نتائج البحث

حتى لا يتفرع النقاش يمكنني توضيح نقاط الاختلاف والائتلاف بالنقاط التالية: 1. جمع القرآن في عهد الخليفة عثمان رضي الله عنه كان لهدف أساس ذكرته لك سابقا وهو: - ضبط القراءات ( وحمله على ذلك اختلاف الناس ). والدليل ما رواه البخاري عن أنس أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان يغازي أهل...

بوركت أخي الشيخ مدثر على التصحيح

حياك الله أخي أرجو منك التريث في نفي ما لم تعلمه أو تقرأه حتى تعلمه أو تقرأه ما ذكرته لك هو المشهور وهو قول الجمهور وتجده في كتب علوم القرآن يمكنك الاستفادة من كتاب الانتصار للباقلاني والبرهان للزركشي والاتقان للسيوطي والمرشد الوجيز لأبي شامة قال السيوطي : قال ابن التين وغيره: الفرق بين جمع...

بالنسبة للقراءات بلا شك لها اثر في الرسم ولذا كان الرسم متفاوت فمصحف اهل المدينة يختلف عن الكوفي والشامي في الرسم في مواضع بسبب القراءات مثل حذف كلمات ونحوه مما لا يسري احتمالا بل لا بد فيه من من الاثبات والحذف مثل تجري تحتها او من تحتها وكذلك ماكنا لنهتدي وما كنا لنهتدي وكذلك ان الله هو العزيد...

دليلي الاجماع على القران الكريم كتبه الصحابة الكرام في صحف ورقاع وجلود عظم وغيرها وانما كتبوه كما تلقوه من فم النبي الأمي صلى الله عليه وسلم { وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ } [العنكبوت:48] ولما كتب في عهد عثمان رضي...

اتصور ان ما ذكرته من المعاني - الايمان وطمأنينة القلب - مفردات تعود لاصل واحد فاذا زاد الايمان اطمأن القلب وطمأنينة القلب معنى يحصل له بسبب الايمان وكماله فالاشياء التي تزيد الايمان تزيد من طمأنينة القلب اما اليقين فهو منزلة عليه من منازل الايمان اراد الله لعباده الوصول اليها وعلمهم سبيلها وارشد...

اشكر لك اخي د. عمارة لطفك وتواضعك

لا اصدق من الله حديثا ولا اقوم منه قيلا ووصفك هذا للقران كذلك وقد ذكرت مثالا لطيفا يتعلق بالرسم لكن الرسم عمل بشري لا يتناوله الاعجاز مع وجود اهتمام لدى كتبته وتدقيق في جوانب عديدة لكن انخرم الرسم كثيرا سيما في القراءات وبقيت الرواية هي الاصل ومع الملاحظة للرسم سيتبين اثر القراءات والتفسير فيه...

لا ليست كذلك . . لا تدل الاية على المعنى الرياضي الذي ذكرت فذكر الله = اطمئنان القلب ورؤية ابراهيم عليه السلام لمثال احياء الموتى = اطمئنان القلب وهذا من باب عين اليقين والا فهو مؤمن لكنه اراد ان يزداد ايمانه قال سبحانه: وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض وليكون من الموقنين. اما اذا اردت...

نعم هو كما قال اخي محمد فالمكتبة الصوتية يرجى لها ان تتوسع من خلال التراث الصوتي المبثوث في الشبكة بل والموجود في ارشيف الاذاعات العربية والاسلامية ونرحب باقتراحاتكم في هذا الباب والامر كما قلتم يحتاج لمراسلين كثر

جزاكم الله خيرا نعم نرغب في تفريغ جميع اللقاءات الأربعة عشر لقاء ونحن في طور التكليف بذلك ونرحب بتعاونكم

شكر الله لكم جميعا من صاحبة الفكرة إلى جميع المشاركين والمقترحين وستصاغ خلال هذا الأسبوع بإذن الله ورقة حول المشروع وفقكم الله لطاعته

الشاملة تعمل على وندوز 7 بلا مشاكل يمكنك تنزيل آخر تحديث للشاملة وإذا ظهرت لك مشاكل في التشغيل فليكن التشغيل الأولي عن طريق تشغيل كمسؤول

الأمر في غاية البساطة فقط اختيار الاسم المناسب ويمكن الزيادة عليه بأرقام معينة مثل ahmed225 وكلما كان الاسم أشهر كان أعسر لكن عموما يفضل أن يكون الاسم قصيرا

في الاسبوع الماضي كنت في زيارة للدكتور عبدالرحمن الشهري فأخبرني بأنه فقد كل جهات الاتصال في بريده الإلكتروني بسبب خطا تقني في الجهازه الكفي نتج عنه حذف جهات الاتصال بالجيميل والحمد لله أنه لديه نسخة أخرى في بريد آخر فاستطاع أن يسترجع الأكثر والأهم لكن والأكيد أنه فقد جهات أخرى سجلها هو أو سجلها...

أهلا بك أخي محمد الطبري في ملتقى أهل التفسير تم جمعه وسينشر قريبا إن شاء الله. وكذلك انتهينا من الموضوعات التالية : 1- الوقف والابتداء ولطائف الوقوف . 2- مسائل عن التفسير الموضوعي . 3- الاستنباط من القرآن الكريم : تأصيله وأمثلته . 4- حفص بن سليمان 5- عرض الكتب يمكنك البحث في أحد الموضوعين ...

نعم كتاب دراسات في علوم القرآن للدكتور فهد الرومي كتاب معاصر وواسع ولغته سهلة وفيه أشياء جديدة ومفيدة مثل الجمع الصوتي وغيره من المباحث المستجدة

كثيرا ما يُحتاج إلى إضافة التشكيل للنصوص أو حذفها وعنهما أشير : إضافة التشكيل -طرحت سلفا بالملتقى - : لإضافة التشكيل لنص ما لايخدمك شيء مثل جوجل تشكيل وهذا رابطه : Google تشكيل وهي أداة دقيقة نسبة الدقة فيها تتجاوز احيانا 80 % فقط تعاهد المبني للمجهول والمقدم والمؤخر ونحو مما لا يحسنه الخواجه...

حياكم الله جميعا وبارك فيكم أحب أن أبشر الإخوة أننا بدأنا المشروع وذلك بجمع ثلاثة موضوعات هي : 1. عرض لكتب الدراسات القرآنية التي تم التعريف بها في الموقع. 2. حفص بن سليمان المقرئ ومروياته بين القبول والرد. 3. ابن جرير الطبري في ملتقى أهل التفسير وقد نشط لهذه الموضوعات بعض الزملاء في الملتقى...

صحيح أنه لم يصح شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم في إثم من نسي حفظ القرآن أو شيء منه لكن لاشك أن الناسي له قد فرط في كنز عظيم ومزية جليلة وفقه الله لها فالأولى له التدارك والله الموفق .