نتائج البحث

تفضل أخي اتبع الفديو بحذافيره (أرجو تحميله من الموقع التالي) https://onedrive.live.com/?id=root&cid=9FF166E669D545C3

سأرفق لك فديو قصير لتوضح لك كيف تتم

روضة المعدل تحقيق د. خالد حسن أبي الجود (157/ج1) "قرأت بها على عثمان بن عيسى المروزي الحافظ وقرأ على الحسن بن علي المقرئ وقرأ على محمد بن أحمد المقرئ(2) وقرأ على أحمد بن نصر" وعلق على محمد بن أحمد فقال "الداجوني" وعلى أحمد بن نصر فقال "ابن منصور أبو بكر الشذائي" قلتُ : قد أبعد المحقق مع جلالة...

هذه الطريقة بإن تذهب إلى (FOOTNOTE) ثم تكتب في مربع الـ (CUSTOM MARK) الرقم الذي تريده سوف يظهر مباشرة الرقم وتحت في التذييل رقم الذي وضعته اتبعها وستعاد ترقيم من كل فقرة بإذن الله ومن هنا تقدر تضيف أي شكل تحبه أو رمز أو علامة ثم بعد أن تحولها إلى (CUSTOM MARK) كل ما تضغط على CTRL+ALT+F يظهر...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تريدها بهذا الشكل أليس كذلك ؟

اذا غيرها يدويا مثل هذه ترى الرقم (1) والرقم (2) قد غيرتهم إلى (3) و(4) يدويا أو أن تتبع طريقة فصل الصفحة الأولى عن السابقة فيصبح الترقيم للفصول متتابع منقطع عن الفصل الآخر وهذا الطريقة يجب عليك ان تتبع الطريقة الأولى في ترقيم ثم تفصل الفصل عن الفصل الأخر بالذهاب إلى (PAGE LAYOUT) ثم نختار...

نعم جيد اذهب إلى شريط الأدوات اداة (REFERENCE) اضغط على (FOOTNOTES) ثم (NUMBERING) ثم (RESTART EACH PAGE)

اضغط CTRL+ALT+F سوية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سمعتُ من بعض المفسرين أن المعنى والله أعلم "يقولون آمنا بالمتشابه" بمعنى لا نكون ممن تتبع المتشابه ابتغاء الفتنة وابتغاء التأويل وسؤالي هنا هل معنى قوله تعالى "وابتغاء تأويله" واقع في الذم ؟! أم أن تتبع المتشابه فيه غايتان لا ثالث لهما إما الفتنة وإما التأويل...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقصد أن تجعل عنوان كل صفحة مختلف عن الذي قبله وبعده ؟ فإن كان كذا فالمسئلة سهلة جدا إن شاء الله ارجو التبيين حتى أتمكن من مساعدتك دمتم سالمين

جزاكم الله خيرا أخي الحبيب أفدتني

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ثم الصلاة والسلام على النبي محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ثم أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال تعالى "أن بورك (من في النار) ومن حولها" ومن المعلوم أن سيدنا موسى عليه السلام لم يكن هو في النار فهل هذه النار عائدة على سيدنا إبراهيم عليه...

المصباح بتحقيق الدكتور إبراهيم الدوسري (551/ج1) "وقرأت أيضا على أبي نصر أحمد بن علي بن محمد الهاشمي قال قرأت على أبي علي الأهوازي قال قرأت على أبي الحسن علي بن الحسين الغضائري قال قرأت على [أبي عبد الله الكوفي(7) قال قرأت على أبي الحسن علي بن محمد بن الزبيري(1) قال قرأت على](2) أبي عبد الله محمد...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو عرضنا كلمات مس في القرآن "لا يقوم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس" و"أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر" و"من قبل أن يتمآسا" و"إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله" "اذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس" وغيرهن من الآيات فواضح السياق أن المس شيء يقع أو...

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ثم الصلاة والسلام على النبي المصطفى محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ثم أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولا : أشكركم أخي الكريم لتوضيح أصول التفسير وهذه القواعد قد سار عليها الإمام بن كثير لذا اشتهر تفسيره على غيره مع قوة التفاسير الأخرى...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أشكركم على الملاحظة أخي الفاضل ولكن : ألا تعتبر محاولة منه في تفسير قوله تعالى "ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد" ؟! وتعليل استخدام أحمد بدل محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم من التفسير ! دمتم سالمين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ثم الصلاة والسلام على النبي محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قد تلقيت رسالة على الماسنجر مضمونها التالي "ما الفرق بين أسم أحمد ومحمد ومحمود ؟ ولماذا ذكر الرسول في الأنجيل بأحمد وليس محمد ؟ إن الأسماء العربية...

هذا مصطلح خاطئ فليس كل شاذ ظني فمثلا رواية قتيبة في يومنا هذا هي شاذة لانقطاع السند بينما هي حتمية وأجل بل أصح رواية عن الكسائي وأما بالنسبة للنسخ فأنا أعطيت آيات عن النسخ اللفظي وليس المعنوي لأن الاخ أنكر النسخ اللفظي فقلت له بل يوجد نسخ لفظي ولم يكن كلامي من أوله عن النسخ المعنوي ولم اتطرق له...

نعم اخي الحبيب كان كلامي على النسخ اللفظي لا النسخ المعنوي أما الحديث ظني الثبوت فهذا يعني أن القراءات العشر ظني الثبوت أيضا كلها لأن سند هؤلاء كسند أولئك دمتم سالمين

من المنسوخ القطعي لفظا قراءة ابن مسعود وابي بن كعب رضي الله عنهما وغيرهما "إني أراني أعصر عنبا" "إني أراني أحمل فوق رأسي ثريدا" ومنها قراءة الحسن البصري وغيره "عذابي أصيب به من أساء" ومنها قراءة زيد بن علي عليه السلام ورؤبة بن العجاج بخلفهما "الحمدَ للهِ" وكذا من قرأ "الحمدِ لُله" وأما الظنية...