نتائج البحث

تخريج حديث « نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ » أخرجه الإمام أحمد في المسند (33/393) حديث رقم (20262) ، وابن أبي شيبة (10/517) ، والبزار (2314- كشف الأستار) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3119) ، والطبراني في "الكبير" (6853) ، والحاكم (2/223) من طريق عفان بن مسلم ، حَدَّثَنَا...

((( فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ))) لعل الدكتور يقصد -كما ذكر الإخوة - : أن الإنسان يذكر ما عنده من عمل الخير والنفع لإخوانه المسلمين ، ولا يخاف ولا يحزن من أنه سيضيع أو يسرق فإن مرد...

آمين .. آمين

بارك الله فيكم وأحسن إليكم .. نتقبل ذلك بكل صدر رحب ، بل والله إن رضاها عندي أحب إلي من قراءة كتاب أنا في شوق إلى قراءته ، بل وأسارقها الوقت إذا نامت للقراءة والبحث . مداراة لخاطرها .

عندما تجلس أمام الحاسوب الخاص بك ( المكتبي ، أو المحمل ) تبحث في الشاملة عن موضوع ما ، أو تقرأ في كتاب عبر الشبكة لا يوجد في مكتبتك ، أو بحث جيد نشر من خلالها ، أو تقرأ وتتصفح ملتقى أهل التفسير ، أو غيره من المنتديات الجيدة المفيدة ، أو تكتب بحثاً لك ، أوخطبة للجمعة ، أو للعيد ، أو لأي مناسبة...

أخي طارق - بارك الله فيك - لو تكرمت توضح هذا الكلام أكثر .

أخي أبو سعد - حفظه الله - بل يفهم منها الذي ذكرته ، يفهم منها - بارك الله فيك - أنه سميع بلا سمع ، بصير بلا بصر ، ففيه إثبات الصفة كما جاءت في القرآن والسنة ولكن في حد زعمهم ينزه الله عن معانيها . وقد اعترض علينا بذلك من ناقشناه في هذا الباب ليجمع بين إثبات الصفة كما جاء عن السلف وبين نفي...

هذه العبارة أخي طارق - بارك الله فيك - لا تصح ، فإن يفهم من معناها « أمروها على ما هي عليه مع تنزيه الله عن معانيها » وهذا غير صحيح . فقول السلف في آيات الصفات كما قال الأوزاعي - رحمه الله - : سئل الزهري ، ومكحول عن آيات الصفات ؛ فقالا : « أمرُّوها كما جاءت » . وقال الوليد بن مسلم - رحمه الله -...

أخي عبد الله - حفظه الله - : الدائم ، الموصوف بالبقاء ، الذي لا يستولي عليه الفناء ، فبقاءه أبدي أزلي لم يزل ولا يزال موصوفاً به سبحانه . فالعبارة صحيحة وقد تحريت فيها الدقة لأنني أتكلم في باب عظيم من أبواب معرفة الله .شكراً لك وبارك فيك .

الأخت الفاضل الكريمة زوجة وأم ، أسأل الله أن يرفع قدرك في عليين ما قررته هو المطابق لعقيدة السلف الصالح وعليه أئمة الدعوة السلفية ، وياليت الإخوة يدركون أن مسائل الاعتقاد يجب أن يكون الكلام فيها عن علم وبصيرة ودراية ، وأن يسير الراغب في الخير في هذا الباب على ما سار عليه سلفنا الصالح أئمة العلم...

بارك الله فيك أختي الفاضلة زوجة وأم وزاك الله علماً ومكانه ، كلامك صحيح ، وهو قول مشايخنا وعلمائنا .

أخي الكريم - بارك الله فيك - : هل ترى أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لو رآه أحد من الناس يأمر بأمر لم يرد في شريعته ، أو يخالف ما جاء في شريعته ، أن هذه الرؤيا مقبولة ويعمل بها ، بحجة أن الرؤيا إن ثبتت الي من نثق بعدالته , فهي حجة ؟ ارجو الجواب لو تكرمت .

أصحاب الرؤى يحتجوا بالحديث الصحيح «منرآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي» فيبنى على هذا الحديث أن رؤيا الرسول في المنام منالدين , وأن الشيطان لا يتمثل به ، فإذا كان كذلك فإن أمره ونهيه من الدين الذي يجب العمل به ، ويبقى فقط التحقق من صحة رواية هذه الرؤية مما يحتاج إلي التثبت...

قرأت في ترجمة الحافظ عثمان بن أبي شيبة – رحمه الله – في كتاب "سير أعلام النبلاء " ، و "ميزان الاعتدال " ، أن هذا الحافظ كان يصحف كلام الله ، وأنه صاحب دعابة حتى فيما يتصحف من القرآن العظيم ، ولولا أن هذا النقل اتخذه طائفة الشيعة للطعن بالقرآن الكريم ، وتحريف أهل السنة له ، ما كتبت فيه .. وقد...

الحلقة (4) العبرةُ ـ والله ـ ليس بختم القرآن فقط دون تدبر وتعقل لمعانيه ، العبرة أن نقيم القرآن في حياتنا وواقعنا ، أن نقرأ القرآن على مكث : (وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً ) [الإسراء106] على مُهل وتؤدة ليفهموه .. وأخيراً : هذا القرآن ،...

<BLOCKQUOTE>الحلقة (4) العبرةُ ـ والله ـ ليس بختم القرآن فقط دون تدبر وتعقل لمعانيه ، العبرة أن نقيم القرآن في حياتنا وواقعنا ، أن نقرأ القرآن على مكث : <FONT face="Traditional Arabic">(وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْ

الحلقة (3) لماذا غير القرآنُ حياةَ الصحابة – رصي الله عنهم - ، ولم يغير حياتَنا ؟! الجواب : لأنهم أحسنوا التعاملَ مع القرآن ، أدركوا قيمتَه وفهموا المقصدَ من نزوله ، وأنه لا عزَّ لهم ولا نصرَ لهم إلا بالتمسك به وبتعاليمه . عاش الصحابةُ القرآنَ بكل ما فيه ، تلاوةً ، وخشوعاً ، وتدبراً ، وعلماً ،...

الحلقة (2) يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ـ قدس الله روحه ـ في مقدمة أصول التفسير ( ص 75) : « ومن المعلوم أن كلَّ كلامٍ فالمقصودُ منه فهمُ معانيه دون مجردِ الفاظه ، فالقرآنُ أولى بذلك » أهـ . فالعبرةُ ليست بمقدار ما يقرأه الإنسان ، بل بمقدار ما يستفيده . فأين التأثيرُ من قراءة القرآن .. والله تعالى...

لماذا لا نتأثر بالقرآن ؟ الحلقة (1) قال تعالى : ( لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) [الحشر21]. سؤال نطرحه على أنفسنا عند تلاوتنا ، أو سماعنا لكتاب...

قال العلامة ابن مفلح ـ رحمه الله ـ في كتاب الفروع ، كتاب الجنائز ، باب ما يفعله المصاب وما يفعل معه لأجله : « ومعناه لابن عقيل في الفنون ، فإنه لما توفي ابنه عقيل قرأ قارئ ( يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إنَّا نَرَاك مِنْ الْمُحْسِنِينَ )...