نتائج البحث

إعجاز القُرآن في التفريق بين البرق وسناه، واختلاف تأثيرهما على البصر برغم وجود أبحاث سابقة حاولت توضيح أثر البرق علي البصر، إلا أنها لم تذكر متى تم إكتشاف تأثير البرق علي البصر، وهل من الممكن في زمن نزول القرآن الربط بين البرق وتأثُر البصر كُلياً أو جزئياً. وهل فعل المقاربة يكاد في آية (يكاد...

وعليكم السلام ورحمة الله جزاكم الله خير الجزاء على النصيحة قال الله أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا فنعم نحن نسعى لنفي الاختلاف عن كتاب الله واثبات أنه وحي من الله لغير المسلم، فغير المسلم بحاجة لأدلة للتصديق. ولذا منذ بدأ اهتمامي بالاعجاز العلمي من حوالي ٣٠...

إعجاز آيتيّ المُضغة في الدلالة على أهمية خلق القلب أولاً قبل باقي الأعضاء من أشهر معاني "المضغة" قطعة لحم صغيرة تبدو في شكلها كأن الأسنان قد مضغتها، ومن المعاني الشهيرة أيضًا القلب. وأرى أن الجمع بين المعنيين ممكن، فقد وصف القرآن تحول العلقة إلى مضغة بقوله "فخلقنا العلقة مضغة"، فتغير شكلها...

١. كالعادة كلام كثير بدون أدلة ٢. أنت لم تفهم كلامي عن المطلق والنسبي لسبب بسيط جدا، وهو أنك لا تفرق بين التعريف والتطبيق، فالمطلق هو تعريف السماء والأرض، فما تحت قدمك لغويا هو دائما أرض، وما فوق رأسك لغويا هو دائما سماء، وأما من حيث التطبيق فالأمر نسبي كما سبق وبينت، فمحال تقف على القمر، او...

١. كالعادة رد بلا قيمة، فلم تقدم اي دليل يثبت أن الأرض ليست كوكب، وتتفلسف بما ليس لك به علم، وتحيد عن جواب أسئلتي ٢. لم يحدث أن قلت الأرض هي جهة السفول المطلق هكذا بإطلاق، ولكن قيدت هذا القول بفهم معين وهو وجود الراصد على الأرض فلا يغادرها، فتكون الأرض دائما أسفله، والحركات بالنسبة له نزول من...

رد لا قيمة له لأنك ببساطة لم تقدم دليل شرعي واضح ينفي أن الأرض ليست كوكب، وهو لب النقاش، قدمت لك أدلة شرعية فزعمت أنها غير شرعية، فقدم أنت الدليل الشرعي وتنتهي المسألة. أول دليل شرعي قدمته لك هو العرف الذي أجمع عليه العلماء الذين درسوا الفلك فأجمعوا أن الأرض كوكب، وصار عرفا بين الناس، والعرف...

بداية أعجبني فيك بعض الإنصاف الذي لم أجده عند كثيرين، فلم تنكر صحة الإستدلال اللغوي فأشكرك لذلك. وأستغرب منك أن يكون كل ردك فلسفي بحت بلا أي دليل صريح يثبت أن الأرض ليست كوكبا، فتنهاني عن شيء لم أفعله، وتفعل أنت ما تنهاني عنه، فأحد استدلالاتي لغوي بحت. قولك القرآن نزل بلسان العرب يرد على...

إعجاز القرآن في وصف العلقة كمصدر للدم الجامد ولأصول ذرية الإنسان. عند قراءة بحوث الإعجاز العلمي لآيات العلقة، نجدها تكتفي بوصف تعلُق الجنين بالرحم، وإستطالة جسده ليشبه دودة العلق. ومع أنها معاني صحيحة، إلا أنها ليست الأشهر، فالدم الجامد هو المعنى الأشهر في اللغة والتفسير، وقد اعترض كثيرون على...

هل اسم الأرض خاص بأرضنا، أم وصف قابل للتغير حسب موقع الراصد لها؟ ينبغي أن نعلم أن إطلاق وصف "الأرض" أو "الكوكب" على أرضنا أو على أجرام السماء هو اصطلاح نسبي يرتبط بموقع الراصد، وليس صفة مطلقة ثابتة بالذات، فإسم الأرض لا يخص أرضنا كما يظن البعض، وإليكم الأدلة من المعاجم اللغوية، وآيات القرآن...

إعجاز القرآن في وصف أول أسبوع للجنين: الشكل نطفة، وداخلياً يتغير خلقاً من بعد خلق من الإنتقادات التي تُوجه للقُرآن والسُنة تسمية الجنين نُطفة من بعد التلقيح، ولعدة أيام قبل التعلق بجدار الرحم، برغم أن البويضة المُلقحة (الزيجوت) يتغير تركيبها الداخلي بدرجة كبيرة، حيث تنقسم عدة إنقسامات مُتتالية...

لا أعرف لماذا تصر على أن تصدمني بردودك من شدة غرابتها، فهذه أول مرة أرى هذا التفريق العجيب بين الجوية والكونية، فتجعل الجوية سماء للعلو، والكونية سماء خلقا، وهذا والله أمر لا ترضاه اللغة، فكل من الجوية والكونية سماء لأجل العلو، فما سميت الأرض أرضا إلا لسفلها، وما سميت أي سماء أيا كان نوعها سماء...

الرد على من أنكر جواز تسمية الأرض بالكوكب. زعم البعض أن الأرض ليست كوكباً بحجة أن القرآن والسنة لم يُطلقا عليها هذا الوصف، وأن الكواكب لا توجد إلا في السماء الدنيا، وأنها رجوم للشياطين بنص آية (إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب، وحفظا من كل شيطان مارد)، وللرد على هذا الزعم الخطأ، فأقول...

الحمد لله تقاربنا في الفهم أكثر الطابق الأرضي كله يعتبر من الأرض إلا سقفه فهو أول سماء في العقار، والله قد سمى سقف البيت سماء (فليمدد بسبب إلى السماء)، أي فليربط الحبل الى سقف البيت، فسقف الدور الأرضي هو من سماوات الأدوار الدنا. وأما الغلاف الجوي فقد سماه الله بكل طبقاته القريبة والبعيدة من...

أخي الحبيب أسعدني نقاشكم، ولله الحمد فهمت كل ما سألت عنه وأجبتك بما يناسبه بدليل أنك أخيرا قلت الغلاف الجوي بين الأرض والسماء فيمكن القول أنه سماء، وهذا ما أكدت عليه مرارا وتكرارا، ليس لأني أرى ذلك ولكن لأن الله ذكر ذلك في قرآنه، في كثير من الآيات. المهم تقدمنا في النقاش خطوة كبيرة الإشكالية...

أخي الفاضل أكثرت الجدال بلا دليل لنبدأ بقول الرازي الذي نقلته بنفسك، حيث وصف العلا فقال (في علوها وبعد مرتقاها)، أي أنه يصف السماء البعيدة التي فيها النجوم والكواكب وليس الغلاف الجوي، فدليلك عليك، فقد أدخل الرازي ما يشاهده من السماء الدنيا في السماوات العلا، وليس الرازي فقط فهذا شأن كل...

ليس البغوي فقط، كثير من المفسرين ذكر ذلك لأنه هو المعنى اللغوي للعلا، وخقيقة أستغرب نفيك لأن تكون السماء الدنيا من العلا لكون اسمها الدنيا، فهل كل العلا لا دُنا فيها؟!، أليست أولاها أدنى من ثانيتها، وثانيتها أدنى من ثالثتها وهكذا الى أن تصل للسادسة فهي أدنى من السابعة.! قال الله تنزيلا ممن خلق...

العفو، تحت أمركم سؤالكم يفترض أن السماوات الكونية والتي اولاها السماء الدنيا المزينة بالكواكب، ليست هي السماوات العلا، فعلى اي أساس افترضتم هذا الإفتراض؟! بالنسبة لي ولما اعرفه عن أهل العلم السماوات العلا هي نفسها السبع الطباق والطرائق، والسبع الشداد، وهي التي تبدأ بالسماء الدنيا المزينة...

و أما بالنسبة لسؤالكم عن دليل احتساب السماء الدنيا كأولى السماوات العلا، فهو من حديث المعراج في البخاري ومسلم، وأنقل لكم الشاهد من الحديث ( فَانْطَلَقَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ...

العفو أخي الفاضل، أتمنى أن تكون الصورة قد ااضحت لكم وعلى فكرة هذا الاستنباط تم عرضه على فضيلة د. محمد عبدالسميع يونس رئيس قسم أصول اللغة بكلية الدراسات جامعة الأزهر، فكان رده كما هو في الصورة المرفقة

■ أسباب تسمية الغلاف الجوي بالسماوات الدُنا؟ 1. الغلاف الجوي يعلو الأرض، فيصح لُغوياً أن يُطلق عليه (سماء)، ولأنه يتكون من طبقات مختلفة تركيبياً ووظيفياً، فيجوز أن يُطلق عليه سماوات، ولأنه يقع أسفل السماوات العُلا الكونية فيصح لُغوياً أن يُطلق على السماوات الدُنا الجوية. 2. تبين لنا من الأدلة...