نتائج البحث

43- شرح ألفية ابن مالك | ج43 | المبتدأ والخبر | تطابق الوصف مع مرفوعه إذا كان المبتدأ وصفا فله مع مرفوعه ثماني عشرة صورة ترجع إلى أربعة أحكام: - امتناع الخبرية - امتناع الفاعلية - امتناع الخبرية والفاعلية - جواز الخبرية والفاعلية المذاهب في العامل في المبتدأ والخبر والثان مبتدا وذا الوصف...

20- شرح سيرة ابن هشام | 20 | تكملة ابتداء أمر الحبشة | نهاية حمير | نهاية ذي نواس | أرياط | ذو جدن - تولي ذو جدن الأمر بعد ذي نواس - حصن غمدان ووصف شدة امتناعه على الأعداء - شرح أبيات ذي جدن في واقعة أرياط - معنى الشفاء والنشوق والجرن - طائر الرخم - معنى السليط - ضبط قوله (ولا مترهب) وإعرابه...

90- متشابهات القرآن | قصص الأنبياء | (13) | قصة موسى عليه السلام | ج19 | سورة القصص 10 | الحلقة الكاملة مراجعة المواضع العشرين المتشابهة في سورة القصص وقناة بصائر للناس / قناة القرآن الكريم وعلومه https://t.me/basaerolennas

19- شرح سيرة ابن هشام | 19 | أمر دوس ذي ثعلبان | ابتداء أمر الحبشة | نهاية حمير | نهاية ذي نواس | أرياط

42- شرح ألفية ابن مالك | المبتدأ والخبر | أقسام المبتدأ | العوامل اللفظية | المبتدأ الذي لا خبر له وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام https://t.me/basaerolennas_logha وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

89- متشابهات القرآن | قصص الأنبياء | (13) | قصة موسى وهارون عليهما السلام | ج18 | سورة القصص 9 وقناة بصائر للناس / قناة القرآن الكريم وعلومه https://t.me/basaerolennas

18- شرح سيرة ابن هشام || (18) || ذو نواس || قصة أصحاب الأخدود || الانغماس في العدو || آمنا برب الغلام

88- متشابهات القرآن | قصص الأنبياء | (13) | قصة موسى وهارون عليهما السلام | ج17 | سورة القصص 8 وقناة بصائر للناس / قناة القرآن الكريم وعلومه https://t.me/basaerolennas

41- شرح ألفية ابن مالك | ج41 | المعرف بأل3 | ال التي للمح الأصل | ال التي للغلبة | العلم بالغلبة وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام https://t.me/basaerolennas_logha وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

40- شرح ألفية ابن مالك | المعرف بأل2 | ال الزائدة اللازمة | الآن ظرف أو اسم إشارة | تعريف الموصول وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام https://t.me/basaerolennas_logha وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

87- متشابهات القرآن | قصص الأنبياء | (13) | قصة موسى وهارون عليهما السلام | ج16 | سورة القصص 7 وقناة بصائر للناس / قناة القرآن الكريم وعلومه https://t.me/basaerolennas

17- شرح سيرة ابن هشام || (17) || عبد الله بن الثامر || فيميون || اسم الله الأعظم - عبد الله بن الثامر - اسم الله الأعظم - هل يوجد لله اسم هو اسمه الأعظم وخلاف العلماء في ذلك وبيان الراجح منها - الحكمة في إخفاء الاسم الأعظم - الاسم الأعظم إذا دعي الله به أجاب وإذا سئل به أعطى

86- متشابهات القرآن | قصص الأنبياء | (13) | قصة موسى وهارون عليهما السلام | ج15 | سورة القصص 6 وقناة بصائر للناس / قناة القرآن الكريم وعلومه https://t.me/basaerolennas

39- شرح ألفية ابن مالك | ج39 | المعرف بأل1 | أنواع ال | أنواع العهد | أحكام ومسائل ال من أنواع المعارف المعرف بأل - المعرف بأداة التعريف - هل المعرف هو ال كلها أو اللام وحدها وبيان مذهب سيبويه ومذهب الخليل في ذلك - أنواع ال - ال العهدية وأنواع العهد ثلاثة: العهد الذكري والعهد الذهني والعهد...

38- شرح ألفية ابن مالك | الدرس38 | العائد | الحلقة الكاملة وبعضهم أعرب مطلقا، وفي ... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي إن يستطل وصل، وإن لم يستطل ... فالحذف نزر، وأبوا أن يختزل إن صلح الباقي لوصلٍ مكمل ... والحذف عندهم كثير منجلي في عائد متصل إن انتصب ... بفعل او وصف كمن نرجو يهب كذاك حذف ما بوصف خفضا...

16- شرح سيرة ابن هشام || (16) || ابتداء وقوع النصرانية بنجران

37- شرح ألفية ابن مالك | الدرس37 | العائد | ج3 العائد المجرور وشروط حذفه بعضهم أعرب مطلقا، وفي ... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي إن يستطل وصل، وإن لم يستطل ... فالحذف نزر، وأبوا أن يختزل إن صلح الباقي لوصلٍ مكمل ... والحذف عندهم كثير منجلي في عائد متصل إن انتصب ... بفعل او وصف كمن نرجو يهب كذاك...

15- شرح سيرة ابن هشام || (15) || وثوب لخنيعة على حكم اليمن || #بصائر_للناس

36- شرح ألفية ابن مالك | الدرس36 | العائد | ج2 العائد المنصوب وشروط حذفه وبعضهم أعرب مطلقا، وفي ... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي إن يستطل وصل، وإن لم يستطل ... فالحذف نزر، وأبوا أن يختزل إن صلح الباقي لوصلٍ مكمل ... والحذف عندهم كثير منجلي في عائد متصل إن انتصب ... بفعل او وصف كمن نرجو يهب كذاك...

نبهني بعض المشايخ الفضلاء على خطأ في هذا البيت وهو زيادة (أيا) وكلامه - حفظه الله - صحيح لأني أكتب من محفوظي غالبا ولا أراجع إلا قليلا لسرعة الكتابة والانتهاء من النشر فأرجو من الإخوة في الإشراف تعديل الموضع المذكور وجزاكم الله خيرا