نتائج البحث

بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله فيك , شكراً أخي الكريم الحسن قال الإمام الداني رحمه الله: ولأهل حمص عدد سابع كانوا يعدون به قديماً وافقوا في بعضه أهل دمشق وخالفوهم في بعضه, أوقَفَتْه جماعتهم على خالد بن معدان رحمه الله؛ وهو من كبار تابعي الشاميين. ثم نقل عن ابن شنبوذ بسنده إلى موسى بن محمد...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حتى ابن الجزري كان يذهب قبل كتابه النشر أن التواتر شرط في قبول القراءة ! وتجد ذلك في كتابه منجد المقرئين

حبذا الأخ عاصم لو رفعته للإخوة حتى يستفيد منه المتخصصون والمراجعون للمصاحاف بارك الله فيك

جزاكم الله خيرا يا شيخ حمدي عزت فقد أتحفتنا بدرركم النفيسة وإلى الأمام بارك الله فيكم ولا تنسونا من فيض علمكم

ولا ننسى كذلك كتاب غيث النفع للسفاقسي رحمه الله فهو كتاب بديع في بابه ومفيد ، وكذا كتاب تقريب النفع للضباع

كتا بة القرآن على الرسم العثماني بات أمرا تتابع عليه المسلمون من عهد الصحابة إلى عصرنا هذا بل هنالك إجماع من العلماء على وجوب اتباع الرسم العثماني موعدم مخالفته كما أشار الجعبري وأما مسألة التوقيف وعدمه فهي من الأمور المختلف فيها ومال إلي أنه من الأمور التوقيفية الشيخ عبد العزيز الدباغ فقد نقل...

وليصلحه من جاد مقولا وإن رأيت عيبا فسد الخللا جل من لا عيب فيه وعلا ولنكن جميعا من أهل الإنصاف أخي أبو الجود لا مزيد على هذه الكلمات النيرات وكن على ثقة بأن الطبعة التي قمتم بتحقيقها قد صار لها القبول والشهرة ولله الحمد المهم الإخلاص في العمل وبعد ذلك ما كان لله يبقى وما كتب لغيره يفنى ويبيد

ما الفرق بين الطبعتين ؟ وهل يوجد بينهما فروق جوهرية ، علما بأن د. أيمن سويد ذكر في مقدمة الطبعة التي حققها بأنه حصل على نسخة مقروءة على الناظم نفسه وفي آخرها إجازة بخطه .

سبق وأن طبع الكتاب أيضا ونشرته دار أضواء السلف في الرياض بمجلد واحد

طرح شيق وفوائد ودرر نفيسة

الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أؤيد ما ذهب إليه الأستاذ غانم حفظه الله ليس تقليدا ولكن لأن الكلام عن أئمة القراءة كحفص وأمثاله لاينبغي أن نستند فقط إلى أقوال أهل الجرح والتعديل بل لابد من النظر إلى القبول الذي حظيت به رواية حفص بين المسلمين ، لايمكن...

وقد نزلت رواية أبي الحارث عن الكسائي كذلك في نفس المموقع ومن الشيخ عبد الرشيد صوفي حفظه الله

لقد مر علي في كتاب منجد المقرئين لابن الجزري أن شروط القرءة الصحيحة أو المقبولة 1- أن تكون متواترة ، 2- أن توافق الرسم ولو إحتمالا, 3- موافقة اللغة العربية . بينما نجد أنه في النشر والطيبة يكتفي في الشرط الأول بالصحة

ولعل كتاب ( سمير الطالبين ) للشيخ الضباع يفيدكم أيضا في هذا المجال فهو كتاب سهل العبارة يحتوي جل مسائل الرسم والضبط

الأستاذ أيمن جزاك الله خيرا على هذه الدرر والفوائد أما الكلمات الأربع الزوئد فهي مجموعة بقول الإمام الشاطبي رحمه الله وكل ثلاثي يزيد فإنه ممال كزكاها وأنجى مع ابتلى ولكن احيا..........

وقد قال ابن الجزري ايضا وأظهرنها عند باقي الاحرف ** واحذر لدى واو وفاأن تختفي ومنشأ ذلك اتحاد مخرجها بالواو فيسبق اللسان إلى الإخفاء