نتائج البحث

  1. أ

    أوجهُ تفسير:(العذابِ الأدنَى) في قوله تعالى:(و لنذِيقَنَّهم من العذاب الأدنى...).

    أحسنتم أخي الفاضل عبد العزيز .. و ما ذكرتموه من حيث التعليل صحيح ، و الأقوال التي ذكرتها تتعلق بمعنى الرجوع ، و بالضمير المتصل في قوله لعلهم . و لهذا قال ابن مسعود في الآية - كما نقلت آنفا - : ( يوم بدر ( دون العذاب الأكبر ) يوم القيامة ( لعلهم يرجعون) : لعل من بقي منهم أن يتوب فيرجع ). و ذلك...
  2. أ

    أوجهُ تفسير:(العذابِ الأدنَى) في قوله تعالى:(و لنذِيقَنَّهم من العذاب الأدنى...).

    جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم و بخصو ص الخط الذي استعملته ، فأراه مريحا للعين حالل القراءة و الله أعلم .
  3. أ

    أوجهُ تفسير:(العذابِ الأدنَى) في قوله تعالى:(و لنذِيقَنَّهم من العذاب الأدنى...).

    بسم الله الرحمن الرحيم أوجهُ تفسيرِ : (العذابِ الأدنَى) المذكُورِ في قوله تعالى:(و لنذِيقَنَّهم من العذاب الأدنى دون العذابِ الأكبرِ لعلَّهم يرجِعُونَ). الحمدُ لله الذي قدَّر فهدى ، و صلَّى الله و سلَّم على خير مَنْ وطئ الحصى ، و على آله وصحبه أولي الفضائل و النُّهى ، أمَّا بعدُ : فعند النظر و...
  4. أ

    معنى مرجوح في تفسير قوله تعالى ( و اتقوا الله و يعلمكم الله )!

    أحسنت بارك الله فيك كما لم يشر ابن جرير رحمه الله إلى خلاف في تفسيرها ، و عبارته في التفسير دالة على قوله بالقول الراجح ، و أنه قول أهل التأويل .
  5. أ

    معنى مرجوح في تفسير قوله تعالى ( و اتقوا الله و يعلمكم الله )!

    كثيرًا ما سمعنا في مجالس العلم ، و من أفواه الوعاظ و الخطباء أن معنى قول الله تعالى ( و اتقوا الله و يعلمكم الله )هو : أن التقوى سبب لحصول العلم ، و المعنى و اتقوا الله يحصل لكم بذلك العلم ، من باب الشرط و جزائه كما يفهم من عبارة ابن كثير رحمه الله في تفسيره . و قد كنت قديما منتبها - بفضل الله...
  6. أ

    "مخطوطات مقترحة للرسائل العلمية "

    أمر ذلك الفهرس مشهور قبل أعوام ، و هو كما قال الشيخ حكمت لا أصل صحيح للمعلومات الواردة فيها ، و قد أشار إلى بعضه المباركفوري ، و قد ذهب جمع من الفضلاء و المحققين و الباحثين مرات و مرات إلى تلك المكتبة فلم يجدوا شيئا ،و كثير مما جاء في وصف تلك المخطوطات مبالغ فيه بل بعضه منكر و منكر جدا ، و...
  7. أ

    الكتاب والحديث وحسب , فمن أين أتيتم" بفهم الناس"؟؟

    أظن أن في الأمر بعضَ اللبس ، و لذا أرى أن يسطر الأخ أبو أحمد هنا على هذه الصفحة الإلكترونية ما يعتقده في وظيفة أهل العلم تجاه كتاب الله و سنة رسوله ؟ و بهذا يعرف مقصودكم بهذه المداخلة . فمثلا نود معرفة مراد النبي صلى الله عليه و سلم ( خيركم من تعلم القرآن و علمه ) هل تعليم القرآن مقتصر على...
  8. أ

    إشكال في تنكير لفظ ( أحد ) وفي تعريف لفظ ( الصمد) فهل من أحد يوضحه لي ؟

    للراغب الأصفهاني رسالة ، في ذكر الواحد و الأحد ، طبعت بتحقيق د : عمر السارسيس بدار الفرقان الأردنية سنة 1412.
  9. أ

    أثر القرآن في تقوية الإحساس بالأخوة

    مقال نشر في مجلة البيان العدد 133 أثر القرآن في تقوية الإحساس بالأخوة د .أحمد بن شرشال الاشتغال بفهم القرآن وتفسيره والتفقّه فيه يرقق إحساس المسلم ويقوي شعوره ، وينمي فيه حب الآخرين ؛ بحيث يتألم لآلامهم ، ويفرح لفرحهم ، ويسعد لسعادتهم . ومن الأساليب القرآنية في التعبير عن هذا...
  10. أ

    فهم القرآن وتدبره

    فهم القرآن وتدبره للدكتور أحمد شرشال القرآن الكريم لم ينزل لمجرد التلاوة اللفظية فحسب ؛ بل نزل من أجل هذا ومن أجل ما هو أعم وأكمل ؛ وهو فهم معانيه وتدبر آياته ثم التذكر والعمل بما فيه ، وهو المنصوص عليه في قوله - تعالى - : ] ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب...
  11. أ

    المنهج السديد في عرض مادة التوحيد

    المنهج السديد في عرض مادة التوحيد تجربة ذاتية لتدريس مادة العقيدة بقلم : د . أحمد بن أحمد شرشال لماذا مادة التوحيد ؟ ! من خلال تجاربي الشخصية الطويلة مع شرح ابن أبي العز لمتن الطحاوي رحمه الله لمست عزوفاً ونفوراً من قِبَلِ بعض الطلاب في القسم الجامعي عن فهم واستيعابه هذا الشرح ...
  12. أ

    العمد في كتب التجويد

    بالأمس شرفني الدكتور البحاثة أحمد شرشال بالزيارة في بيتي و سألته عن سؤال الأخ عن المعتمد في كتب المتأخرين ، و ذكرت له كتاب المرصفي فقال : هو أحسن ما صنف من كتب المتأخرين ، و ما من كتاب من الكتب المصنفة في هذا العلم إلا و لها و عليها ، من حيث الجمع و التحقيق و الترتيب ... وكما ذكر لي بعضا من...
  13. أ

    العمد في كتب التجويد

    قال لي غير ما مرة الشيخ الدكتور المحقق و المحرر الكبير أحمد شرشال الجزائري - حفظه الله - أحد أبرز المشتغلين بعلوم القرآن - إن كتاب غاية المريد في علم التجويد للشيخ عطية قابل نصر من أحسن الكتب المصنفة ، لكن كثيرا من المشتغلين بهذا العلم لا يدركون أهميته ... كما يثني كثيرا على تحقيقات البحاثة...
  14. أ

    اثر ( من أراد خير الأولين والآخرين فليثور القرآن فإن فيه خير الأولين ..)

    هذا الأثر أخرجه الإمام أحمد في الزهد ( ص : 157) و ابن أبي شيبة ( 35839) و الطبراني في الكبير ( 8664و8665و8666) و البيهقي في الشعب ( 1960) من طرق عن إبي إسحاق عن مرة عن ابن مسعود قال : ( من أراد خير الأولين والآخرين فليثور القرآن فإن فيه خير الأولين والآخرين ) و في لفظ ( من أراد علما...
  15. أ

    اختراع خرسانة مقاومة للزلازل اعتماداً على آية قرآنية

    المقال من الموقع : http://www.almokhtsar.com/news/?id=1e28838223a822828aa6016c2bf03d85&chanel=news&action=shownews&newsid=8637 المختصر/ البيان / توصلت باحثة مصرية الى اختراع نوع من الخرسانة المسلحة يحمى المنشآت والمباني من مخاطر الزلازل وعمليات الهدم والتخريب. وقالت الدكتور مهندس ليلى...
  16. أ

    لقاء مشرفي ملتقى أهل التفسير بالأستاذ الدكتور زغلول النجار وفقه الله

    نعم الرجل .. نعم الرجل .. بارك الله في الشيخ زغلول النجار و في من التقى به .. زغلول النجاز هذا الرجل الداعية النبيل من القلة الذين أتمنى أن يمن الله علي بلقائهم ، و العبد الفقير مهتم جدا بمحاضراته العلمية ، و الحق يقال: لم أر إلى الآن رجلا تكلم في الإعجاز العلمي القرآني بقوة هذا الرجل .. و...
  17. أ

    المنتخب من تفسير عبد بن حميد ، موجود ؟

    صدر قبل سنة تقريبا كتاب تفسير ابن المنذر ، بتحقيق د . سعد السعد وفقه الله ، و كان من ضمن الكتب التي يحيل عليها ( المنتخب لعبد بن حميد ) و هو لا يريد قطعا المنتخب من المسند ، و إنما يريد المنتخب من التفسير ، فهل وجدت هذه القطعة و أين مصدرها ؟؟ ثم تأملت و فكرت و جلت بخاطري هنا و هناك ، فعلمت و...
  18. أ

    تفسير سورة يوسف للشيخ عليش من الكتب الجديدة

    الكتاب طبع طبعة خيرية بالكويت ، في جزأين ،سنة 1421هـ و لا أعرف هل وصل إلى مكتبات المملكة أم لا ؟ و الجهة الموزعة لكتابه هي الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية - لجنة مسلمي آسيا ، و للعلم فالمطبوعة هي الموسوعة الميسرة كما قال المؤلف و هي اختصار من الموسوعة الأم .
عودة
أعلى