نتائج البحث

لعل أول من أفرد علم التجويد بالتأليف حسب ما وصلنا هو ما ذكره الشيخ أحمد نجاح، لكن كثيرا من المباحث في علم التجويد قد ذكرت في كتب النحو كالكتاب لسيبويه وغيره.

الأستاذ الفاضل عمرو لعل إذا قرأت المشاركات في الموضوع ستجد بغيتك.

"خبيثة اجتثت" "فتيلا انظر"

هذا الخلاف يرجع إلى الضبط الذي التزمتم به، أما على الضبط المستعمل عند المشارقة، فلا فرق بينهما؛ إذ الضبط واحد، والخلاف في ضبط همزة الوصل هو مفرع عن الاختلاف في ضبط الكلمة التي قبل، وقد سبق عدها والله أعلم.

رفع إليّ بعض الإخوان سؤالا عن مسألتين:إحداهما: إسقاطُ المد الطبيعي، ما حكمه؟الثانية: مسألة إجراء الوصل مُجرى الوقف في غير المواضع التي نُقِل فيها، ما حكم ما يفعله الناس من ذلك؟ الجواب على السؤالين على الرابط التالي: مركز أبي عمرو الداني للدراسات والبحوث القرائية المتخصصة

استمعت لبعض القراء المشهورين على شبكة النت، ولا حظت أنهم يسكنون الراء من "تستكثر" حالة الوصل ـ هذا إن لم تكن حركة مختلسة على مذهب الأستاذ الفاضل عمرو الديب (بسمة)ـ، فأحببت أن أنبه على هذا الخطإ عسى الله أن ينفع به. https://www.youtube.com/watch?v=_vlgNaIN_pY#t=52 ‫الشيخ محمود صديق المنشاوي، يقرا...

سْمْعْنِي أسيدي عمرو الديب. هذه واحدة فيها ثلاثة سواكن. وستسمعها مني إن شاء الله في المغرب، لكن هذه بالسين المهملة وليست بالمعجمة. فْاسْتْمْسِكْ. بعض القراء ينطقونها هكذا وفيها أربعة سواكن متتالية. وهل يستحيل أيضا على الوقف على المتحرك يا أستاذ عمرو؟

نحن في المغرب نستطيع أن نبدأ بالساكن، بل بأكثر من ساكن.

قال ابن آجروم: فإن قيلَ: همزةُ بينَ بينَ بِزِنَةِ المحقَّقة كما قلناه، فلِمَ لا يجوزُ أن تقَعَ أوَّلاً، فيُبتَدَأَ بها، كما وقع بعدها السَّاكنُ في نحو «أَا۬نْ رَأَتْ رَجُلاً»؟ فالجوابُ: أنَّ الابتداءَ بالسَّاكن مُحَالٌ في طباعهم، والجمعُ بين السَّاكنين في كلامهم ليس مُحَالاً، إنما هو مسْتثقَلٌ؛...

قال السنهوري في الجامع المفيد في صناعة التجويد: وأما السجود فالأفضلون من أهل الأداء على تركه عند قراءة القارئ عليهم؛ لم يسجدوا ولم يأمروا به، قاله ابن مجاهد، وحكاه الأهوازي عن الكتاني، وقيل بالتخيير. والله أعلم.

بفضل الله ومنته صدر العدد الأول من مجلة الحجة (1436هـ2015م)، وهي مجلة علمية محكمة تصدر عن مركز أبي عمرو الداني للدراسات والبحوث القرائية المتخصصة. وتجدون في الرابط فهرس مواضع العدد الأول. مركز أبي عمرو الداني للدراسات والبحوث القرائية المتخصصة

قال ابن الجزري: قال ابن رومي : قال العباس : قرأته على أبي عمرو خمسين مرة فيقول : قاربت ، ولم تصنع شيئا . قال ابن رومي : فقلت للعباس : خذه أنت على لفظ أبي عمرو فقلته مرة واحدة فقال : أصبت; هكذا كان أبو عمرو يقوله انتهى ... ولا شك في صعوبة الاختلاس ولكن الرياضة من الأستاذ تذلـله.اه.

بفضل الله ومنته صدر العدد الأول من مجلة الحجة (1436هـ2015م)، وهي مجلة علمية محكمة تصدر عن مركز أبي عمرو الداني للدراسات والبحوث القرائية المتخصصة. مركز أبي عمرو الداني للدراسات والبحوث القرائية المتخصصة

قال ابن جزي رحمه الله: اللحن في القرآن قبيح، وهو قسمان: جلي وخفي. فالجلي فساد الإعراب، ولا يعرف إلا بالعربية، وهي متأكدة على المقرئ والقارئ. والخفي ألا تعطى الحقوق (كذا، ولعله الحروف) حقوقها. اعلم أن الحروف على ثلاثة أقسام: مفخم في كل حال، وهي حروف الاستعلاء السبعة. ومفخم تارة ومرقق أخرى، وهو...

قال سبط الخياط في المبهج: وقرأ أبو عمرو إلاالعباس، وعبد الوارث بالإشارة إلى فتح الهاء .. وتشديد الدال، بهذا صحت الرواية عنه، وبه قرأت على شيوخي رضي الله عنهم، وكان الرئيس أبو الخطاب أحسن الناس تلفظا به، وكان يلفظ به وأنا أعيده عليه مرارا حتى وقعت على مقصوده، وقال لي: كذا وقفني عليه الشيخ أبو...

كلمة جبريل فيها أكثر من فرق واحد، فإذا اعتبرت تكرر هذه الكلمة مرتين فتصير الفروق أكثر. والله أعلم. وجبريل فتح الجيم والرا وبعدها وعى همزة مكسورة ..

علم الضبط بكامله اجتهادي.

شكر الله لكم على هذه الهدية. هل يصبح العدد بالفرق الخفي 13 أم 14 فرقا؟

لعلكم تقصدون المد المتصل.

وكذلك موضع الرعد ليس فيه التصريح بقطع الرحم.