نتائج البحث

  1. أ

    ما هو الرأي الراجح في معنى(كهيعص) و (طه)

    الحمد لله رب العالمين الرحمة التي آتاها الله كل الأنبياء والتي هي جديرة بالذكر والامتنان هي الكتاب . قال تعالى : وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ...)،...
  2. أ

    ما هو الرأي الراجح في معنى(كهيعص) و (طه)

    السلام عليكم أخي البهيجي، قلت إن كهيعص هي رحمة لقول الله ذلك، فبعد أن قال تعالى : كهيعص ، قال بعدها ( ذكر رحمت ربك عبده زكريا) ، فذكرالدواء يأتي أولا قبل الاستشهاد بمن شفوا به، لو دخل مريض بمرض ما موقعا على النت يدعي علاج ذلك المرض ، فأول سؤال سيخطر على باله هو : ما هو الدواء الذي يبيعه هذا...
  3. أ

    ما هو الرأي الراجح في معنى(كهيعص) و (طه)

    السلام عليكم لقد ضرب الله الأمثال لصفاته وما يتعلق بها من أفعاله في الإنسان ، فلو تدبرت سورة مريم وأدركت الخلاصة من موضوع السورة ثم بحثت عن موضوع مشابه في حياة البشر لاستطعت فهم معنى كهيعص. جاء في السورة ذكر لرجال صالحين ومن ضمنهم فتاة اسمها مريم، فإن كانت السورة يجب أن تسمى بأحد الصالحين...
  4. أ

    أين القدر في ليلة القدر.؟ بناء رؤية أخرى لسورة القدر.

    السلام عليكم ، رمضان مبارك. الرؤيا الصالحة وحي من الله، إذا تكررت نفس الرؤيا مرتين أو ثلاث مرات فهي رؤيا حق ، وأن تكرارها يدل أن لها تأويل يحتاج إلى تدبر، كذلك إذا كانت شبه الجملة (ليلة القدر) قد تكررت ثلاث مرات فلحكمة، ف (ليلة القدر) ظرف زمان، يسأل عنه ب (متى)، فظرف الزمان المسأول عنه ب (متى...
  5. أ

    مالفرق بين إبراهىم بدون ياء وإبراهيم بالياء

    ردي السابق ليس فيه أي تصريح أو تلميح بتحديد عمر أمة الإسلام. ما قلته هو أن أعمار الأمم تقاس بوحدة القرن،فالقرءان عبر عن الأمة والأمم بالقرن والقرون خاصة حين يتكلم عن الإهلاك، فإهلاك القرون لا يعني إهلاكا للزمن ، بل إهلاكا للأمم . فالأمة الإسلامية هي في قرنها الخامس عشر كالطفل في سن البلوغ 15...
  6. أ

    مالفرق بين إبراهىم بدون ياء وإبراهيم بالياء

    ورد إسم إبراهيم في المصحف 69 مرة، 15 مرة ذكر هكذا (إبراهم) بدون ياء ، وردت كلها في سورة البقرة، ثم بعد ذلك في باقي سور القرءان ورد بالرسم الكامل (إبراهيم). (إبراهم) يمثل الطفولة التي تمتد 15 سنة من بداية عمر الإنسان، فالإنسان يبلغ رشده حين يتم 15 سنة من عمره. فإبراهيم عليه الصلاة والسلام يصح أن...
  7. أ

    الأخ عبدالرحيم عبد الرحمن آل حمودة

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كنت سأقول للأخ عبد الرحيم ما قلته أنت يا أخ بشير. أي واحد منا إذا أراد أن يكتب موضوعا فوجد الصفحة الأولى كلها ملئت مواضيع للأستاذ عبد الرحيم فلن يتشجع لكتابة موضوع جديد لأنه سيمر إلى الصفحة الثانية ، ومعظم الزوار والأعضاء لا يشاهدون إلا الصفحة الأولى ، فلا أحد...
  8. أ

    لماذا ختم الله تعالى قوله بالعزيز الحكيم

    السلام عليكم الكلام في هذه القضية لا يعتبر خوضا في ما لا يجب الخوض فيه، فما دام هذا الموضوع قد أتى في الكتاب العزيز فلا بد أن يكون معه بيانه لقوله تعالى : وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ... العدالة التي فطر الله الناس...
  9. أ

    ماهي العلاقة بين سورة الكهف والعصمة من الدجال ؟

    أعظم دجال ذكر اسمه صراحة في سورة الكهف هو إبليس. إذا أطلق لفظ الدجال ب (ال) التعريف فهذه الصفة ينالها إبليس عن جدارة واستحقاق، مثل لفظ الشيطان على إطلاقه يعني إبليس.
  10. أ

    مقصد سورة طه

    مقصد سورة طه مختزل في اسمها قال تعالى تفصيلا لحرفي طه : مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى لَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى فالضلال هو الذي يؤدي إلى الشقاء ، بعكس الهدى الذي يؤدي إلى السعادة، فالآية الأولى وصف للقرءان بأنه هدى (ه) ، والآية الثانية طمأنينة ، فتلك نتيجة طبيعية منطقية ،...
  11. أ

    يعقوب وإسرائيل

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، كل من لم تكتمل فيه أسباب الخلق مثل سائر البشر وجاء إلى الوجود بآية من الله فتسميته تأتي من الله، فمريم عليها السلام ليست هي التي اختارت اسما لابنها بل التسمية جاءت مع البشارة من الله، كذلك يحيى عليه السلام، كذلك إسحاق عليه السلام. يعقوب عليه السلام جاءت البشارة...
  12. أ

    حول سورة الزلزلة

    السلام عليكم، كل عام وأنتم بخير أخي عمارة كان الغرض من سؤالي السابق هو المزيد من التدبر لمعرفة تناسب سورة الزلزلة مع سورة البينة، بعد التفكر تبين لي ما يلي ...
  13. أ

    حول سورة الزلزلة

    ما الحكمة أن تأتي سورة الزلزلة بعد سورة البينة في ترتيب المصحف؟
  14. أ

    لماذا ختم الله تعالى قوله بالعزيز الحكيم

    بسم الله العزيز الحكيم ليس المقام مقام رحمة ومغفرة، القضاء بالحق يتطلب الحكمة، الحكمة هي التي تقضي بالرحمة لمن يستحق الرحمة، وبالعذاب لمن يستحق العذاب. النصارى ليسوا سواء : منهم عتاة المجرمين الظالمين الذين اتخذوا أهواءهم آلهتهم، هذا شرك لا يغتفر، مثل موسوليني وهتلر، هؤلاء لا يمكن أن يكونوا...
  15. أ

    قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا

    كل عام وأنتم بخير . رمضان مبارك علينا وعليكم. الموضوع ليس فيه انتقاص من قدر أي صحابي، كل ما في الأمر أن الحق بالنسبة لي يجب أن يكون يقينا لكي يصح أن نطلق عليه مصطلح (علم). الكتاب العزيز يتضمن النبوة والرسالة، النبوة علوم ،والرسالة أحكام. العلوم تستغرق زمنا للإلمام بها، أنت مهندسة، كم استغرقت من...
  16. أ

    مسائل سورة الإخلاص.

    السلام عليكم إذا أنزلت سورة أو آية تنزه الله عما يعتقده فريق من الناس فينبغي أن تأتي بصيغة الأمر (قل) ، تأمره أن يقول الحقيقة لمن يعتقد عكسها. لو جاءت بصيغة خبرية بدون الأمر ب (قل) فقد يفهم منه كما لو المؤمنين لم يكونوا يعلمون إن كان الله واحدا أم هو ليس كذلك، ويفهم منه كما لو أن المؤمنين لا...
  17. أ

    مرور الجبال وتحريف الإعجازيين

    لا يحق لك أن تتهم مخالفا لك في فهم آية بأنه محرف. من الآيات ما لم يأت تأويلها واقعا في عهد التنزيل ولا في القرون التي تلته، هي التي قال الله عنها في آخر سورة من سورة النمل (وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون)، فمحاولة تفسير الآيات قبل أوان مجيء تأويلها واقعا لن يكون...
  18. أ

    مرور الجبال وتحريف الإعجازيين

    كلام من تسميهم إعجازيين قد يكون كلاما وجيها ومعقولا, هذه بعض الأدلة من عندي لا أدري إن كان قد استدل بها الإعجازيون أم لا: 1 لا تخاطب أحدا بقولك مثلا : وترى القطار تحسبه جامدا وهو يسير بسرعة 200 كلم في الساعة إلا إذا كان هذا الشخص فعلا يرى قطارا يحسبه جامدا لا يتحرك وهو في الحقيقة لا يسير...
  19. أ

    أرجو من المتخصصين وطلاب علم التفسير تقييم هذا التفسير لقوله تعالى: لتجدن أشد الناس عداوة

    أما عن صلة كلامي بموضوعك فهي الآية التي يدور حولها مقالك (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُو). تدخلت أنا فقلت إن الصراط المستقيم هو عقيدة وسلوك. فالشرك قد يكون في العقيدة أو في السلوك، أو فيهما معا. لم أبتدع شيئا من عندي، فالله تعالى...
  20. أ

    أرجو من المتخصصين وطلاب علم التفسير تقييم هذا التفسير لقوله تعالى: لتجدن أشد الناس عداوة

    الذي يطيع مخلوقا في معصية الخالق فهو بتصرفه هذا أشرك المخلوق مع الخالق، أطاع أمر مخلوق بدلا من طاعة الله. الذي احترف النصب على الناس وغشهم وأكل أموالهم بالباطل فهو مشرك بالله، أطاع هواه بدلامن طاعة الله. فهو إذن اتخذ إلهه هواه. فالشرك السلوكي هو شرك عن علم وليس عن جهل. الشرك الأعظم هو الشرك عن...
عودة
أعلى