نتائج البحث

أنا من المتابعين للسيد الشهير بعبد المعز ومنشوراته يؤخذ منها ويرد فهو عندما يتحدث في التفسير البياني لبعض صور القرآن أخذ منه الكثير ولكن في منشورات أخرى أرد عليه الكثير ومن بينها هذا المنشور والذي أجد أن الأخ الفاضل محمد سلامة المصري قل كل ما كنت سأقول مع فارق في اللهجة فأنا أكن الود والمودة...

يؤسفني القول أنها ناقصة لأنني بعد جولتي في التفاسير صنفتها إلى تفاسير تهتم بحمع الأقوال وأخرى تهتم بتوجيه الأقوال وترجيحها. فمثلا من الكتب التي تهتم بجمع الأقوال تفسير الرازي وابن الجوزي والماوردي والسمعاني ومن الضروري الرجوع إليها جميعها حتى يكون المفسر على اطلاع بكل ما قيل في الآية، ثم هناك...

أخي البهيجي ولكننا لم نفرغ بعد من قراءة القديم قراءة متأنية مدققة محققة فلا بأس بتأليف تفسير جامع للقديم كله تم يأتي بعده من ينسب الأقوال لأصحابها تم يأتي بعده من يهذب النقول ويغربلها ويوجهها ويرجحها ونتقدها إذا اقتضى الأمر عندها فقط يمكننا الحديث عن الجديد أما وجهود القدماء مبعثرة هنا وهناك فمن...

أكيد وهذا رأي الطاهر ابن عاشور وغيره ورأي أيضا. وفقكم الله.

لا أرى تعارض بين ما ذهبت إليه وما قاله السلف إذ يمكن الجمع بينهما دون إشكال.

السلام عليكم، موضوع جدير بالدراسة والتحقيق، والأمر يحتاج لباحثين من تخصصات مختلفة: كأسباب النزول، والسيرة والمغازي، والحديث. وإنا لفي شوق لباقي المواضيع. بارك الله في يمينكم.

ما فائدة هذا المنشور؟

مستدرك: التفصيل في إعراب آيات التنزيل -موسوعة قرآنية من تأليف-: عبد اللطيف محمد الخطيب، وسعد عبد العزيز مصلوح، ورجب حسن العلوش، 30 جزء.

بارك الله فيكم اطلعت عليه وهو جيد للباحث الأكاديمي المبتدئ ويمكن التغاضي عن بعضها إذا رأى المشرف ذلك نظرا لطبيعة البحث. لكن الباحث المتمرس لا يلزمه التقيد بها جملة وتفصيلا إذ يراعى طبيعة البحث ومقاصده. لكن على العموم لا بأس بها.

السلام عليكم، عندما كنت طالبا كنت معجبا بالمنتدى، ليس بسبب المواضيع المنشورة وجديتها، ولكن بسبب مداخلات المشاركين وتعليقاتهم المميزة على المواضيع استدراكا وشرحا واستشكالا ونقدا. فكنت أستفيد من المداخلات بنفس القدر الذي استفيد من الموضوع المنشور وأحيانا أكثر، وعندما مرت أعوام وصرت عضوا في المنتدى...

بادئ ذي بدء أشكركم على طرح الموضوع من وجهة نظر مختلفة فالاختلاف رحمة ويظهر صلابة الرجال والأقوال في الحق ودون مجاملة أحب الناس إلى قلبي من ينظر لجهة غير التي ينظر إليها باقي الناس فينقل لنا ما فاتنا فهو بذلك يكملنا، وأنا أتتبع ما تكتبون في التفسير باهتمام بالغ. وبعد: فإن قولكم: (عندي وقفة مع...

السلام عليكم، بداية أنا أتفق معكم، وأفهم تماما كل تفضلتم به وباحثوا مصادم الهدرونات الكبير تختلف نظرياتهم باختلاف خلفياتهم الدينية فمنهم الملحد ومنهم اليهودي ومنهم الهندوسي ,,, إلخ، وإن كنت أخشى أن الكثير ممن سيطلع على تعليقكم لن يفهم سوى أنه لا يجوز تفسير القرآن بالنظريات لأنها ليست حقائق...

كما سبق وأن قلت أتفق معك تماما، وإنه لمن المحزن أن نرى بعض إخوتنا في الدين ينظرون إلى من قال لا إلى ماقيل فيرفضون كل ما هو غربي لأنه من عند الكفار متناسين أن العلم نتاج العقل والعقل من خلق الله وهو ما دفعني أساسا لطرح الموضوع بالمنتدى بعد أن أفتى أحدهم بتحريم التفسير العلمي دون سند لا من نقل ولا...

نعم، أتفق معك سيدي؛ وهو نفس ما قلته، فالعبارة وردت في سياق نقد مسمى (آيات الحقائق العلمية في القرآن الكريم) بدل الآيات الكونية وقد أتبعتها مباشرة بقولي: "وفي نظرنا فإن هذا الرأي يلغي الحدود الواضحة بين التفسير العلمي والإعجاز العلمي ويجعلها ضبابية،...". ومع ذلك فنظرية المؤامرة حقيقة ثابثة...

السلام عليكم: الموضوع المطروح يدخل في خانة المسائل الخلافية؛ أي رأيي صواب ويحتمل الخطأ، ورأيك غيري خطأ ويحتمل الصواب. فيستفاد من رأي الغير في سد الثغرات، وتحصين الفكرة باعتدال دون غلو، وعليه أوافق الرأي على كل الأفكار التي ذكرت في ثنايا الاستدلال، لكن لا أوافق جملة وتفصيلا على فكرة الموضوع؛ وذلك...

سيدي بعد أن نقلت قول الراجحي تذكرت أن موسوعة التفسير بالرأي وموسوعة مدرسة مكة في التفسير الجزء الرابع جمع وتحقيق أحد العمراني لم يذكراه أيضا فهل يعقل أن هذا سهو أو تقصير منهم جميعا؟! أو ربما هو اقصاء منهجي متعمد له أسبابه ومبرراته العلمية؟ الأمر يحتاج إلى بحث وتنقيب.

السلام عليكم من مراجع د. عبد السلام في جمع تفسير مجاهد تفسير ابن كثير -وهو المرجع الثاني- طبعة دار إحياء الكتب العربية وقد ذكر هذا القول فيها في آخرسطرين من الصفحة 45 الجزء الأول وهي طبعة رديئة لذا أظن أنه لم ينتبه له كما أن هذا القول بهذا اللفظ لم ينقله من المتقدمين سوى ابن كثير وقلة من...

كما استبعد أن يكون الجاحظ أو الأصفهاني لأن من اعتنوا بجمع تفسيريهما لم ينسبوا لواحد منهما أنه قال المراد بمصر بيت المقدس.

السلام عليكم، إن تفسير مصر ببيت المقدس ينسبه عامة المفسرين إلى ابن عباس والسدي، ولا نعلم أحد نسبه لغيرهما سوى أبو حيان في البحر وذكر الحسن بن بحر مرة واحدة، وذكر ابن بحر 76 مرة. والحسن بن بحر اسم مشترك بين عدة أشخاص وهم -زيادة على من ذكرتم-: أبو الحسن بن بحر بن بري القطان البغدادي الحافظ...

السلام عليكم سيدي الكريم كلامكم يدل على قراءة متأنية للموضوع بارك الله فيكم والحق أقول لديكم وجهة نظر فأنا استللت الموضوع من كتابي مع حذف ونسخ ولصق لأني كنت منفعلا بسبب ما قرأت في أحد المواقع كما هو مضح في أحد تعليقاتي على الموضوع، عنوان الموضوع يقتصر على التفسير بينما المتن يشمل الإعجاز ويمتد...