نتائج البحث

جاء في مذكرات الشيخ محمد الصالح الصديق حفظه الله -وهي تنشر في جريدة الشروق اليومية بالجزائر (وهي الحلقة 23)- وهذا الرابط: (http://www.echoroukonline.com/ara/ramadan2010/rohaniat/essaddik/58876.html)، وهو يتحدث عن سفره إلى جامع الزيتونة وحضوره لدرس في التفسير فيه، فقال متذكرا: وكان مما استرعى...

حقا- تقبل الله منك صيامك وقيامك وصدقتك، وجزاك خيرا

لا يا شيخ عبد الحكيم لم أقتنع بالخلاف في المسألة، والذي أراه أن يقال (قلب) لا (إقلاب) تبعا لعامة علماء القراءات والتجويد، ولست أنكر على من قال (إقلاب) إذا اقتنع به، فالأمر سهل إن شاء الله، ولا يحتاج إلى كثير كلام، إلا للمباحثة. والله أعلم وإنما نقلت الخلاف هنا جمعا للمادة في موضوع وموضع واحد...

جزاك الله خيرا

الله يهديك!

سماني والدي حكيم، ويناديني بعض الإخوة وكبار السن: عبد الحكيم، توقيرا لي وتعظيما لاسم الله العظيم أن يسمى به أحد، فإذا كان عندنا من اسمه حكيم أو حليم أو كريم ونحوه: ينادونه عبد الحكيم وعبد الحليم وعبد الكريم، ظنا منهم أن ذلك واجب، وأفادني بعض مشايخي أن النبي صل1 كان ينادي الصحابي الجليل "حكيم بن...

هذا الذي نقلتم هنا هو أهم ما في البحث، لأنه استدلال بكلام أهل اللغة على مسألتنا، ألاحظ أن فعل (قلب) الثلاثي يتعدى إلى مفعول، تقول قلب الشيءَ، وأما ما ذُكر من الأمثلة من استعمال لفظة (أقلب) الرباعي فهو لازم، يقولون : أقلبَ العنبُ، فلا يصح هنا استبدال كلمة (أقلب) بكلمة (قلب)، فلا يقال (قَلَبَ...

هنا أورد ما استعمله العلماء السابقين المؤلفين في التجويد والقراءات: -ففي الإقناع في القراءات السبع لابن خلف : ص108 سماه إبدالا وقلبا صحيحا، ثم نقل عن السيبويه قوله (تقلب النون مع الباء ميما). وكذلك ذكر في كتابه الاكتفاء في القراءات السبع ص53: إبدال. -وأما الكنز في القراءات العشر لعبد الله بن عبد...

لو تبين لنا -أحسن الله إليك- وجه الاستشهاد بهذه الآية على جواز قول أَقلَبَ مكان قَلَبَ، مع أنه ضعيف لغة -كما سيأتي- فالآية إنما فيه جواز استعمال نباتا في مكان إنباتا. لو تبينون لي ذلك بارك الله فيكم.

أستسمحكم قد أفردت موضوع هل يقال الإقلاب أو القلب في صفحة جديدة على هذا الرابط http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=21574

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وأصلي وأسلم على رسول الله قد وقع نقاش بين بعض أعضاء الملتقى حول موضوع القلب أو الإقلاب، في أحكام النون الساكنة والتنوين، فأنكر بعضهم أن يقال الإقلاب، وإنما يقال القلب فقط، وذهب آخرون إلى جواز الأمرين وأن الأمر واسع. إلا أن نقاش كان في غير موضوعه، فأحببت أن أفرده...

ما لك ولأهل الجزائر؟ ما لك ولأهل الجزائر؟ في هذا الكلام شيخ عبد الحكيم ظلم لأهل قطر بأكمله وأهل وطن برمته، فإن أهل الجزائر -ومنهم أبو المنذر ومحمد يحيى شريف- يعتدون بكلام ابن الجزري عليه رحمة الله، ويأخذون بأقواله، وفي نفس الوقت يعتدون أيضا بكلام غيره -سواء كان مغربيا أو مشرقيا، فليس كلام أحد...