نتائج البحث

ورد اسم سيدنا سليمان عليه السلام في القرءان الكريم في ست عشرة ءاية في سبع سور، هي سورة البقرة والنساء والانعام والانبياء والنمل وسبأ وص وقد بدأ حديث القران عن سليمان في سياق المنة والهبة من الله لداوود عليه السلام تكريما له " وَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ...

إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً (3(سورة النصر افرد القران من بين سوره المائة والاربعة عشر سورة سميت بسورة النصر وطالما وعد الله رسوله والمؤمنين بهذا...

يقول تعالى "إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا ﴿١﴾ لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّـهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٢﴾ وَيَنصُرَكَ اللَّـهُ نَصْرًا عَزِيزًا ﴿٣﴾ هذه السورة لها عندي ذكريات جميلة فمنذ ايام الطفولة وانا احب...

وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّـهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ ۖ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ۖ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ۖ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي...

الخَلْق : في اللغة له اكثر من معنى منها الإيجاد من العدم، وهذا لا يكون إلا من الله , قال تعالى افمن يخلق كمن لايخلق وقوله تعالى "وهو خلقكم أول مرة" وتعني ايضا : التصنيع والتشكيل والتصوير وهذا يكون لله وغير الله فإن صنع الإنسان شيء من مواد يسمى لغة خلقاً ، فصنع سيارة او منزلا من مواده الاولية...

فتياتكم يعني امائكم وليس بناتكم وقد كره الرسول صلى الله عليه وسلم قول الرجل عبدي وامتي وندب الى قول فتاي وفتاتي تحريرا للعقيدة

يقول تعالى : لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا ﴿٦٠﴾ مَّلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا ﴿٦١﴾ سُنَّةَ اللَّـهِ فِي...

يقول تعالى "وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿١٤﴾ القصص وردت هذه الاية بشان يوسف عليه السلام في سورة يوسف ولكن بدون "واستوى "وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿٢٢﴾...

يقول تعالى "وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿١٧﴾ حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿١٨﴾...

ترويحات قرانية من سورة النور يقول تعالى"اللَّـهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ...

يقول تعالى "مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّـهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ﴿١٥﴾ نريد ان نتدبر هذه الاية سواء مفهوما او موقعا من السورة فمفهوم الاية عبارة عن رد من القران على...

يقول تعالى َ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ ﴿٩٥﴾ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي ﴿٩٦﴾ قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُ...

يمكن للانسان ان يكون له عدة اوراد وليس وردا واحدا ورد للتلاوة والتعبد فهو ياخذ على كل حرف عشر حسنات وورد للتامل والتدبر وهذا لايحد بحد فيتدبر في الاية او فيجزء منها يقلبها ويتاملها ويعيش مع اقوال العلماء فيها وقد ينتهي العمر ولا ينتهي هذا الورد " قل لوكان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر...

يقول تعالى " نَّحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى ﴿١٣﴾ الكهف سورة الكهف حملت أربعا من أعاجيب القصص أصحاب الكهف وصاحب الجنتين وموسى مع العبد الصالح وذي القرنين لكن تظل قصة أصحاب الكهف هي مفتاح السورة ومحورها وبها تسمت السورة...

يقول تعالى "وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ ﴿٨٠﴾ وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ ﴿٨١﴾ وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ ﴿٨٢﴾ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ ﴿٨٣﴾ فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿٨٤﴾ لاخلاف...

اخي الفاضل كريم حلمي بارك الله فيك وزادك من علمك ثراؤك في النقاش يدفعني ان اشاركك لازداد من علمك انا لم اقل باستبعاد القران ارادة الجمع مع اطلاق التثنية او العكس لانه طبيعي ان كان هذا وجه من وجوه اللغة العربية فقد نزل القران بلسان عربي مبين لكن قصدت ان القران عادة ما يستخدم التثنية عندما يريد...

جزاك الله خيرا اخي الفاضل عبد الكريم عزيز على هذا التوضيح وما قلته عن تقدير الضمير الى النساء هو وجه يحتمله النص ولم اكن انفي غيره وما قاله الاخ الفاضل عبد الكريم فقد افاض واجاد حقيقة في بيان تقديرات عديدة وان كنت لااميل الى تخريج الضمير بان العرب تطلق التثنية وتريد الجمع اذ يبقى هذا الوجه مع...

يقول تعالى "قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَـٰذَا أَخِي ۖ قَدْ مَنَّ اللَّـهُ عَلَيْنَا ۖ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٩٠﴾ قَالُوا تَاللَّـهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّـهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ ﴿٩١﴾ قَالَ...

الضمير في "فيهن" عائد الى نساء الجنة وليس الى الجنتين والتقدير من نساء الجنة نساء خيرات حسان وقرئت بالتشديد "خيِّرات" وفي سورة الصافات"وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ ﴿٤٨﴾ كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ"

يقول تعالى "وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ ۖ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ۖ وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۖ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٣٦﴾ مع جمال التراكيب اللغوية في هذه...