نتائج البحث

بوركتم آخي الكريم، وجعلني الله وإياكم عند حسن الظنِّ. أما وجود حكمة فهي موجودة قطعًا، وكلُّ أفعال الله تعالى حكيمة، وأمَّا الوصول إليها، فنحن متعبدون بالشرع، وإن لم نعقل الحكمة من بعض التشريعات، وهذا في حدِّ ذاته جارٍ على مقتضى الحكمة: أنَّ الإسلام لا يستقرُّ إلا ظهر التسليم والاستلام للأمر وإن...

يقول الإشكال: "شاع بين الناس أن اختلاف درجة العقاب في جريمة الزنا بين المحصن وغير المحصن عائد إلى أنَّ المحصن هو المتزوج، وأنه بذلك ترك الحلال المتاح وذهب للحرام، فغلظت عقوبته بالرجم، وخفِّفت عقوبة الأعزب بالجلد. ولكن الإحصان عند الفقهاء لا يعني بالضرورة أن يكون الشخص متزوجًا وقت الوقوع في...

بوركتم أستاذنا الفاضل على هذ التنويه نفع الله بكم وبعلمكم. بعد هذا الاستعراض يستبين أنَّ الهبطي رحمه الله مسبوقٌ إلى القول بهذا الوقف، كما هو مسبوق في حدود بحثي واطلاعي إلى ما يُظَنُّ أنه أول قائل به. والله أعلم. ولكن هل يعني هذا أنَّ الوقوف المنتَقدة عليه - وإن كان كثيرًا منها محتملًا - تترقَّى...

طالع فضلًا هذا المقال https://www.alukah.net/sharia/0/99578/%D9%87%D9%84-%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%A3-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85%D8%9F/

بحثتُ عن المجلة على الشبكة؛ فلم أجدها - للأسف - في حدود بحثي، وإنما الموجود مجلة العلوم العربية ومتاح منها للتحميل العدد التاسع الصادر بتاريخ شوال 1429، فما بعده. ولعلَّ مقالات العلَّامة عضيمة - رحمه الله - حقيقة أن تُجمع في مؤلَّف.

حنانيكَ أخي الكريم ليس بهذا الكلام العاطفي ننافح عن إعجاز القرآن الكريم، فلقائلٍ أن يقول: "قلتُ لِذِي لَـمَمٍ: مِّمَّ مُـمَاراتُك في نزواتِك؟" وهذه جملة واحدة على البديهة لم أتعنَّ لها طويلًا، ولو تكلَّفتُ قليلًا لثنيّتها وثلّثتها، ولا يبعد احتمال إمكانية الزيادة على ثمانية أصوات. فهل هذا سيجعل...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم أخي الكريم الأستاذ البهيجي. الفكرة الخاطئة - في تقديري - حصر إعجاز القرآن الكريم في الإعجاز البلاغي فحسب. وأمَّا أدلتي على خطئها فموضّحة بالتفصيل في سلسلة المقالات المشار إليها. يمكنكم الاطلاع عليها بتمعن، فإن كان فيها ما يُستشكل سعدتُّ...

بغض النظر عن تطبيق الإمام الشنقيطي لفكرة تفسير القرآن بالقرآن وتقويمها؛ فإن النافين لها واقعون في تناقضات ومغالطات وقصر نظر، فضلًا عن حَمْل القائلين بتفسير القرآن للقرآن - وهم جمهور علماء الأمة قبل ابن تيمية وعلى رأسهم ابن عباس رضي الله عنهما، ولم يخترعها ابن تيمية كما يدّعي بعضهم- على مذهبهم...

رددتُّ على ما رجَّحه الكاتب الكريم في سلسلة مقالات نشرها المركز بعنوان: الإعجاز الغيبي بين الإثبات والنفي، أولها على هذا الرابط. https://tafsir.net/article/5326/al-i-jaz-al-ghyby-fy-al-qr-aan-byn-al-ithbat-walnfy-1-3

بوركتم شيخنا الكريم، وفَّقني الله وإياكم إلي كلِّ خيرٍ، ونفع بكم. فرق بين أن يكون المشرك يعرف الله، وبين أن يكون يعلم أسماءه وصفاتِه ويتصرّف على أساس هذا العلم، فيُقرِّر مقتضياتها ويؤكده، ولو تأمَّلت في صياغة الآية مليًّا لاستشعرت ما أريد أن أومئ إليه: (إنَّ النفس لأمَّارة بالسوء إلا ما رحِم...

خالص التقدير والشكر للشيخ صالح أصلحني الله وإيّاه. ولكن فليسمح لي فضيلته بهذا الاستدراك: أقول: بل يجب أن يكون قوله تعالى: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأنَّ الله لا يهدي كيد الخائنين* وما أُبرّئ نفسي إنَّ النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم)، من كلام يوسف، وهو – في تقديري – لا...

جمَّلكم الله بالستر والعافية، ونفع بكم وبعلومكم، ووفّقكم لما يحب ويرضى أستاذنا الحبيب فضيلة الدكتور عبد الرحمن.

الصواب الذي دلَّ عليه الدليل بجمع الآيات في عموم القرآن، وبضميمة القراءات، وبحديث البخاري أنَّ آزر أبو إبراهيم. والقول الآخر – في تقديري - عدول عن المحكم إلى المتشابه. ولعل الذي ألجأ القائلين بالقول الآخر إليه – وفيهم جِلَّة أفاضل – أمران: الأول: ما ورد في التوراة من أنَّ اسمه تارح. وقد وُجّه...

https://jqrs.qurancomplex.gov.sa/?p=799 يمكنكم مطالعة بحث: وقف البيان في القرآن الكريم دراسة مصطلحية... على الرابط أعلاه، في نشرته الأولى. علمًا بأني أُعدّ البحث لطبعة ثانية، وهناك تنقيح وزيادات. يسّر الله إتمامه