نتائج البحث

رجاء رجاء تلك فائدة جليلة من الأخ الكريم الدكتور جمال أبو حسان ولعله يتفضل بتمام الفائدة إذا أوضح اسم المؤلف و جهة النشر ، وله الشكر سلفا .

إيضاح إيضاح حاشية الشهاب على تفسير البيضاوي مطبوعة في بولاق منذ نحو 150 سنة ، وهي أصح طبعاتها . وعن هذه الطبعة مصورة دار صادر ببيروت وأصدرتها دار الكتب العلمية في طبعة مصفوفة صفا جديدا - مشحونة بالتحريف والتصحيف - ولا أعرف لهذه الحاشية طبعة محققة تحقيقا علميا ؛ لذلك فهي جديرة بالاهتمام...

مراجعة مراجعة أرجو قبول هذا التنبيه بصدر رحب : قول الدكتور عبد الرحمن الشهري : ( وجاءت بعد ذلك مرحلة من مراحل التحقيق هي ما يسمى - كذا -بمرحلة دار الكتب المصرية ، وتأثرت بمنهج المستشرقين الصارم في التصحيح والتحقيق . ومن أهم رجال هذه المرحلة: - أحمد زكي أبو شادي. ) ولكن الرجل المقصود هو أحمد...

مكانك مكانك الترجمة جمة الفوائد ولكن ..... لي عليها نقدات ومراجعات أوثر أن يتلقاها الأستاذ أحمد موسى بغير واسطة ليتولى تصحيح كلامه بكلامه . وبالله التوفيق

إن غدا لناظره قريب إن غدا لناظره قريب طلبت الكتاب منذ علمت بتمام طبعه من دار هجر ، فأعلموني بأنه غير مخصص للبيع !!! لأن هذه الطبعة مهداة من أحد الفضلاء إلى طلبة العلم : الفقراء منهم والأغنياء . فرجوت الله أن أكون منهم ، وأن لا يكون الإهداء قصرًا على الأرستقاطيين . ولما قرأت...

طبعة ليبيا طبعة ليبيا اعتمد محقق طبعة ليبيا - الأستاذ عبد السلام أحمد التونجي الحلبي - على مخطوطتين حلبيتين ، لا تختلفان عن مخطوطات الدغيم إلا نادرا ، والنقص في بعض مواد الكتاب هو في جميع هاتيك النسخ ؛ مما يجعلنا نعلق الأمل على ظهور نسخة المؤلف ، وبالله التوفيق .

فتح قريب فتح قريب كان الأستاذ محمود محمد السيد الدغيم قد نشر صورة مخطوط كتاب ( عمدة الحفاظ ) المحفوظ في مكتبة نور عثمانية باصطنبول ، وقد صدرت الطبعة الأولى من هذه المصورة سنة 1407 هج = 1987 م في دار السيد للنشر باصطنبول . وقد أشار الأستاذ الدغيم ص 9 من مقدمته إلى وجود نقص بعض المواد في...

فوائد فوائد جاء في الآية 69 : ( ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون ) مفاتيح تعين على حل المشكل المشار إليه في السؤال ؛ منها : - إيواء يوسف أخاه إليه - إسراره إليه بأنه أخوه - طمأنة يوسف أخاه بنهيه عن الابتئاس بفعل إخوته فهذه مهيئات قدَّم بها...

لا أظنه من آل السقاف لا أظنه من آل السقاف ما جاء في تعليق الأستاذ المنصور ، هو من حاشية إبراهيم بن علي بن حسن السقا ، وهو من أبناء مصر ؛ وُلِد ومات في القاهرة . وليس الرجل من آل السقاف أبناء حضرموت ، وقد جاور كثير منهم مكة والمدينة منذ قرون . ولعل وهما وقع بين اسم السقاف واسم السقا : إما في...

التحقيق الثاني التحقيق الثاني دُرج الدرر بتحقيق : طلعت صلاح الفرحان و محمد أديب شكور طبع في دار الفكر - عمَّان - الأردن ، في مجلدين ، وفي مقدمة التحقيق محاولة لإثبات الكتاب إلى ابن ماكولا ، غير أنها مجرد محاولة . وأيضا فيها محاولة لنفي الكتاب عن عبد القاهر الجرجاني ، ولما لم...

الجديد في الأمر الجديد في الأمر في سنة 1976 م جاء إلى سورية رئيس الوزراء الروسي : اليكسي كوسجين ، وقدم صورة من مصحف طشقند - وهي النسخة التي كان بعث بها الخليفة الراشد عثمان بن عفان ، رضي الله عنه ، إلى الكوفة وقد انتقلت إلى طشقند بعد اجتياح هولاكو مشارق ديار الخلافة الإسلامية وسقوط بغداد...

مراجعات مراجعات ( ليالي مع أخلاق المفسرين.. في كتاب طبقات المفسرين للداودي ) أو ( ليالٍ ) - وكنت قرأت كتابا عنوانه : ( ليالٍ خمسٌ مع أبي تمام ) للدكتور عبده عزام. ( فهي كانت ليلة مع كتاب طبقات المفسرين للسيوطي .. ثم أصبحت ليالٍ مع الداودي ) أو ليَالِيَ - صيغة منتهى الجموع فتنصب...

وهذه بعض المراجع الهامة وهذه بعض المراجع الهامة 1 - المعجم المفهرس لمعاني القرآن العظيم إعداد : محمد بسام رشدي الزين دار الفكر المعاصر - بيروت دار الفكر - دمشق ط 1 1416 هج = 1995 م 2 - تصنيف آيات القرآن الكريم إعداد : محمد محمود...

تذكرة لغوية تذكرة لغوية كنا أيام الطلب قد سألنا شيخنا محمد الكومي - رحمة الله عليه - فقال : لقد جاء لفظ ( مرض ) نكرة في كل موضع قال فيه ربنا : ( في قلوبهم مرض ) والنكرة إذا تكررت تعددت ، فليس المراد ب( مرض ) هو النفاق بعينه فقد تكون أمراضا كثيرة تصيب القلوب كالأمراض الحسية . والدليل على...

معنى أعتدنا معنى أعتدنا الفعل ( أعتدنا ) أصله ( أعددنا ) وقلبت الدال الأولى تاءً . ومعناه : هيأنا يسرنا أرصدنا وهذه الدلالات تختلف اختلافا خفيا بحسب مقامات القول ؛ ففي قوله تعالى : ( وأعتدت لهن متكأ ) يكون معنى التهيئة والتيسير هو الأنسب للمقام . وفي قوله تعالى : ( إنا أعتدنا...

توضيح توضيح ( ماهي الكلمات التي لحفص وجهين من القراءة ) لعل الصواب : ( ماهي الكلمات التي لحفص [ فيها] وجهان من القراءة ) ثم : ( كما هو بالعنوان اريد الكلمات التي لحفص وجين من القراء ) صوابها : ( كما هو بالعنوان أريد الكلمات التي لحفص [فيها] وجهان من القراءة ) وبالله التوفيق .

بلى ، ولكن : بلى ، ولكن : ( أليست ( المعاني ) اسما منقوصا تحذف ياؤه عند التنكير ؟ ) بلى ، ولكن : ذلك في حالتي الرفع والجر . أما في حالة النصب فتبقى الياء وتنصب بالفتح بلا تنوين لمنعها من الصرف ؛ فهي هنا بزنة مفاعل : صيغة من صيغ منتهى الجموع .

مراجعة لغوية مراجعة لغوية ( ذكر المفسرون فى الموضعين معان متقاربة ) أحب أن أقرأها صحيحة هكذا : ( ذكر المفسرون فى الموضعين معانِيَ متقاربةً )

غريبٌ هذا غريبٌ هذا لديّ مجموعة الأشرطة ( أشرطة الكاسيت ) التي تضم هذه التلاوة نفسها ، من إصدار شركة : ( القاهرة للصوتيات والمرئيات ) صدرت سنة 1982 م ، وليس بها شيءٌ من هذه العيوب ( الخطيرة ) . فلعل العيوب التي أشار إليها السيد / بدر الدين محمد عثمان ، هي من قلة كفاءة ناشر ال ( C D ) ،...

تذكرة تذكرة ورد في كثير من كتب التفسير أن ابن عباس رضي الله عنهما كان يقول عن الكرسيّ : إنه علم الله ، فمعنى ( وسع كرسيه السماوات والأرض ) : أن علمه سبحانه وتعالى أحاط بكل شيء. فإذا قلنا : وسِع كرسيَّه علمُه أو قلنا : وسِع كرسيُّه علمَه فكلا القولين صحيح - إن شاء الله - والله أعلم بالصواب .