نتائج البحث

إخواني : جزاكم الله كل خير على خلقكم وعلمكم الجم . وقد تبادر إلى ذهني أمرا استحسنت أن لا أكتمه عليكم حول الموضوع . إن كانت كلمة " تعالى " ظاهرة " الانفصال عن الآيات بدلالة قربها وعلاقتها من لفظ الجلالة فالاستعادة " ظاهرة "الانفصال بدلالة القرائن والسياق والحال ولها أدلة لا تكاد تنحصر لغة...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ...

جزاك الله كل خير أخي الكريم (أبو علي ) ما قصرت الله يعطيك العافية شرح وإيجاز ودليل وأثني بالشكر للأخ الفاضل خالد الشبل الذي ما قصر افدتمونا كثيرا بارك الله فيكما

ليتك تتكرم بارك الله فيك بتوضيح السؤال أكثر

الأخ " أبو علي " حفظه الله من كل سوء كيف تكون كلمة " الصابؤون " مرفوعة ؟ هل من الممكن أن تــغير مواضع الكلمة في الجملة حتى تـُفهم أكثر ؟ وهل هناك ما يشهد لصحة كلامك من القرآن أو كلام العرب ؟

الله يشكر لك فضلك أخي الكريم عبدالرحمن الشهري ، وما قصرت الله يعطيك العافية فكلامك بالجملة صحيح إن شاء الله خاصة ما يتعلق بفتح الباب للتغيير كل بعد فترة حسب الاجتهادات التي تستحدث . وقد كان أحد اسباب سؤالي وجود بعض الكلمات التي رسمت بالخط العثماني والتي فيها احتمال الخطأ كبيرا ، مثل كلمة "...

معذرة إن لم أسند القول لقائليه ، لعدم وجود المصادر بقربي الآن وإن كنت أذكر أن من ضمن القائلين بذلك الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله . إن زيد في اللفظ زيد في المعنى . فالواو لم تأت في الكلام عن أهل النار لأنهم سيدخلوها مباشرة ( اللهم أجرنا من عذابك ) بينما جاءت في الكلام عن أهل الجنة لتشير...

؟

ما شاء الله لا قوة إلا بالله تبارك الرحمن تبارك ذا الجلال والإكرام اللهم بارك في هذا المنتدى وأعذه من كل حاسد وعاين يا لها من ردود مقنطرة ذات حبك وسبك فكيف لا تثلج الصدر قد كنا ننتظر منكم ولو محارا فأهديتمونا لؤلؤا فكيف لا تنشرح الأفئدة بطائنها نفيسة فكيف بظواهرها أبدعتم حتى أدهقتم لقد...

سؤال للكل وخاصة مهرة حفظة كتاب الله : اللام في قوله( وليقولوا )مرة مكسورة ومرة ساكنة فكيف نحفظها؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واجهتني صعوبة بالغة في حفظ الفروق بين هذه الآيات ، فاللام مرة تأتي ساكنة ومرة تأتي مكسورة في كلمات كثيرة في القرآن ولا أعرف هل هناك قاعدة متبعة لذلك حتى يسهل ضبطها...

هذه من المسائل التي طال فيها النقاش بين أهل العم لأن منهم من صحح قصة الغرانيق ....وما كتبت لكم هذا الكلام العابر إلا لأجل التريث فربما سيسعفكم بالكلام عنها مفصلا بعض أهل العلم في المنتدى . ولي عودة إن شاء الله إلى الموضوع

1- أنصح الإخوة القائمين على المنتدى بضرورة وضع سياج جيد لصد هجمات الهكر المستقبلية ، فقد كثرت هجماتهم على المنتديات وكثرت البرامج المختصة فقط بتدمير المنتديات والتلاعب بها . 2- ويا ليت تتطور طرق الكتابة في المنتدى بأكثر مما هي عليه الآن لأن ميزات الخط وتزيين النص ما زالت ناقصة . 3- أما إن كانت...

الذي أعلمه هو : أن هذه المسألة إنما هي جزئية تندرج تحت قاعدة الموازنة بين المصالح والمفاسد . ومرجع ذلك هو لاجتهاد القارئ مراعيا في ذلك المكان والزمان والأحوال والأعيان . ولذا لا يمكن حصرها في قول واحد لا ثاني له .

1- هذا الموضوع بحق من أجمل المواضيع ولكن أظنه يحتاج إلى وقفة مع الوقفات قبل الآخذ بها لأن كثيرا منها يبقى اجتهادا بشريا ، وخير من يضبط الوقف من كان عالما بخصوص الآية وعموم القرآن فإنه نادرا ما يخطئ . 2- أما أغرب وقف قرأته فهو عند قوله سبحانه على لسان فرعون : وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ...

بحثت كثيرا عن جواب لإشكال في تلك الآية في كتب التفسير وسألت بعض أهل العلم فلم يشفوا ما نفسي لأنهم اعترفوا أصلا أن المسألة غامضة . قال الله عز وجل : ( ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْأِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ...

عبارات الشكر قليلة في حق صاحب الفكرة ومن تفاعل لها . فجزاهم الله خيرا أجمعين ولكن كم كنت أتمنى كغيري أن تتم المشورة في الأمر حتى يتم تجميع الفكرة وترتيبها وتوزيع الأدوار لتوحيد الجهود .... قبل بدء العمل بها ولا أدري هل بقي بصيص أمل من الاقتراحات أم لا .. لأننا لو أردنا أن نجمع كل كلام يختص...

الأخ الكريم المشرف العام عبدالرحمن الشهري حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكر لك حرصك على الخير وسبقك إليه ، ولعله لا يخفاك أهمية الشورى بين المؤمنين قبل البت في أي أمر ، فربما وجدت رأيا من الأعضاء لم تجده عند المشرفين وربما وجدت رأيا عند المشرفين لم تجده عند الإدارة .... فما أجمل...

سأتكلم عن مثال فقط وإلا فالاولى أن ينطبق الكلام عن كل ما هو مثل ذلك المثال حتى نتحاشى " الجدل المذموم " وإلا ضللنا بعد هدى والان فإلى المثال وهو " كثرة الكلام المتكرر عن الداعية سيد قطب وكتابه في ظلال القرآن " فالموضوع قد يتكرر كثيرا فنأمل وضع كلاما وافيا كافيا شافيا عن سيد قطب وكتاب " في...