نتائج البحث

بسم الله الرحمن الرحيم فهذه تأملات في (سورة الإنسان) طلب مني أخي المفسر الأديب الأريب د.عبدالرحمن الشهري أن أضعها بين أيديكم ، فما لمثلي مع مثله إلا الإجابة : قال الإمام البخاري في صحيحه : باب تفسير سورة (الإنسان الدهر) وهي مشهورة بهذين الاسمين في كثير من كتب الحديث والتفسير فهي ـ والله...

السَّوْر الثاني من أسوار سورة النور : أن العفة في حقيقتها هي قضية قلبية وجدانية ، فمن أُسس تربية "النور" للمجتمع تربية الأجيال على محبة الطهر وبغض الفاحشة . تأمل اللفظَ وتنفيرَه ، (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ) و(الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ) هكذا بلا مواربة ، فأين توارت توريات وكنايات القرآن...

لا بأس اختي الفاضلة فلعلي أُفقط الكلام حتى يترتب ، فقد تطرقتِ إلى أمور ثلاثة : أولاً : الآثار الواردة في المسألة ، وقد سبق أن جادة أئمة المحدثين من المفسرين هو ذكرها ، مع أن ما في أسانيدها لا يخفى على أدنى طالب علم له عناية بالحديث في زماننا فكيف بزمانهم ؟ وسبق مقصودهم من إيرادها . وهذه...

اتفق معك أخي الأريب فيما ذكرت ،، وكانت الإشارة مني فقط إلى سبب بداية مطلع السورة بقوة بالغة وزجر شديد ، والعلم عند الله .

تقولين وفقك الله : (ولم أجد أحدا على حد علمي من المفسرين يستشهد بالحديث الضعيف الذي ذكرت) ولا أدري أيها تريدين لكن كلها مستشهد بها عند المفسرين : تفسير القرطبي - (12 / 158) : وقالت عائشة رضى الله عنها: (لا تنزلوا النساء الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن سورة النور والغزل . فتح القدير - (4 / 5)...

الأخ العزيز الحبيب الفاضل أبا سعد الغامدي ،، بارك الله في علمك ، لا أعلم في التفسير بالمأثور من نصّ على أن سبب نزول السورة هي قصة الإفك ، بل أولها ليس في قصة الإفك قطعا ، فأفد أخاك إن وجدته سلمك الله . أخي وقرة عيني هاني ، طلبك أمر ويشرفني مرورك حفظك الله .

شكر الله لك ،، وفيما أحسب أن هذا المعنى أظهر في القراءة الأخرى : (إِذْ تُلْقُوْنَه) من الإلقاء ، والعلم عند الله .

منتقى جميل يقطر شهداً كما أنت . 273/1 والجهلُ داءٌ قاتلٌ وشفاؤه *** أمرانِ في التركيبِ مُتفقان 274/2 نصٌ مِن القرآن أو مِن سنةٍ *** وطبيبُ ذاك العــالمُ الرَّباني لله دره ولله أبوه وأمه ،،

تعاملت "النور" مع الوالغين في الأعراض بألسنتهم بحجج عقلية ونداءٍ ايماني وصرامة شديدة في الوصف والجزاء والشرط ، حتى إنه يتخايل لك حيناً أن تهديدها للألسنة الوالغة أشدُّ مما هددت به الفروج الزانية ، (فالفرج) جريمته مع بشاعتها هي واحدة ، فإذا تناقلتها (الألسنة) صارت ثقافة شائعة فانتُهكت آلافُ...

وأنا كذلك أبا عبدالله أقولها : (لله درّك دكتور عبد الرحمن كل يوم تأتي لنا بكتاب قيم وللأسف ليست كل هذه الكتب متوفرة لدينا لذا أرجو أن تلطف بنا وتصور لنا هذه الكتب فنقرأها ونستفيد بدلاً من التحسر على عدم اقتنائها وقرآءتها)

السُّور الأول : أن بيضة العفة لن يحميها من لُعاب الوالغين فيها بفروجهم أو بألسنتهم إلا حزم خازم وتنكيل بالغ في الدنيا قبل الأخرى . "النور" لم تبدأ بفضل العفاف وذكر محاسنه والتنفير من ضده ، بل ولم تخوف الزاني بعقاب الآخرة ، بل "النور" حين استهلت قالت : ـ (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا...

الأخت الكريمة أم الأشبال ،، المقصود هو توارد ما جاء عن السلف على هذا المعنى ، ويشهد له ان الله سبحانه ابتدء خطاب السورة بالنساء على غير عادة القرآن (الزانية ... ) ، ومرسل مجاهد ضعيفٌ كحديث مرفوع أما عنه هو فهو ثابت وهذا كاف في تحصيل المقصود ، وكذا حديث عائشة ، وبعض ألفاظ أثر عمر كما سبق ، ولذا...

أشكر الإخوة على ما سطروه فكلماتهم زاد للروح ، وأسأل الله الإعانة والقبول . أما أنت يا (خِرِّيت) التدبر أبا عبدالله (عمر) فبقدر فرحتي بك كذاك كربي منك ، أُحب طلّتك وأهاب تواجدك ، أما وقد فعلت ؛ فأعن وسدد الخللا ، فكما تعلم إنما هي منك وإليك .

بسم الله الرحمن الرحيم أسوار سورة النور " النور" لم يبتدئ العظيم في القرآن العظيم سواها بتعظيم ، اختصها من بين كل القرآن أن افتتحها بالثناء عليها فقال : ـ (سورة) والسورة في اللغة هي الأمر المنيف المرتفع عما حوله ، وكذلك هي من بين سور القرآن . ـ (أنزلناها) (وفرضناها) وكلُّ القرآن كذلك ،...

هذا مشهور بين المفسرين بالمأثور : - أخرج أبو عبيد في فضائله : عن حارثة بن مضرب قال كتب إلينا عمر بن الخطاب أن رضي الله عنه تعلموا سورة النساء والأحزاب والنور . والمقصود به النساء ففي تفسير القرطبي (12 / 158) : كتب عمر رضى الله عنه إلى أهل الكوفة : علموا نساءكم سورة النور . - وأخرج ابن...

تتميماً للفائدة : - في إعراب القرآن لابن سيده (7 / 34) : والضمير في (فإنه) عائد على (مَن) الشرطية . - وفي الدر المصون في علم الكتاب المكنون (1 / 4348) : قوله : {فَإِنَّهُ يَأْمُرُ}: في هذه الهاءِ ثلاثةُ أوجهٍ : أحدُها : أنها ضميرُ الشَّأن. وبه بدأ أبو البقاء . والثاني : أنها ضميرُ الشيطان...

الأخت الفاضلة الكريمة سمر الأرناؤوط : إضافة جميلة ، والسّورة سورتكم يا معشر النساء . الشيخ المفيد عدنان : أتفق تماماً معك على ما ذكرت ، وأشرفُ بأن تعلمت منك في نفس اليوم الذي فيه تعرفت عليك .

أخي الكريم عدنان أجانة ،، المشهور عند المفسرين أن الضمير قي قوله تعالى (فإنه يأمر) عائد إلى الشيطان لا إلى متبع خطوات الشيطان . وما أشرت إليه معنى لطيف ، لكن هل سبق أحد من المفسرين إلى ما ذكرت وفقك الله ؟

في سورة "النور" العفة في حقيقتها قضية قلبية وجدانية ، ففيها أناس جريرتهم الكبرى هي المحبة (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ) ولذا من أُسس تربيتها للنفوس غرس محبة الطهر وبغض الفاحشة . تأمل اللفظَ وتنفيرَه ، (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ) و(الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ) هكذا...

أبشر حبيب القلب أبا عبدالله ، بقي لدي فيها بعض التأملات والمراجعات .