نتائج البحث

وروى البيهقي في الزهد الكبير: عن ذي النون المصري أنه قال: « من نظر في عيوب الناس، عمي عن عيوب نفسه ... » روى أبو الشيخ بن حيان في كتاب «النكت والنوادر» عن عبد الله بن وهب قال: قال مالك بن أنس رضي الله عنه: «كان عندنا بالمدينة قوم لا عيوب لهم تكلموا في عيوب الناس = فصارت لهم عيوب، وكان عندنا قوم...

بارك الله فيك ووفقك في كلامك مبالغة كبيرة، وليس هذا تدوينا عظيما؛ بل هذه فوائد مبعثرة أكثر طلبة العلم قد سجلوا أكثر وأنفع منها.

أحسنتم، بارك الله فيكم، وبعض هؤلاء المجاهيل كتبوا في مواقع أخرى مواضيع أخر، وظهر منهم التعنت وقصد التشويش، وإثارة الشبهات، ولعل المشايخ الكرام القائمون على هذا الصرح العظيم ينتبهوا لمثل هذا.

شكر الله لك ورفع منزلتك في الدنيا والآخرة

مبارك ويسر الله لك المزيد من العلم والترقي في درجاته .

مبارك ونسأل الله أن ينفع بها ويجعلها لك ذخرا.

ليس في الوساوس والشبهات التي ذكرها الأخ أبو عبيدة مما أحدثه المتكلمون بناء على اعتقادهم الفاسد في كلام الله تعالى، شيء جديد يستدعي طرحه هنا وتكلف الجواب عليه! إذ قد أجاب أهل السنة والجماعة على هذه الوساوس وبينوا الحق فيها، حين تكلم بها مبتدعوها ممن أنكر الحرف والصوت بعد احراج المعتزلة لهم،...

بارك الله فيكم وأقترح على الشيخ أبي الخير كرنبة تغيير البيت السادس: وهو : قول قديم من قديم ... إلى : قول حكيم من عظيم ... فهو أولى وأقرب للشرع من تلك الألفاظ.

وروى الخطيب البغدادي في الكفاية ص138: من طريق مالك بن أنس قال : سمعت الزهري يقول : سمعت سعيد بن المسيب يقول: « ليس من شريف ولا عالم ولا ذي سلطان إلا وفيه عيب، لا بد، ولكن من الناس من لا تذكر عيوبه، من كان فضله أكثر من نقصه وهب نقصه لفضله ». وقال العلامة ابن القيم في مفتاح دار السعادة ص176: «من...

أرى أن المجاملات موجودة وظاهرة ولست أعني اللطف والثناء المتوازن والتشجيع عند المشاركة لمن يستحق = فهذا أمر حسن؛ بل أعني الإحجام عن الحوار والنقد والرد على موضوعات بحاجة لذلك. ولكم أن تنظروا عدد المواضيع المطروحة خلال السنين الماضية ونسبة ما فيه حوار منها، مقابل ما ترك من غير تعقيب، أو كانت...

جزاك الله خيرا وتقبل دعاءك كل ما ذكرته هنا إنما نقلته واستفدته من كتب العلماء، وكل معلومة ذكرت مصدرها بجوارها.

فضيلة الشيخ: عبدالرحمن بن ناصر البراك وفقه الله سلام عليك ورحمة الله وبركاته ... أما بعد : فقد قرأتُ كلام الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله في التصوير في المجلد الثاني عشر من مجموع الفتاوى له، وقد لحظتُ فيه أشياء أشكلت، مثل قوله: "إن التصوير الفوتوغرافي ليس تصويرا، ومع ذلك لا يجوز اقتناء...

قال ابن القيم في زاد المعاد 3/235: أَكْثَرُ الْخَلْقِ بَلْ كُلّهُمْ إلّا مَنْ شَاءَ اللّهُ يَظُنّونَ بِاَللّهِ غَيْرَ الْحَقّ ظَنّ السّوْءِ؛ فَإِنّ غَالِبَ بَنِي آدَمَ يَعْتَقِدُ أَنّهُ مَبْخُوسُ الْحَقّ نَاقِصُ الْحَظّ، وَأَنّهُ يَسْتَحِقّ فَوْقَ مَا أَعْطَاهُ اللّهُ ، وَلِسَانُ حَالِهِ...

جزاك الله خيرا ونفع بما قلت . والقصد من الموضوع مبين في أول سطور هذه المشاركة: ولذا لا يظهر لي أن هذا الطرح بحاجة لما تفضلتم بذكره.

من باب الفائدة فقد طبع مصحف ورش أيضا بخط عثمان طه مع مصحف التجويد في دار المعرفة بدمشق . عام 1419هـ وهو موجه حسب طبعة مصحف المجمع .

ما أدري ما أكتب، فقد توقفت أناملي وعجزت فكرتي ! غير أني أرجو أن لا أنساك من دعوة في ظهر الغيب في وقت فاضل ، وأرجو ممن يقرأ كلامك أن يفعل مثل ذلك.

بارك الله فيك في تَارِيخِ بَغْدَادَ لِابْنِ النَّجَّارِ : أَنَّ الشَّيْخَ أَبَا إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيِّ أَرَادَ الْخُرُوجَ مَرَّةً مِنْ بَغْدَادَ ، فَاجْتَازَ بَعْضَ الطَّرِيقِ ، وَإِذَا بِرَجُلٍ عَلَى رَأْسِهِ سَلَّةٌ فِيهَا بَقْلٌ ، وَهُوَ يَقُولُ لِآخَرَ : مَذْهَبُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي...

شكر الله لكم لم يبق إلا القليل ولكن الوقت ضيق والكتابة تحتاج مني لوقت كثير .

قال العلامة محمد بن الحسن الحجوي في الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي 2/146: في القرن الرابع بدأت فكرة الاختصار والإكثار من جمع الفروع بدون أدلة وشرح تلك المختصرات، فبعدما كانوا في القرن الثالث مصنفين مبتكرين ؛كأسد بن الفرات وسحنون، وابنه، والبويطي ومحمد بن الحسن وأمثالهم، صار الحال في القرن...

قال شهاب الدين أحمد الناصري في الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى 3/67-68: ومن عجيب سيرته [السلطان محمد بن عبد الله] ـ رحمه الله ـ أنه كان يرى اشتغال طلبة العلم بقراءة المختصرات في فن الفقه وغيره، وإعراضهم عن الأمهات المبسوطة الواضحة = تضييع للأعمار في غير طائل، وكان ينهى عن ذلك غاية، ولا يترك من...