نتائج البحث

أخي الفاضل محمد المعيار قمت بحذف المشاركة المكررة بناء على إشارتكم ويسرني متابعة الاطلاع على بحثكم القيم زادكم الله من فضله العظيم

بماأن الأخ (ياسر) (محيسن) تشجع أكثر على المواصلة من خلال تعليق الأخ الفاضل (السالم) فإني اتوجه أيضا إلى الأخ ياسر بالشكر على عمله الحسن الطيب وإحيائه ذكرى شيخنا الكريم في نفوسنا فله علي وعلى كثيرين غيري فضل كبير، ولعل من اللطيف أن تشاركه في اللقب (المحيسن) ولعلك تشاركه كذلك في العلم الغزير...

إذا اجتمع لقالون مد منفصل قبل همزة محققة ومد متصل قبل همزة مسهلة فيقرأ له بالأوجه الأربعة المحتملة، وإن منع بعض العلماء من وجه توسط المنفصل مع قصر المتصل لأنه يفضي إلى أن يكون المنفصل أطول من المتصل، ولا وجه لهذا المنع لثبوت هذاالوجه رواية، وممن نص على جوازه واحتج له العلامة الضباع (للاستزادة...

أخي الكريم عمل الأخ الدكتور محسن بعد خروجه من الأردن قبل عدة سنوات في كلية الدراسات الإسلامية والعربية في دبي إلى العام الدراسي الماضي، وسمعت من الأخ الفاضل د. أحمد محمد مفلح القضاة أنه ترك الكلية هذاالعام إلى غيرها، ولعله إن تيسر لي معرفة عنوانه الجديد أعلمك به بإذن الله تعالى.

شكرا للأخ يسري على هذه المعلومة الطيبة والكتاب مقرر في جامعة الإمارات - حيث كان الدكتور القصبي يدرس قبل مدة - وأنا أدرسه حاليا ضمن مساق: تفسير آيات الأحكام، ولكن الطبعة المشار إليها مشحونة بالأخطاء وليتها خلت منها.

المعلومات التي ذكرها الأخ الفاضل موتمباي رجب وافية وتدل على قرب عهده او استمرار إقامته في بلده الأردن ومن باب الإضافة يحضرني صدور كتاب في الأردن قبل مدة عن السياق وأهميته في فهم الآيات لأبي صفية (نسيت الاسم الأول للمؤلف وأبو صفية هو اسمه الأخير)

أشكر للأخ أبي بيان إثارة الموضوع وحسن معالجته ولعل الأولى بمن أُعجب بكتاب تفسير ورآه مطولا أن يجعله أحد أهم مراجعه ويؤلف تفسيرا مختصرا بالمقدار الذي يظنه مقبولا لمن يقرأه، وهذاا لمنهج سار عليه أكثر من واحد من مفسرينا السابقين، ولعل من أوضح الأمثلة عليه البيضاوي مع الزمخشري، والنسفي معه ومع الفخر...

أثني على كلام الأخ الفاضل عبد الرحمن وأبارك للإخوة الفائزين وأشكر الإخوة في مركز الدراسات على جهودهم القيمة الموصولة في خدمة الكتاب العزيز .

جزى الله تعالى خيرا الأخ الفاضل الدكتور مروان على هذا الخبر السار، وجزى أستاذنا الدكتور حاتم خيرا على هذا العمل الطيب ونتمنى رؤية الكتاب قريبا بهذا التحقيق بعد أن سئمنا من طول الرجوع إلى الطبعة المحققة من قبل برتزل والمشحونة بالأخطاء. وبالنسبة لاستدراك الأخ الكريم مروان على شعلة 2 في موضوع العد...

حياك الله أخانا الكريم وأهلا بك في الملتقى فقد لحظت أن هذه مشاركتكم الأولى فيه وبانتظار تتمة الكلام

أقدر للأ خ الفاضل الكريم عبد الفتاح خضر - الذي تعرفت إليه من خلال هذا الملتقى المبارك وإن لم ألتقه بعد كما هو حالي مع معظم الفضلاء فيه - هذه الاقتراحات الرائعة، كما أقدر الدافع إليها. ولعلي أقدم اقتراحا وسطا بالنسبة لمشاركات غير المتخصصين والمبتدئين وأضرابهم، بأن تعرض مشاركاتهم على أحد مشرفي...

أظن أن ترجيح القول الأول يحتاج إلى رد على بعض الإشكالات عليه ومنها: كيف تمكن السامري من رؤية جبريل عليه السلام، و ذكرُ بعض المفسرين أنه استدراج له بحاجة إلى تأمل. إن كان المراد ب (بصرت) الرؤية البصرية فلم قال (بما) وما لم (ما)؟ لم يسبق لجبريل عليه السلام ذكر في الآيات؟ فالقول بأنه المراد بلفظ...

كنت وما زلت كلما قرأت تفسير قوله تعالى: (قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي) [طه:96] أتوقف متأملا الأقوال الواردة فيه، وهي – حسب علمي - ثلاثة أقوال في الجملة، ولكل منها ما يجعل القارئ يتردد في قبوله لما فيه من إشكالات، ولذا رغبت في طرح السؤال في المتلقى...

قاعدة أقوى المدود يعمل بها كما ذكر الأخ الفاضل د. أنمار في اكلمة الواحدة إذا اجتمع في أحد حروفها سببان للمد فيعمل بالقوي ويلغى الضعيف مثل (آمّين) اجتمع في ألفها سببان للمد هما الهمزة قبلها والشدة بعدها ومثل واو (وجاءو أباهم) وصلا اجتمع فيها سببان الهمزة قبلها وبعدها، وهكذا. وتطبق هذه القاعدة...

أشكر للأخ الفاضل أمين الشنقيطي إثارته هذا لموضوع وللإخوة أصحاب المداخلات القيمة وأظن العنوان الثاني المقترح أفضل من الحالي ويتضمن بيان حكم هذا النوع من القراءات. وبالنسبة للتساؤل حول هذه القراءات وإمكان تصنيفها ضمن التفسيرية أو الشاذة أو المنسوخة فأقول إنها مندرجة في هذه الثلاثة، فالقراءة...

ما شاء الله تدل العناوين المذكورة على قيمة وجهد كبير بذل في إعداد الكتاب جزى الله تعالى خيرا جامعه والمعرف به وبانتظار حصول الفرصة بتكحيل العينين برؤيته والانتفاع مما حواه.

أخي الفاضل أمين الشنقيطي جزاك الله خيرا وبارك في جهودك الطيبة والموضوع لبنة من لبنات خدمة الكتاب العزيز ولي بعض ملحوظات أولها على العنوان: الزيادات التي جعلها بعض الصحابة إلى جوار القراءة، وأقترح تعديله باختيار لفظ آخر سوى: جعلها، وثانيها التثنية على الاقتراح بتوسيع البحث والخروج فيه عن نطاق...

جزى الله أخانا الدكتور عبد العزيز خيرا على تحقيق هذا الكتاب القيم الذي بقي حبيس الخزائن مدة طويلة وكنت كغيري من طلبة العلم المهتمين بهذا العلم المبارك نرجع إلى النسخة المخطوطة نقرأ منها نفائس العبارات والتوجيهات، فهو كتاب قيم فيه توجيهات جيدة وعبارات مميزة، وكنا نقول في نفوسنا متى يرى هذا الكتاب...

لا أذكر الآن من جعل التقسيم بناء على المدة الزمنية لقراءة مقدار ما وكانت عمدتهم أولا في التقسيم على عدد الحروف وذكروا تساوي الحروف في عدد من الأجزاء وتقاربها جدا في عدد آخر منها. ولا شك أن القارئ الذي يلتزم طريقة محددة في الأداء يتمكن من ضبط الوقت مع المقدار المقروء بصورة دقيقة، كما نرى في صلاة...

أشكر للأ خ الكريم عبد الرحمن إيراد السؤال وجوابه وهي فعلا اجتهادات قديمة وحديثة في التقسيم ولكل فيها وجهة كمراعاة عدد الكلمات أو الحروف أو الزمن أو المعنى أو عدد السور أو الآيات. وبما أنها اجتهادية تعددت وكثرت ووقع فيها الاختلاف بين المشارقة والمغاربة، كما وقع بين أبناء المدرسة الواحدة، وقاد هذا...