتى تبعد عن اختصاصه في الحديث وكل لفظ يمكنك أن تذهب به كل المذاهب بحسب مقتضاه والمقام الذي سيق فيه، وإلا فلا معنى أن يكون لكل مقام مقال. يا أخانا ما هكذا ينظر إلى اللفظ، إنما ينظر إليه في سياقه وبما...

هل تليق صلاة التروايح التي نراها في مساجدنا خلال رمضان أن تكون صلاة القيام التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"* الجواب عندي هي منه لكنها ليست هي يمكننا القول أن صلاة التراويح التي نراها في مساجدنا في رمضان هي من قيام الليل، لكنها ليست...

إن قولنا: الإعراب فرع المعنى: تعنى أن النحو فرع المعنى، وابن له، وناتج عنه. أما قول: المعنى فرع الإعراب: فتعنى غير ذلك، إذ تعنى أن المعنى تابع للنحو، وهذا غير صحيح. لقد رأى البعض أن المعنى فرع النحو، وقد ساقوا من الحجج ما يؤيد هذا الرأي، ونرد على هؤلاء بحجتين: الحجة الأولى: إن اللغة ككل متكامل...

سقوط ضرس وأثره على مخارج الحروف منذ يومين كُسِرَ أحد أضراس فَكِّي العُلْوي الأيسر وخلعته، وصار مكانه خاويا. واسمحوا لي أن أعرض عليكم أثر ذلك على كلامي طعامي وشعوري، فلعل فيه فائدة. أولا: أشعر كأن داخل فمي مساحة كبيرة جدا خالية. ثانيا: كل شيء اختل واضطرب: أما الطعام: فقد صار المضغ مشكلة، ولذا...

السلام عليكم ورحمة الله زبركاته اسمحوا لي أن أدلي بدلوي في هذه المسألة قال تعالى: (مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَعَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا) (الإسراء:18) لماذا لم يتبدل المكان بين الفعلين في الآية [نشاء] و...

السلام عليكم ورحمة الله زبركاته اسمحوا لي أن أدلي بدلوي في هذه المسألة قال تعالى: (مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَعَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا) (الإسراء:18) لماذا لم يتبدل المكان بين الفعلين في الآية [نشاء] و...

عباد الرحمن هل يمكن أن يَزِلَّ عباد الرحمن فيقعوا في الكبائر؟ إن الناظر المتأمل في آيات سورة الفرقان التي تناولت خصال عباد الرحمن يجد أنها قد جَمَعَت الدِّين كله والدنيا معه، وتعالوا معي نبحث عن جواب سؤالنا ذلك، ونتأمل خصال عباد الرحمن آية آية: بدأت آيات عباد الرحمن بأعظم الخصال واكرمها، إنها...

أختنا بهجة: أصلحك الله وهداك وإيانا، وغفر لك ولنا يا أختنا: إن كنتِ رأيتني أسأتُ إليك فلماذا جمعتِ الجميع معي ورميتنا بالعجلة والغرور والحماقة، وكان يكفيك أن ترميني أنا بذلك وحدي. وكأنك غاضبة تبرأت من أخ لك: (أخوك عدنان) ونسبته إليَّ، فما أحب إلي أن تنسبيه لي، وإني أحب ذلك وأعتز به وأشرف، فهو...

السلام عليكم جزى الله أخانا الغامدي خيرا فقد أوفى الموضوع حقه واستوفى. أختنا الفاضلة بارك الله فيك: أما سؤالك: (هل التوراة كانت مكتوبة بخط الله؟) فإن قول : (خط الله) نزل في صدري نزول سكين حاد، لقد لفظها قلبي لفظا. عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-...

راااااااائع ، حقا رااااااائع سلمت أناملك أخانا الغامدي سددكم الله وزادكم فضلا وعلما

إن الأمثال بعض إعجاز القرآن، وهي بعض مفاتنه البلاغية، تأخذ بالألباب أخذا، وتفتن النفوس ببديع صورها، فتملأ –بحسب مراميها- القلب فزعا وسكنا، والنفس رَغَبا ورَهَبا، وتنزل العقول فَتَدْهَشُ لروعتها وبراعتها. لقد جَرَى القرآن في لغته على ما جَرَتْ عليه لغة العرب، وقد كانت الأمثال في لغتهم مشهورة،...

هذه الآية تكليف أم تقدير: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} (النور3) إن اللفظ في الآية خَبَرِيٌّ، وهو يحتمل في تقديري طريقين: الأول: أمر وتكليف بعدم نكاح المؤمنين للزُّناة...