نتائج البحث

كلام ابن قتيبة رحمه الله، تفسيره على ما قاله الدكتور، عبد الرحمن الشهري حفظه الله. وقوله: (كما كان لهم أن يفسروه، وليس لنا أن نفسره). هو من باب التقديم والتأخير، إذ أصل الكلام، وليس لنا أن نفسره كما كان لهم أن يفسروه. وهو إلحاق من ابن قتيبة التفسير بالقراءة، وأن بابهما واحد، فكما أن القراءة...

كتاب جديد في الإيجاز وبلاغة الإشارة في البيان النّبويّ للأستاذ الدكتور / عبد الرحمان بودرع كتابٌ جديد في « الإيجازِ وبَلاغَةِ الإشارَةِ في البيانِ النَّبَوِيّ » ، يَعْرِضُ لِتَطْبيقِ قَواعِدَ وَنَظَراتٍ مِنْ مسائِلِ الدَّرْسِ اللُّغَوِيِّ والْبَلاغِيِّ، عَلى نُصوصٍ مِنَ الْحَديثِ النَّبَوِيِّ...

نعم، أخي الكريم - حجازي الهوى-، ما ذكرته من أمر اللطائف، قد تقدم القول فيه وفي مرتبته، ومرجعها إلى أصول العلم المحكمة اعتبارا وإهدارا. وما ألمعت إليه من أمر البشرية وجريان الناس على اختلاف طبقاتهم على وفقه، كلام في محله. ولا ينازع فيه أحد، غير أن الذي عنانا بادئ الرأي إبراز الآية الجليلة –...

بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل، الدكتور عبد الرحمن الشهري، على التعليق المفيد، والمرور الكريم، وقد بينتم أن مثل هاته التفاسير، هي من باب اللطائف، التي هي من ملح العلم، والنظر فيها واسع، وفيها مجالات للنظر، وهذه اللطائف تورد للاستئناس، لا للاستدلال، ومرتبتها دون مرتبة الدليل، وحفظ مراتب الأدلة من...

ابن العربي رحمه الله إمام كبير، مشهود له بالإمامة في الدين، وله في التفسير كتب مصنفة، وهو أفقه من أن يقول على الله تعالى بغير علم،أو أن يلقي القول جزافا لا يرى له وجها. وينبغي أن نحسن الظن بأئمتنا ونشكر لهم سعيهم وما قدموه لنا من تراث زاخر، ما زلنا نستضيء بنوره إلى يوم الناس هذا. وكلام ابن...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انظر في هذه الرسائل فلعل فيها ما يفيد. 1/ الدرس النحوي في كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي القيسي : تحقيق ودراسة رسالة ماجستير للباحثة هدى عبد الفتاح محمد عبد الفتاح العرس من جامعة طنطا كلية الآداب القسم اللغة العربية وآدابها تاريخ التسجيل 1993 إسم المشرف على...

كتاب الدكتور عبد الصبور مرزوق يمكنك تحميله من هذا الرابط: http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=018642.pdf وليس فيه كبير شيء مما يتعلق بغرضك فيما أظن. وكتاب القاضي عياض الآنف الذكر، فيه مادة وافرة لموضوعك، والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لا شك أنها لحظات رائعة، تمتزج فيها الأحاسيس، وتختلط المشاعر، وتتوارد فيها الأفكار والخواطر، رأس مالك فيها الانتظار، بترقب وشوق ولهفة. أسال الله لكم حسن العون والتوفيق، وأن يكون السداد حليفك، و الصواب منطقك، وقد سنح الخاطر الكليل بهذه الأبيات، لقد طرد المنام...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كتب السيرة المتقدمة لا تخلو من إشارات في هذا الباب. وقد عقد القاضي عياض رحمه الله في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم، الباب الأول في "ثناء الله تعالى على النبي صلى الله عليه وسلم، وإظهار عظيم قدره لديه". وقد بسط فيه القول في عشرة فصول،...

حياكم الله وبياكم. وباب المدارسة مفتوح لقاصديه. وأعانكم الله فيما أنتم بصدده من البحث.

شكر الله لكم ما بينتم. ومن اللطائف التي سمعتها في هذه الآية: أن قوله سبحانه: "ما غرك بربك الكريم" فيه أسلوب التلقين، فهو سبحانه وتعالى لكرمه وفيض جوده يلقن الإنسان الجواب، فيكون جواب الإنسان مبنيا على ما ورد في السؤال. فيقول له: غرني كرمك يا رب. ولا شك أن هذا فيه تجل من تجليات هذا الاسم العلي.

ما فهمتموه من كلام الماتريدي رحمه الله غير وارد. لأن القرآن متعبد بلفظه، وهذه قاعدة مقررة عند جميع أئمة الإسلام، ولم يقل أحد بجواز قراءة القرآن بالمعنى والتصرف فيه، والماتريدي يعلم هذا ولا شك، لكونه مما يعلم ضرورة في أصول الدين. وقوله الذي أشكل عليكم هو :" فهذا يدل أن ليس على الناس تكلف حفظ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. منذ فترة وأنا أتتبع الموضوع الشيق حول قضية الإعجاز العلمي، وقد أدلى فيه الباحثون الفضلاء كل بدلوه، وكل من زاوية نظر مختلفة. وقد أنتج هذا تباينا في النظر، واختلافا في التصور. وأصبح المتتبع له يقع نظره على ما شئت من تشعب في الموضوع، وتباين في القول، وتنازع في...

جزاكم الله خيرا، يا خليل الفائدة، ولا حرمكم الله من جميل العائدة. وتتميما لما ذكرتم، أتبع نقل ما قيل في باب "استفعل"، ولكن ليس من جهة المعاني المستفادة منه. وإنما من جهة البنية المقتضية لهذه المعاني. وهي صيغة استفعل. فقد وقفت على توجيه مفيد ورائع. للعلامة ابن جني رحمه الله في الخصائص ذكره في...

السلام عليكم ورحمة الله. صيغة "استفعل" من الصيغ المذكورة في أبنية الأفعال، ولها معان يذكرها المصنفون في اللغة، وقد يقتصر على معنى الطلب فيها، لكونه أشهر المعاني المتداولة فيها. قال ابن فارس في كتاب الصاحبي في باب معاني أبنية الأفعال في الأغلب الأكثر: " وأما اسْتفعلَ فيكون 1/ بمعنى التكلف،...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد. فقد تصرمت أيام رمضان، وآذنت شمسه بالمغيب، تغرب شمسه، ويذهب زمانه، شاهدا على ما كان فيه من أعمال بر وخير، وفي ذهاب موسمه، وتصرم أيامه، عبرة وأي عبرة،عبرة توقظ الغافل، وتحرك المتكاسل،ونحن إذ نودع هذه الأيام، نودعها على أمل اللقاء، وتجديد الوصل، إن شاء...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مساك الله بالعافية أبا فهر، كان الحديث معكم فيما مضى، مفضيا إلى أفانين من القول، ومسالك من البحث، آخذ بعضها برقاب بعض، وقد انتهى ذلك بما استفسرت عنه، وكنت رجوت حينها فهم القول على وجهه. وقد نظرت إلى بعض ما كتبت في غير هذا الموضوع، فوجدت له علقة بما أوردته هنا...

السلام عليكم ورحمة الله. يبدو والله أعلم من صنيع الأئمة، [ابن كثير وابن عطية] أن مثل هذه الملح تؤخذ، ولا تقصد.بمعنى أنها لا تقصد ابتداء، لكن إذا وقف عليها المتدبر واستحسنها فإنه يؤتى بها وتؤخذ من جهة كونها متممة لأصل المسألة، وليست مؤسسة له. وهذا يعنى أن مرتبتها متدنية عن مرتبة المرجحات...

وما ذكره الماتريدي رحمه الله، يجري على سنن العرب في الخطاب ومعهودها في الكلام، وقد قرر هذه القاعدة بتفصيل الإمام أبو إسحاق الشاطبي في موافقاته: فإنه ذكر عند حديثه عن أمية الشريعة، وأن معانيها تنزل على المعاني الجمهورية المشتركة، المعهودة من لسان العرب، قال رحمه الله:[ج2ص68 طبعة دراز] "معهود...

السلام عليكم ورحمة الله. ما ذكره الإمام الماتريدي، رحمه الله، هو جواب منه لسؤال وارد على القصة، تقديره: ما وجه إيراد قصة موسى عليه السلام، في مواضع من الكتاب، بعبارات مختلفة، مع أن القصة واحدة؟ وجوابه رحمه الله في محله. وبيان ذلك. أن الأصل في اللفظ أنه جيء به لغرض الإفهام، فهو سيلة لا غاية...