نتائج البحث

بل مكروا بنص القرآن " ذَلِكَ مِنْ أَنْبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوۤاْ أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ " 102 . إذن لقد عمل بنصيحة أبيه وحذر كيدهم ، أى حذر أن يدفعوه إلى أن يرتكب خطأً ما بإرادته ... . ولكنهم لم يكيدوا له بل مكروا به وهو غافل لايحتسب أنهم...

السلام عليكم أرى أنها فى الآية من المعنى الذى ذكرت أخى ناصر . قال تعالى " وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي ٱلْحَيَٰوةِ ٱلدُّنْيَا وَيُشْهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي ٱلأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ ٱلْحَرْثَ...

السلام عليكم أين انكار الشفاعة فى كلامى ؟! أردت القول أن هناك شفاعة فى الدنيا أيضا آية الكرسى تتكلم عن قيومية الله على شأن الدنيا الآن ، و" عنده " هى عندية الآن .... ويجب ألا نأخذ كل " عند" على أنها عندية الآخرة . ..... إذن لاشفاعة عنده الآن إلا بإذنه. اقرأ قوله تعالى " إِنَّ رَبَّكُمُ...

السلام عليكم أحرى بنا أن نترك المذهبية ونتبع الحق آية طه نسختها خطأ أخى ناصر وصحها " يَوْمَئِذٍ لاَّ تَنفَعُ ٱلشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً " ... وهى تحتاج لتفسير ، فهل هى تنفع المشفوع له ، أم تنفع الشافع الذى أذن له ورضى الله له قولا أما آية النجم...

السلام عليكم إنك قلت فى المداخلة السابقة هذا كلامك وفيه أن القوم يتكلمون العربية ، وقد ارتدوا عن الاسلام ، وأنه حاربهم وأنهم رجعوا إلى الاسلام .... من أين لنا بهذا كله ؟ وكأن قولك: تقصد به نفسك . وفيه أيضا أنك لم تقل ما الحكمة من ذكر العين الحمئة . أنا لم أقل لك أنك قلت ... أنا أقرر...

السلام عليكم الأخت أم ورقة الأنصارية بارك الله بك نعم ،قد تكون هذه الآية دليلا من القرآن على عدم خلود بعض من فى النار .

لقد قصدت القول أن آية فاطر لادلالة منها على دخول النار ثم الخروج منها . فالظالم لنفسه - حسب حديث البطاقة - لم يدخل ثم خرج ... بل لم يدخل ابتداءا . وهذا لايقال عنه أنه من أهل المعاصى طالما رجحت حسناته سيئاته . إنه لو كان صحيحا أن العاصى يدخل النار ليطهر من ذنوبه ثم يخرج لكان صاحب البطاقة قد دخل...

السلام عليكم حياكم الله أخى ناصر بالنسية لتعقيبكم الأول .. فإن الأبدية لم تأت فى آيات كثيرة فيما يخص أهل الجنة ولا يعنى ذلك أنهم يخرجون من دار النعيم والرضوان . بالنسبة للتعقيب الثانى فإن قول الطبرى على العين والراس ، ولكن يبدو أن الظالم لنفسه من أهل الايمان لن يدخلها أيضا ... وهل هناك أظلم...

السلام عليكم كذلك فى الآيات التى تتكلم عمن دخلوا الجنة ... منها الكثير التى لم يرد فيها " أبدا " ، وقيل فى هذا أن لكل درجة محددة ... أصحاب الدرجات الأقل يزورون أهليهم من أصحاب الدرجات العلى ثم يعودون درجاتهم ... أما أصحاب الدرجات العلى فلايغادرونها ... فأولئك الخالدون فيها أبدا . إذن عدم ذكر...

السلام عليكم لا يأخى ليس كذلك الموصول " ما " وليس " من "مما يعنى أنه اسبثناء من زمان و مكان الخلود ،وليس ممن يخلدون فى الجنة أو فى النار . والآية تقرر للمخاطبين - معشر الجن وأولياؤهم من الإنس - أن مثواهم النار .... ومن ثم لااستثناء منهم . والاستثناء منصب على زمان ومكان الخلود . ومعلوم أنهم...

السلام عليكم بداية ندعو أن يؤمن الناس كلهم ولايدخل أحد منهم النار . عند مناقشة هذه القضية يجب ألا نتكلم عن المغفرة والقدرة وما إلى ذلك .... فهذا معلوم ، ولكن الكلام عنها بعد تجاوز هذا كله ... ونتساءل هل فى القرآن مايفيد أن من دخل النار من أهل الكبائر من المؤمنين يخرجون منها .؟ الظاهر أنه لا ...

هذا الخط الذى تصفه يقع فى عمق الأطلسى . وبالطبع نريده على نفس خط العرض مع مكة .... وبهذا نُخرج حوض الأمازون الذى قلت به سابقا .حيث أن الأخير يقع حول وجنوب خط الاستواء . وعلى قولك .... ما الفائدة من ذكر العين الحمئة ، أم أن القرآن به ألفاظ غير ذات فائدة ؟! بمعنى كان يمكن أن يُقال : عند مغرب...

لابأس ، العين وحمئتها هى محور الآية الظالمون من القوم يقدسون العين ، والمؤمنون لايقدسونها ولكنهم لايقدرون على الظالمين ، و كونها حمئة يدل على أنهم يلوثون مائها بالاغتسال فيه أو ماشابه ... ولايجد المؤمنون ماءا نظيفا للشرب . هذا جيد ومقبول وماقام به ذو القرنين أنه عذب الظالمين وأزاحهم عن العين...

السلام عليكم يجب ألا نحاكم النص إلى شيء من خارجه . مثلا موسى ذهب بحثا عن العبد الصالح ... فلا نقول أنه ذهب ليدعوه بوصفه نبى ورسول . طالما لم يأت فى النص دليل على أن الحدث فى أوانه كان للدعوة فلا أقول أنا ذلك . أنا أستعمل النص فى الدعوة الآن بالدرس المستفاد منه . ولكى أفهم أو أدرك الدرس لابد من...

ليس بالضرورة ، بل هى دليل أقوى على ضعف علمهم أو ثقافتهم ، الأمم القوية دائما لديهم مترجمون أكفاء ، وذلك للتفاعل والأخذ والرد من ومع الأمم المجاورة . فكونهم " لايكادون يفقهون قولا " دليل على بساطة حياتهم إلى أدنى حد وأنهم لايحتاجون إلى مفردات كثيرة ، ولايفكرون ولا يبدعون ولايبتكرون ، فما حاجة...

ربما يكون تأليف ... ولكن له ما يسوغه ... حيث الملابس تستر من الشمس ... أليس كذلك ؟ ومن ليس له ستر من الشمس ... يحتمل أنه عارى ، لايجد شجر يستظل تحته ، أو لايجد سقفا يقيه حرها . ولم تقل الآية ماذا صنع معهم .. لأنه مفهوم من السياق أنه علمهم كيف يسرون أنفسهم من الشمس . كون الرحلة للدعوة .. ليس...

السلام عليكم أوافق تماما على هذا الطرح فأين مقاربة النص من داخله فيما نقترح من أقوال ؟ أفى مثل قول الألوسى الذى جعل حمئة بمعنى حامية : وإذا سلمنا بذلك - تنزلا - فما الفائدة العائدة علىّ من كون رجل يرى الشمس تغرب فى الأطلسى فيظن أن الماء يغلى أو حامى .... ما الدرس المستفاد وما دليله أو ما...

رحم الله شيخنا الشعراوى ، ولكن هل أُمر أو خُيّر داعية ابتداءا بتعذيب أمة دعوته ؟ وأستدل على أنها ليس رحلة دعوة بما كان مع القومين الآخرين ، فلم تذكر الآيات دعوة ولاايمان ولاكفر مع من عند مطلع الشمس ولا من بين السدين . وأخلص إلى أنها رحلة تمكين ... يمكن الضعفاء من أهل مملكته الذين لايستطيعون حيلة...

السلام عليكم كيف نصل إلى هذا الاستنباط والآية تؤكد أن فيهم " من ظلم " وفيهم " من آمن وعمل صالحا " ..؟

أصبت نبدأ مع الآية كلمة كلمة " حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْماً قُلْنَا يٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً " مغرب : ما المقصود بالمغرب ؟..... مكان على الأرض تغرب عنده الشمس...