نتائج البحث

كما قال الشيخ علي : "مثلا شيخ الإسلام زكريا الأنصاري استجاز كثيرين وقرأ على كثيرين من يجزم اليوم أن إجازة تلميذه ناصر الدين الطبلاوي قبل أو بعد أخذه عن رضوان العقبي" قلتُ : وكذا في أكثر من طبقة من طبقات الإسناد ، فنذكر أسانيد إبراهيم العبيدي عن الأجهوري والبدري والمنيّر والعزيزي ، ولم نراجع إن...

وإتماما للفائدة أضيف إلى كلام الشيخ علي المحيمد عندما قال عن ابن الجزري - رحمه الله - : "حتى اجاز ليس في القران بل بكتابه في تراجم القراء جميع أهل عصره ذكر ذلك في آخر الكتاب فاتني اسمه الآن والرجوع إليه أمر هين" قلتُ : قال ابن الجزري في آخر كتابه "غاية النهاية في طبقات القراء" : وسمع أكثره من...

أتفق مع شيخنا علي المحيمد - وفقه الله - فيما قال . وقد جال بخاطري هذا السؤال من بضع سنين ، فسألت بعض مشايخنا المعتنين بهذا الباب كشيخنا علي بن سعد الغامدي - حفظه الله - فوافق كلامه أيضا كلام الشيخ علي المحيمد . وأعدتُّ السؤال مؤخرا على ثلاثة من العارفين بقوانين الرواية وقواعد الإسناد ، وهم ...

أنصح بقراءة كتاب قيم في الباب ، وهو : علامة الوصل أولى "صلى" في المصاحف وأثرها على القارئ وقراءته لفضيلة الشيخ / أحمد شرشال - حفظه الله ورعاه - http://vb.tafsir.net/tafsir35545/

عرضتها على فضيلة الشيخ عبد العزيز القاري - حفظه الله ورعاه - ، وهو قد أخذها عن الشيخ الأمين الأيدا كذلك ، ولكنه لم يقف على منظومة كاملة للشيخ أعمر - رحمه الله - تتضمن هذه الأبيات ، فلعلها - والله أعلم - من شوارد النظم كما ذكرتم سلمكم الله .

أحسن الله إليكم شيخنا الكريم وتقبل الله منا ومنكم ... عيدكم مبارك

وإياكم أختي الفاضلة ، هذا رابط الموضوع الذي سألتِ عنه ، فلتراجعيه مشكورة مأجورة http://vb.tafsir.net/tafsir33988/ وإن بقي عندكِ بعض الأسئلة فتفضلي بها هنا أو في الموضوع المخصص وفقكِ الله

مشايخنا الفضلاء ، قرأنا وسمعنا بعض الأبيات اللطيفة في التجويد مروية عن الشيخ أعمر بن محم بوبا الشنقيطي - رحمه الله - منها ما قاله عن تلاوة القرآن العظيم : ولا يَجُوزُ أخذُها مِنَ الكُتُبْ *** كَمَا بِهِ قَدْ صَرَّحُوا بَلْ قَدْ يَجِبْ عليكَ أنْ تأخذَها مِمَّنْ يُريكْ *** كيفيةَ النطقِ بها فاهُ...

نعم يجوز للطالب أن يروي ويسند عن شيخه ؛ فقد أُجيز منه على كل حال ، أعني وإن فرضنا إن الشيخ الذي كان يُقرئ هذا الطالب قد فاته شيئ يسير أو لم يميِّز بعض الكلمات لسماعه من غيره في نفس الوقت ، فالإجازة تجبر هذا الفوت ، وبها يروي الطالب القرآن كاملا ، فقد أذن له شيخه في ذلك ، ولا أظن شيخا يقرئ أكثر...

لا تلازمَ بين التجويد العِلْمي والعَمَلي ، فقد تجد قارئا متقنًا لأحدهما دون الآخر ، والأولى الجمع بينهما بلا شك ؛ فمعرفة القواعد النظرية لعلم التجويد تفيد في تطبيقه ، ومَن جمع بين النظري والعملي يكون أحذقَ - غالبا - ممن اقتصر على العملي فقط ، وإن كان الأصل في القرآن التلقي والمشافهة ومحاكاة...

قال الذهبي - رحمه الله - في الموقظة : "فمن تغير بسوء حفظ ، وله أحاديث معدودة قد أتقن روايتها : فلا بأس بتحديثه بها زمن تَغَيُّرِه ، ولا بأس بأن يجيز مروياته حال تغيره ، فإن أصوله مضبوطة ما تغيرت ." اهـ ويقاس عليه المقرئ الذي ضعُف استحضاره ؛ لكبر سنه ، أو لقلَّة إقرائه ؛ فقد كان متقنا وصح تحمُّله...

أما رواية الحروف فلا بأس بها ، وقد فعلها المتقدمون بلا نكير ، فكم نرى في كتب القراءات من قولهم : "وروى الحروف عن فلان ، أو روى عنه الحروف فلان" ، وتبعهم بعض المتأخرين والمعاصرين على ذلك ، ولا أظنها تعد من باب التساهل ، ويمكن قياسها أيضا على الجمع بالحرف ، وهو مقبول ، فإن القارئ حينئذ لا يقرأ...

هاتان طريقتان معروفتان يفعلهما بعض المقرئين ربما من باب الاختصار ، ولا أرى فيهما شيئا إن كان الطالب أمينا في نقله بعد ذلك ، فيُبَيِّن حين يؤدي الطريقة التي تحمَّل بها . فيقول فالحالة الأولى : أخبرنا بالقراءات السبع أو العشر شيخنا فلان قراءةً عليه لبعض القرآن وسماعا لبقيته وإجازةً . وفي الثانية...

يسر الله لكم إتمامها

أخي الحبيب بارك الله فيك وزادك حرصا وغيرة على كتابه العزيز وأظنك حسبت أخاك يدعو المقرئين إلى التساهل أو التشاغل بأمور أخرى حال الإقراء ، وليس الأمر كذلك ، فقط أردت أن أقول أنه ربما يحدث أحيانا ما أشرت إليه من بعض المقرئين ، لدقائق معدودة في جلسة الإقراء لا طوال الوقت ، ومن الأشياء اليسيرة لا...

ليتك ترفعها لنا كاملة مع تعليقاتك النافعة

وهذا مقال كتبه شيخنا - حفظه الله - عندما بلغه خبر وفاة شيخنا أحمد فهمي رحمه الله ، فأنقلها هنا للفائدة : وإنا لفراقك يا شيخنا لمحزونون إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا لفراقك يا شيخنا لمحزونون . بقلوب مؤمنة بقضاء الله تعالى وقدره رغم مايعتصرها من الألم...

قد لا يعرف الكثيرون شيخ شيخنا عبد الرحمن كساب ، فأنقل لكم ترجمة مختصرة له - رحمه الله - : (كتبها أخونا الشيخ مصطفى شعبان - وفقه الله - على هامش ترجمته لشيخنا عدنان العرضي) هو الشيخُ/ عبد الرحمن بن محمد بن جاد بن كَسَّاب المرصفي، أحد أعلام القرآن الكريم بمصر، من أصل مغربي، كان كفيف البصر،...

أحسن الله إليكم أظنه قياسا مع الفارق ؛ لأن من يطالع كتابا أو يتصفح النت يسمع القارئ الذي يقرأ عليه بوضوح ، ويرد عليه إن أخطأ وقد رأينا هذا كثيرا . والله أعلم

ينظر هنا http://vb.tafsir.net/tafsir36917/