نتائج البحث

قلت : آمل من الأستاذ محمد منقذ مراجعة تعليقه هذا ؛ فإنه بحاجة إلى التصحيح .

جاء في تفسير الرازي ج 8 ص 156 طبعة عبد الرحمن محمد ، 1357 = 1938 : [ الفضيلة السابعة إن الله تعالى وضعها بواد غير ذي زرع والحكمة من وجوه : أحدها : إنه تعالى قطع بذلك رجاء أهل حرمه وسدنة بيته عمن سواه حتى لا يتوكلوا إلا على الله وثانيها : أنه لا يسكنها أحد من الجبابرة والأكاسرة فإنهم...

معذرة إلى الأستاذ حسين بن محمد فقد وردت مشاركتك أثناء كتابتي مشاركتي

أولا : هذه لفتة لغوية : جاء في موضوع الأستاذ محبرة قوله : ( وقيل إن هناك مصحف أرسل إلى "البحرين" ) والصواب : ( وقيل إن هناك مصحفا أرسل إلى "البحرين" ) ثانيا : مسمى بلاد البحرين قديما غير مسماها الحديث ، جاء في كتاب ( الروض المعطار ) لابن عبد المنعم الحميري : بلاد البحرين: هي بلاد واسعة...

مالذي غرّ الإنسان بربه ؟ مالذي غرّ الإنسان بربه ؟ مما يغرُّ الإنسانَ بربه شيئان : 1 - شيء من داخله : وهو النفس الأمارة بالسوء و الهوى و الجهل 2 - شيء من خارجه : وهو الشيطان ؛ كما علمنا ربنا عز وجل بقوله : ( يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ...

نداء ورجاء نداء ورجاء نداء ورجاء إلى الفضلاء المُكَلَّفين بتوزيع هذه المَعْلَمة الفاخرة : أَنْ يجعلوا للكتاب قيمة في نفس القارئ بأن يُباع بربح معقول ليدور المال في نشر جديد ، لأني وجدت كثرة الإهداءات تؤول بالكتب إلى باعة الكتاب المستعمل ، وهذا الجهد الضخم والمال الكثير اللذان بُذِلا...

وهذا خبر آخر وهذا خبر آخر كنت - أثناء معرض الرياض للكتاب - سمعت من مندوب دار الفكر بعَمَّان أنهم بصدد إصدار طبعة محققة في سبعة أجزاء بعمل عدد من المحققين . ومنذ أيام قلائل أبلغوني أن طباعة الكتاب أوشكت أن تتم . ياليت المحققين والناشرين يتعاونون في برنامج لا تتعدد فيه الأعمال .

( لم يعد التساؤل الان في الفرق بين" أبناء " و " بني " في نفس الآية ، وإنما لماذا اختلف الوضع بين الآيتين ، كذلك هذا الاختلاف ينسف جميع الاستقراءات السابقة والتي جاء بها بعض الاخوة واشاروا فيها الى نتائج بعض المفسرين ، فلم يعد لها مصداقية يعتد بها ، وأظهرت تسرع وعشوائية التفسير ) أهكذا...

أعجبني قول القرطبي فاستنبطتُ هذه الدلالة أعجبني قول القرطبي فاستنبطتُ هذه الدلالة جاء في تفسير القرطبي ج 12 ص 232 ، 233 - الطبعة الثانية - دار الكتب المصرية : ( .... وكذلك بنو الإخوة وبنو الأخوات وإن سَفَلوا من ذكرانٍ كانوا أو إناثٍ كبني بني الأخوات وبني بنات الأخوات ؛ وهذا كله...

لعل هذه الفهارس تعنيك لعل هذه الفهارس تعنيك هذا نمط من التأليف قد تجدون فيه بغيتكم : 1 - المعجم المفهرس لمعاني القرآن الكريم ، جمعه / محمد بسام رشدي الزين 2 - معجم الأعلام والموضوعات في القرآن الكريم ، جمعه / الدكتور عبد الصبور مرزوق 3 - تصنيف آيات القرآن الكريم ، جمعه / محمد محمود إسماعيل 4...

ذاك من حدس اللغة ذاك من حدس اللغة أرجح هذا المعنى : في ذِكْر الأبناء دلالة على أن القصد : الذكور دون الإناث وفي ذِكْر ( بني ) دلالة على أن القصد : الذكور منهم والإناث - على السواء - . وبالله التوفيق .

مراجعة مراجعة قلت : هذان البيتان ومعهما ثالث تنسب إلى الحطيئة ، ديوانه . وهما ضمن قصيدة طويلة في شعر نابغة بني شيبان ، ديوانه . وقلت : كان الشافعي -رحمه الله - يعزو نسيان العلم إلى المعصية ، وقد قال : شَكَوتُ إِلى وَكيعٍ سوءَ حِفظي ..... فَأَرشَدَني إِلى تَركِ المَعاصي و َأَخبَرَني...

بل كان الصواب ما يؤيده قول ربنا عز وجل : ( وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ )

رغبة في الفهم رغبة في الفهم قول أخي الأستاذ الدكتور مساعد الطيار : ( أما الإعراب ، فهو أكثر وأشهر في كتاب الأخفش ، ثم الفراء ) ومجيئه بلفظ ( ثم ) يثير تساؤلا قبل سؤال أخي البسام : هل أراد الدكتور بهذا اللفظ ترتيبا زمنيا لوفاة الرجلين ؟ لا أحسب ذلك ؛ لأن وفاة الفراء سنة 207 أو 209 ،...

رجاء رجاء ( مسألة نكرر طرحها للأهمية لعل لها صاحب ) أرجو كتابة لفظ ( صاحب ) هكذا : ( صاحبا ) = مراعاة للإعراب .

شكر وعرفان شكر وعرفان شكر الله لك يا أخي عادل محمد وجزاك خيرا

هذا ناشره هذا ناشره المُكتَفَى في الوقف والابتدا حققه : د . يوسف عبد الرحمن المرعشلي مؤسسة الرسالة - بيروت ط 2 1407 = 1987 م

شكرا لك شكرا لك شكر الله لك وبارك في عملك وعلمك .

يقترب من ذهني كتابان في موضوع الالتفات ، وكلاهما يتجه في الدراسة اتجاها نحويا أو بلاغيا ، وليس من وكد المؤلِّفَيْن استقصاء مواضع الالتفات في القرآن الكريم ، ولكن لا بأس من النظر في كتابيهما لعل فائدة تعرض فيهما هنا أو هناك . والكتابان هما : 1 - أسْلوبُ الالتفات في القرْآن الكريم وجهود...