نتائج البحث

فم الشيخ إلى أذني ثم إلى قلمي ثم إلى جهازي ثم إلى الشبكة.

هنا رأي في الموضوع

الدعوة إلى وحدة الأديان من نوقض الإسلام الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبيه محمد وآله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن الله بعث رسله من أولهم إلى آخرهم من نوح إلى محمد صلى الله عليهم أجمعين بدين الإسلام الذي حقيقته عبادة الله وحده لا شريك له، وترك عبادة ما سواه والبراءة منه، وهذا حقيقة...

بارك الله فيكم ونفع بكم. {فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى = فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى . والتي تليها. { مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا}

بل الصواب: إضافة : (ل) {وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ}

الموقع من قديم والمشاركات العلمية التي خص بها قليلة، والحوارات في الموقع كذلك تكاد تكون شبه معدومة منذ زمن . في الوقت الذي تكثر موضوعات في أخبار الترقيات والحوادث والوفيات والمواليد والمباركة بطبع الأبحاث وأمثالها ...، وتجد هذه المواضيع تفاعلا كبيرا من المشاركين = أي أن هناك متابعة للموقع من...

قال العلامة ابن الجوزي في صيد الخاطر ص724: وقد روينا أن رجلاً استأذن على قاضي القضاة ابن أبي داؤد و قال: قولوا : أبو جعفر بالباب ! فلما سمع؛ هش لذلك وقال: ائذنوا له ! فدخل، فقام ، و تلقاه و أكرمه وأعطاه خمسة آلاف، و ودعه . فقيل له: رجل من العوام فعلت به هذا ؟! قال: إني كنت فقيراً ، و كان هذا...

وذكر شيخ الإسلام معناه في الاستقامة ص426: وأما الكفار فزوال عقل الكافر خير له وللمسلمين. أما له؛ فلأنه لا يصده عن ذكر الله وعن الصلاة بل يصده عن الكفر والفسق، وأما للمسلمين؛ فلأن السكر يوقع بينهم العداوة والبغضاء فيكون ذلك خيرا للمؤمنين، وليس هذا إباحة للخمر والسكر، ولكنه دفع لشر الشرين...

بارك الله فيكم ونفع بكم وشكر لكم تعليقاتكم .

فائدة قال العلامة ابن مفلح في الفروع 3/227 ـ في الاستسقاء ـ: ويعظهم الإمام ويأمرهم بالتوبة وأداء الحقوق ، قال جماعة : والصدقة والصيام ، زاد جماعة : ثلاثة أيام ، وأنه يخرج صائما ، وظاهر كلامهم : لا يلزم الصوم بأمره ، مع أن في المستوعب وغيره: تجب طاعته في غير المعصية ، وذكره بعضهم ( ع )...

لحظت كأنك انزعجت من كون تعليقي مختصرا ... أخي ـ وفقه الله ـ أنا من قبل رمضان لا أدخل الشبكة إلا غبا يمضي اليومان والثلاثة ولم يتيسر لي الدخول، وإن دخلت لم يسعف الوقت إلا بشيء يسير. كتبتُ أصل الموضوع ليوقف على ما في الكتاب من فائدة بغض النظر عن ما فيه من تجاوز، وأحسب أني قد وضحت هذا سابقا قبل...

جميل، وهذا رأيك وانطباعك، ولكن غيرك ممن رد ـ أو بعض من قرأ ولم يرد ـ يخالفك في جملة مما في كتب الشيخ الجديع: أهمها المنهجية والأمانة العلمية...، ولا شك أن القراء يختلفون اختلافا كبيرا في مدى قدرتهم على اكتشاف الخلل العلمي، أو المنهجي ... وأهم العوامل في هذا الخلفية العلمية والحس النقدي للقارئ...

في هذين الرابطين منقاشة أخينا الشيخ الفقيه «المقرئ» أحد الكتاب في هذا المنتدى المبارك لكتابي الشيخ الجديع «اللحية» «الموسيقى»أرفقها بمناسبة رفع الإخوة للموضوع، وأرفقت رابط اللحية لأجل مقدمته http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=360643#post360643...

مواضع الفروق في المجلد الخامس عشر «الأخير» 40و44و59و135و141و220و228و236و238و246و258و264و285و304و332و338و391و432و494و524 .

بارك الله فيكم وهذا الكتاب لمن أراد تحميله : http://www.archive.org/details/mjals وأنصح بقراءة القصة المؤثرة ص75

الموضع الأول:4/26 الموضع الثاني: 7/101

تكلم شيخ الإسلام ابن تيمية على هذه الآية بكلام جميل في منهاج السنة، فليرجع إليه هناك .

بارك الله فيك وأقوال العلماء المرجوحة قديما وحديثا = يتعذر على العاد حصرها، والكلام في الحجة والدليل، وليس هذا الباحث عاميا حتى يقال قلد من يثق بدينه؛ بل انتصب لتأليف هذه الرسالة، وطبعة ونشرها في الصحف، وكان من أدنى ما يجب عليه قبل الإنكار والتغليط= أن يتأمل ويبحث ويقرأ لا أن يأخذ جوابا عابرا...

هذا الكلام المذكور فيه نظر: وجهه: أنه حمل "ال" في كلمة "يهود" على الجنس ؛ فجعلها للعموم . والصواب هنا: أنها للعهد لا للجنس فلا تفيد العموم؛ وليت الأخ رجع لكلام الأصوليين في باب العام ونظر في معاني "ال" ومتى تفيد العموم وشرط ذلك . ومما هو بين ظاهر: أن الداعي لا يريد إلا دولة يهود هذه، ولم يخطر...

بارك الله فيك وهذا جواب لأخينا الفاضل الدكتور عمر المقبل وفقه الله على هذا الحديث، وفيه نقل عن جموع من أئمة أهل الحديث المتقدمين في تضعيفه حديث النهي عن الصيام بعد انتصاف شعبان المجيب د. عمر بن عبد الله المقبل عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم التصنيف الفهرسة/ العقائد والمذاهب الفكرية/...