نتائج البحث

لم يخطر ببالي إطلاقا إمكانية الربط بين الواقعتين (إلقاء الجسد على الكرسي، وبقاء جسده بعد وفاته على هيئة الحي)! لكن، كالعادة، قبل الموافقة أو الاعتراض، علي التوقف أولا ودراسة ما قد يترتب على هذا التفسير، وإن كان يتعارض مع نصوص أخرى أم لا.

- لغويا، كيف يستقيم استخدام "ألقينا" بدلا من "ألقيناه" إن كان المراد هو: ألقينا على كرسي سليمان جسد سليمان" / "ألقيناه على كرسيه"؟ قال ابن عثيمين: "جسدا نكرة، تقتضي أن يكون الملقَى غير الملقى على كرسيه" - بحثت المسألة هنا بالمنتدى قبل سنتين تقريبا، واكتشفت الرواية اليهودية الأقدم، والخالية من...

من التناقضات الطريفة في النقد النصراني للإسلام: الربط بين طريقة وفاة الرسول وبين آية "الوتين" في القرآن. - "إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر. قليلا ما تؤمنون. ولا بقول كاهن. قليلا ما تذكرون. تنزيل من رب العالمين. ولو تقَوّل علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين". سورة...

قديما وحديثا، تحدى بعض الكفار بعض المؤمنين بـ "إنزال العقاب الرباني"، كوسيلة عملية لإثبات صدق الوحي الذي ادعى المؤمنون تلقيه. لكن، إن حدث العقاب فعلا، قالوا: كارثة طبيعية، وإن لم يحدث قالوا: هذا دليل يؤيدنا (!!) وهنا يظهر تناقض الفكر الإلحادي، إذ يمكن ببساطة أن نسأل الملحدين: كيف يمكن التمييز...

وهل صح الحديث بهذا النص؟ أن الشمس تغرب فعلا في عين حامية؟ صححه الألباني فعلا، لكنه اعتبرها زيادة على النص المشهور الذي لا يرد فيه ذكر العين. ما اشتهر بين المفسرين هو أن الغروب الذي رآه ذو القرنين مجرد رؤية بصرية، بدليل "وجدها"، وليس أن الشمس تغرب فعلا في عين حامية. "إسناده صحيح على شرط مسلم...

ينشغل أكثر الباحثين بتفاصيل المسألة، فيهتمون بالترجيح بين الحامية والطينية، والتمييز بين العين والبحر، وتعيين القوم المقصودين، إلخ. لكن أليس الأولى، قبل هذا، توضيح المستفاد من ذكر هذه العين في المقام الأول؟ فمعلوم أن النص القرآني لا يذكر تفاصيل القصص إلا لفائدة وحكمة وعبرة. فلم ذكر الله العين في...

بوركت يا شيخ. وفعلا منذ شهور قررت عدم الانتصار للنفس في النقاشات. الآن أصحح المعلومة الخاطئة حين أراها، في هدوء قدر الإمكان، سواء بحجج منطقية أو باقتباسات ممن سبق، ثم أترك الجدال.. بل ولا أتابع الردود إلا نادرا. لكن تظل مشكلة المنتدى وجود فئة تتعالى على أقوال المفسرين، وهواها الإتيان بالجديد،...

المشكلة في وسائل التواصل الأخرى أنها غير مهيئة لنقاش علمي طويل، فيه أخذ ورد واقتباس من مراجع والإسناد لمصادر، إلخ وبعضها أيضا طبيعته لا تشجع على "تخزين" المعلومة وأرشفتها. موضوعاتها "طيارة" تتبخر بعد قليل. أما المنتديات المتخصصة فأشبه شيء بمقالات الجرائد في بدايات القرن العشرين، عندما كان جدال...

فعلا، شيء مؤسف. حتى ملتقى أهل الحديث توقف. المزاج العام لطلب العلم تغير تماما، مبتعدا عن النقاشات الطويلة، ومقتربا من الرسائل القصيرة الموجزة، أو المنشورات التي لا يريد أصحابها متابعة النقاش للنهاية مدافعين عن رأيهم.

مسألة تستحق التأمل.

وهل المرور بالبصر لا يصلح لزمننا؟! هل تعرف معنى "صالح لكل زمان ومكان"؟

كما توقعت قبل سنوات.. الإعجازيون أفسدوا العقول وشجعوكم على تغيير معاني القرآن! مسابر ومرور على الكواكب وتحليل غلاف المريخ؟ :) كل هذا في الآية؟؟ هذه طريقة الباطنية العبيدية في التفسير لو كنتم تعلمون!.. وهي أيضا قراءة تعسفية للنص لمجرد سد عقد نقص سببها تقدم الغرب في العلوم. عبث.

أبا علي! تظن "يمرون" معناها هنا "يصلون إليها"؟! ألا تمر على الكلمات ببصرك؟! المرور هنا هو رؤيتهم للأجرام السماوية. ومعروف عند المفسرين واللغويين أن الأجرام يقال لها أنها "في" السماء" حتى لو كانت تحت السماء (المبنية التي فتحت للنبي ليلة المعراج) بمليارات المليارات الكيلومترات.. فالله "في السماء"،...

- الأجرام ليست السماوات، بل كلها (شمس قمر نجوم كواكب مذنبات إلخ) بين السماء الأولى الدنيا والأرض. "اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ" وحديث المعراج واضح صريح في أن السماء الأولى مادية صلبة لها أبواب.. لا أنها هي الفضاء. اللبس يأتي بسبب اشتراك...

يبدو أنك لا تقرأ لجماعة الإعجاز العلمي. تظن أنهم يقصدون بالإعجاز العلمي مجرد أن الحقائق لا تقدح في الآيات؟! لا. دعواهم أكبر من هذا. دعواهم أن ما تقوله الآيات لم يكن معلوما وقت نزول القرآن. وهذا هو الزعم الكاذب الذي أوضحت أخطائه في نقاط المنشور. اقرأ لهم أولا.. فقد سقطت على خبير مهتم منذ سنوات...

واضح أنك غير مطلع على كلام جماعة الإعجازيين ومزاعمهم. الكلام الإنشائي العائم قد يفيد في الوعظ العام ومخاطبة العوام، لكن لا يفيد في الرد على الأمثلة المحددة. انظر النقاط المحددة المذكورة في المنشور ورد عليها بالتتابع.. ساعتها ربما نخرج من دائرة الكلام العام لكلام مفيد له معنى.

أمثلة الإعجازيين تزعم أكثر من مجرد "الإعجاز البياني". يزعمون الأسبقية الزمنية للمعلومة. وهذا كذب كما أوضحت. المعلومة ليست مما يعجز البشر وقتها عن معرفته. والتفاصيل التي يسقطونها على الآية غير موجودة في الآية أصلا (Pain Receptors, etc) فالقول بالإعجاز "العلمي" هنا ساقط قطعا. اقرأ أمثلتهم كي تعرف...

بسم الله الرحمن الرحيم تقول دعوى الإعجاز العلمي في آية: "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً" أن احتواء الجلد/البشرة على أطراف عصبية لم يكن...

"قال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين (22) إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم (23) وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون (24) ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون (25) الله...

اختلف العلماء في أصل التسمية، ففعلا منهم من ربطها بـ "هدنا إليك"، كما ربطوا كلمة النصارى بـ "قال الحواريون نحن أنصار الله". لكن في نفس الوقت نجد أن كلمة اليهود مرتبطة بسبط يهوذا (أكبر وأهم القبائل الـ12)، والنصارى مرتبطة بمدينة الناصرة. فالمسألة فيها أقوال.