نتائج البحث

الأخ الكريم أبو الحسنات..... السلام عليكم، أولاً: عندما يبحث باحث في جانب ويجد نتائج لا يقال له لماذا لم تبحث في غيره، فالأمور التي لم تبحث كثيرة. ثانياً: في المسائل الإجتهادية لا يُطلب الدليل القاطع، بل يكفي ما هو أقل من قاطع. أي هناك دليل وآخر أقوى منه. فنحن نلزم عندها بالأرجح. من هنا لا...

الأخ الكريم أبو الحسنات.... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولاً: أنت تريد أن تنشأ الأبحاث كاملة، فتسأل لماذا اعتمدوا المكتوب ولم يعتمدوا الملفوظ!! وهذا منطق عجيب. والجواب ببساطة: لأنهم درسوا المكتوب فوجدوا فيه ما يلفت. ثانياً: أنت لا تنسى سؤال، وعلى الرغم من ذلك تناسيت السؤال الوحيد الذي...

الأخ الكريم أبو المنذر... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أولاً: يبدو أنّ كلام الحواريين كان في بدايات مسيرتهم الإيمانية، ويظهر ذلك في قولهم:" هل يستطيع ربك". ثانياً: هذا الكلام لا يكون ممن تحققوا بالإيمان الكامل، بدليل قول عيسى عليه السلام لهم:" اتقوا الله إن كنتم مؤمنين". ثالثاً: الدوافع...

الاخ الكريم أبو الحسنات... السلام عليكم أولاً: الباحثون في الإعجاز العددي أخذوا بالعدد الكوفي ــ الذي هو عندك صحيح ــ لأن المصحف المنتشر في العالم الإسلامي هو بالعدد الكوفي. بل نجد اليوم في المغرب من يطبع مصاحف بقراءة ورش وفق العدد الكوفي. وهذا لا يعني عدم وجود ملاحظات عددية وفق العدد البصري...

الأخ الكريم أبو الحسنات ..... السلام عليكم، أولاً: قمتُ بإسداء نصيحة للأخوة الذين يعارضون فكرة الإعجاز العددي من أجل أن تكون المعارضة إيجابية تفيد في تصويب الاخطاء. ثانياً: ما تم في هذه المداخلات ليس من الإعجاز العددي، ولكن مجرد ملاحظات عددية. ومن الخطأ الاستمرار في مناقشة مسألة الكروموسومات...

الأخوة الكرام، هذه نصيحة للأخوة الذين يعترضون على القائلين بالإعجاز العددي: أولاً: أنا مثلكم أحياناً لا أقتنع بما يطرحه بعض القائلين بالإعجاز العددي، ولكنني في المقابل أقدّر بعض الملاحظات وأجعلها للدراسة. ثانياً: لتكن الاعتراضات جادة ومنطقية، فعندما يقول بعض الأخوة إنهم لا يعدّون الشدّات، فإن...

الأخ الكريم أبو هاجر حفظه الله، يقصد بمثل هذه الدراسات الاستئناس بالواقع والتحقق من فهمنا البشري، ومحاولة للتحقق من مثل هذا الاحتمال الذي تؤيده اللغة. اللافت على مستوى الأمم أن نسب الذكور والإناث تكاد تكون متقاربه مالم تتدخل عوامل أخرى، مما يشير إلى أن هناك نظاماً يتعلق بنسب الذكور والإناث...

(( للهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ، أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ)) هنا محاولة للفهم للمناقشة، أقول: أغلب الأسر تتألف من ذكور وإناث، أي...

الأخ الكريم (أبو المنذر) حفظه الله إضافة إلى كلام الدكتور خضر حفظه الله، أحب أن أدلي بدلوي في فهم الآية الكريمة، وقد ناقشتها ــ بعد أن طرحتَ سؤالك ــ مع شيخي وإليك الخلاصة: "وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آَيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى": عندما نقول:" قَدّمنا لهيئة المحكمة الإثباتات كلها"، فإنّما...

الأخ الكريم بن يحيي حفظه الله الفكرة مقبولة ولا غبار عليها، ولكن لي استدراكاً على تفسيرك للآية الكريمة، وهو أنّ الملائكة لم تُعلم الناس السحر، لأن الله تعالى يقول بأنّ الشياطين تعلم الناس السحر وتعلم أيضاً ما أنزل على الملكين. وهذا يعني أنّ ما أنزل على الملكين ليس بسحر.

الأخوة الكرام ... السلام عليكم، 1. إذا كان القائل بتوقيف الرسم العثماني يُطالب بالدليل فالنافي أيضاً يطالب بالدليل، لأنه يقول ليس بتوقيفي. وإذا اعترفنا بأنّ الأمر مُحتمل نكون قد وصلنا إلى المطلوب، وهو عدم الحجر على من يبحث في أسرار الرسم القرآني. والذي يقول بأنّ الرسم اصطلاحي ويجزم بذلك يغلق...

د. أنمار حفظه الله، إذ لم يأتكَ رد أبي عمرو بعد، فهذا أنا أبو عمرو البيراوي أرغب بشدة أن أسمع منك حفظك الله.

الأخ أبو عمرو... السلام عليكم 1. عرضتُ هذه الأسئلة عدة مرات ولم أحصل على إجابة من الذين يقولون إن الرسم اصطلاحي. وأنت أخي تعمدت أن لا تجيب. لماذا؟ لأنه من الصعب الإجابة إلا بعد الإقرار بأن الرسم العثماني توقيفي. ولا علاقة لما عرضتُه من أسئلة بظواهر الرسم القياسي. 2. لماذا يتحدث الصحابة عن...

الأخ الكريم الغزالي حفظه الله، أعذرني أخي يبدو أننا لم نفهم بعضنا البعض، فإليك الإجابة كما فهمت: الآية التي ذكرها كاتب المقال، وهي في سورة النساء:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي...

الأخ الكريم أحمد تيسير.... السلام عليكم، 1. لا داعي هنا للكلام عن أميّة الرسول عليه السلام، لأن التوقيف يتعلق بالوحي وليس بشخص الرسول. وهل يصعب على النبي الأمي أن يبلغ ما أمر به الوحي؟!! 2. الإسقاط والزيادة تكون أيضاً بإسقاط حرف أو زيادته. 3. يبني على الوصل والفصل أحكام تتعلق بالقراءة كجواز...

الأخ الكريم الغزالي، النقاط التي أوردتها هي رد على ما ورد في المقال، بما في ذلك النقطة السادسة، والتي تردّ على ما أورده الكاتب من مثال في النقطة الثانية في مقاله.

الأخوة الكرام.... السلام عليكم، 1. تعبير (سبب النزول) لا يُقصد به السبب بالمفهوم الأصولي، أي ما يترتب على وجوده الوجود وعلى عدمه العدم. وإنما هو في حقيقته من قبيل التناسب. وسبق أن طرح مقال في هذا المنتدى يقترح تعبير ( مناسبة النزول). 2. القرآن الكريم في اللوح المحفوظ قبل نزوله، وبالتالي لا...

الأخ الكريم محب القرآن... السلام عليكم، 1. أخي الكريم: النصوص واضحة في أن التولي والقول كانا بعد الهلاك. وأرجو أن تنظر النص مرة أخرى:" فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ، فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ...

الأخوة الكرام حفظهم الله، 1. الروايات الصحيحة المتعلقة بتدوين المصاحف تحتمل وجوهاً في الفهم مما يفتح الباب واسعاً للاقتراح. 2. إذا صح ما تقولونه عن رواية التابوت إنها مرسلة، فأعجب عجبي ممن لا يزال يحتج بها في مسألة مشكلة؛ فمعلوم أن المصحف قد جمع في عهد أبي بكر، وكتبت فيه كلمة التابوت، فلماذا...

السلام عليكم، السياقات لا تسمح بالقول إن التولي مع القول كان قبل نزول العذاب، ولنأخذ النص الآتي من سورة الأعراف: " فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ، فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لَا...