نتائج البحث

اخي الكريم أتعي ما تقول ؟!!!!! مرة تتهم آدم عليه الصلاة والسلام بالشرك والآن تتهم النبي محمد صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم بالضلال حاشاه لا أدري فالعجب أراه هذه الآيام في الملتقى وكلٌّ يسرح ويمرح بما خطر له فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم استغفر الله تعالى الذي لا اله الا هو واتوب...

في اول السورة تفصيل لقصة الشجرة فلو جعل له شركا في تلك الفترة لاحتج أبليس أنه جعل له شريكا وأنه لم يشرك به فيقول إنما عصيتك أفتلعنني بمعصيتك ولا تلعنه بشركه !!!!؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك خيرا في الدفاع عن كتابه وأعدك أنه سيكون في يوم الجمعة تسجيل لي بإذن الله تعالى عن الدفاع عن القراءات والقرآن والرد على هذه الشبهات وفقنا الله تعالى وإياكم لما يحبه ويرضاه دمتم سالمين

تقول من غير ورش ها ! طيب قالون وورش والمسيبي وإسماعيل وابن جماز وسقلاب وأبو دحية ويعقوب وخارجة والأصمعي وكردم وبن إبراهيم وأبو بكر بن أبي أويس وأخيه إسماعيل وأبو قرة والواقدي وخالد بن مجلد وخالد بن نزار وأبو خليد كلهم رووا عنه الإمالة بين بين ومنهم من رواها إلى الفتح أقرب ولكن جهلك الواسع في هذا...

فهمك الخاطئ وقصورك في فهم اللغة العربية تقول أن آدم عليه الصلاة والسلام مشرك وليس الله تعالى حاشا لله آدم نبي فكيف لنبي أن يشرك ؟!!!!!

اخي الكريم هل تعتقد حقا أن سيدنا آدم عليه الصلاة والسلام أشرك ؟!

جزاك الله تعالى خيرا يا شيخ سالم لكن بدأت اشك ان الاخ منكر للقراءات وقد رددت عليه أكثر من مرة ولكنه يأبى الا التطاول على كتاب الله تعالى بغير علم منه ولزم وضع الفتوى في انكار القراءات واقتبسها نصا من كتاب النشر إن لزم الامر حتى يعلموا عظم الكلام عن كتاب الله الله تعالى المستعان

لا حول ولا قوة الا بالله الله المستعان / الله المستعان / الله تعالى المستعان إذا أوكلت الأمور إلى غير أهلها فارتقب الساعة إذا أوكلت الأمور إلى غير أهلها فارتقب الساعة إذا أوكلت الأمور إلى غير أهلها فارتقب الساعة إذا أوكلت الأمور إلى غير أهلها فارتقب الساعة إذا أوكلت الأمور إلى غير أهلها...

قراءة كل القراء عدا حفص([1]): ﴿وَيَخۡشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقِهِۦ﴾ [النور: 52] على الأصل([2]). ([1]) انظر: تلخيص أبي معشر ص344, النشر 3/770, ومنهم من يسكن الهاء ومنهم من يكسرها ومنهم من يصلها. ([2]) انظر: الكشف 2/142. هذه ليست صوابا بل فيها خلاف يَتَّقِهِ بكسر القاف واختلاس الهاء قالون ويعقوب...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجه تضعيف مكي بن أبي طالب رحمه الله تعالى لرواية حفص ويتقهقراءة حفص([1]): ﴿وَيَخۡشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقۡهِ﴾ [النور: 52] على التخفيف, تشبيها لـ تقه بـ كتف, وهو ضعيف لا يجوز إلا في الشعر, وكان يجب على من أسكن القاف أن يضم الهاء لأن هاء الكناية إذا سكن ما قبلها ولم يكن...

المغني للدهان (ج4/ 1795-1796) "خبير بما يعملون بالياء غير [حفص] والأعشى والبرجميُّ) وقد علق المحقق عليه فقال "ما بين المعقوفتين مطموس في الأصل والمثبت تقتضيه الرواية عن عاصم وهو كقول ابن جبارة -أي الهُذلي- "فبالياء قتادة ومحمد وعاصم غير الأعشى والبرجميُّ والاحتياطيُّ وحفصٌ) الكامل (6/ 304)" قلتُ...

المغني في الشواذ للنوزاوازي تحقيق د. محمود الشنقيطي (ج4 / 1867) "يعلى بن حكيم عن أبي بكر" قلت وهذا خطأ في النسخة وإنما الصواب أنه عن بن كثير وليس عن شعبة والله تعالى أعلى وأعلم وأجل وأحكم وأعظم دمتم سالمين

بل تذكر التوراة وما فيها حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج دمتم سالمين

اسال الله أن يهديني واياك للصواب فقط اجبني عن هذا السؤال " أين مرادك" ؟!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ازيد واقول على هذا بأن الإمالة انواع (إمالة الى الفتح أقرب , بين بين , إمالة إلى الكسر اقرب , اضجاع) في القرآن الكريم الحركات التالية 1) ضم 2) كسر 3) فتح 4) سكون 5) ضم الكسر 6) كسر الضم 7) اسكان الضم 8) اسكان الكسر 9) اسكان الفتح 10) ضم الاسكان 11) كسر...

سبحان الله نسال الله الا يجعلنا مثلهم جزاك الله خيرا دمتم سالمين

امين وجزاكم الجنة

لله الشكر جميعا نعم ممتاز وكذلك يمكننا أن نقول إن عذاب ثمود "صاعقة العذاب الهون" بسبب تآمرهم لقتل النبي صالح عليه الصلاة والسلام وعقر الناقة كذلك "قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله وإنا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو تصحيح الايات اختي الكريمة "فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا" وليست "قال يا قوم" وليست "استغفارا" "ويمددكم بأموال وبنين" وليست "ويرزقكم بأموال وبنين" "ولا سواعا" وليست "ولا سواع" "وتنحتون من الجبال بُيُوتًا (بِيُوتًا) فارهين (فرهين) " وليست "تتخذون" وليست...

نسخ التلاوة كثير اختي الكريمة فأي نسخ تعنين نسخ التلاوة وبقاء الحكم أم نسخ الحكم وبقاء التلاوة أم نسخ كلاهما ؟!