نتائج البحث

بارك الله فيك، وجدت هذا الوجه في كتاب الكشف لمكي وفي شرح الشافية لركن الدين ونجم الدين، ويسمى بـــــ (بين بين البعيد،أي: الشاذ)، وذكر نجم الدين الإستراباذي ومكي أنه منسوب للأخفش، وقد ردّه حتى أهل العربية. كما ان ابن الجزري نسبه لابن شريح في كافيه في باب الهمزتين المجتمعتين من كلمتين، ورجعت...

ورد في النشر في باب وقف حمزة على الهمز قول ابن الجزري: ((وحكى بعضهم تسهيل الهمزة المضمومة بعد كسر والمكسورة بعد ضم بين الهمزة وحركة ما قبلها))، هل مر على احد هذا الوجه في كتاب من كتب القراءات؟ على اي اساس يمكن توجيه هذا الوجه؟

أورد ابن الجزري رحمه الله في نشره فقال عند توجيهه وجه ادغام الواو والياء المدّية: ((وَالْجَوَابُ عَنْ ذَلِكَ: أَنَّ الْإِدْغَامَ فِيهِ تَقْدِيرِيٌّ، فَإِنَّا لَمَّا لَفَظْنَا بِيَاءٍ مُشَدَّدَةٍ وَوَاوٍ مُشَدَّدَةٍ تَخْفِيفًا لِلْهَمْزِ قَدَّرْنَا إِبْدَالَ الْهَمْزَةِ بَعْدَ حَرْفِ الْمَدِّ،...

قال ابن الجزري (رحمه الله) في طيبته: أَوْ يَنْفَصِلْ كَاسْعَوْا إِلَى قُلْ إِنْ رجَحْ ... لاَ مِيمَ جَمْعٍ وَبِغَيْرِ ذَاكَ صَحْ راجعت من شروح الطيبة شرح ابن الناظم، والنويري، والهادي، وتقريب الطيبة، فبيّنوا أن معنى البيت في شطره الأول: أنّ حمزة يقف على الهمز المفصول رسماً المتحرك الساكن ما قبله...

بارك الله فيك أخي ايت عمران وجزاك الله ألف خير فقد تنبهت إلى مسألة خفيت عني إضافة إلى ما تفضلت به

ورد في النشر ابن سهل عند نقل ابن الجزري عن ابن الباذش إذ قال: ((وَالْعَجَبُ أَنَّ ابْنَ الْبَاذِشِ نَسَبَ تَحْقِيقَ هَذَا الْقِسْمِ لِأَبِي الْحَسَنِ بْنِ غَلْبُونَ وَأَبِيهِ وَابْنِ سَهْلٍ)) فهل هو:أحمد بن سهل؟ أوبكر بن سهل؟ أو عبد الله بن سهل بن يوسف الانصاري؟ أو مواس بن سهل المعافري؟ أو أحمد...

بارك الله فيك وجزيت خيرا

ورد في النشر في باب الوقف على الهمز: (أبو سليمان عن قالون)، ترجم له الدكتور الجكني في موضع باب الادغام الكبير بـــ (سالم بن هارون بن موسى الليثي) هل روى عن قالون من طرق النشر؟ ولا سيما تكرر ذكره في باب الادغام الكبير اذ قال:(وَهِيَ رِوَايَةُ أَبِي عَوْنٍ عَنِ الْحُلْوَانِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ...

وايضا http://www.archive.org/download/kachf-al-mochkilat/kmb2.pdf http://www.archive.org/download/kachf-al-mochkilat/kmb1.pdf

تجده على هذا الرابط http://www.archive.org/download/kachf-al-mochkilat/kmb3.pdf

اين تعرض مثل هذه حلقات؟ اين تعرض مثل هذه حلقات؟ اين تعرض مثل هذه الحلقات قيمة؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل كتاب التذكرة والتبصرة لمن نسي تفخيم الألف أو أنكره لابن بصخان مطبوع؟ بحثت عليه على النت فلم اجده فمن له علم بهذا الكتاب ارجو ان لا يبخل علينا ودمتم سالمين

بارك الله فيك وجزيت خيرا

بلغني مخطوط النجوم الزاهرة في السبعة المتواترة للامام ابي اسحاق ابراهيم بن جمال الدين عبدالله بن ابي الحسن المصري الحكري المتوفى 789ه، والكتاب المحقق للدكتور فهد المغذوي هو لمحمد بن سليمان الحكري، فهل النسبة الاولى غير صحيحة؟ ام هناك مخطوط لمؤلف آخر بالعنوان نفسه ؟

نقرأ في النشر (قتيبة عن الكسائي)، وهو راوي عن الكسائي على حد علمي، السؤال هو: ما مناسبة ذكر ابن الجزري له في النشر في مواضع كثيرة؟ وهل هو بمرتبة أبي الحارث والدوري عن الكسائي؟ افيدوني بارك الله فيكم

سجل لي عنوان لاطروحة دكتوراه الموسوم (زيادات كتاب النشر على الطيبة لابن الجزري (ت 833هـ) وتوجيهها) وانا الآن في مرحلة الكتابة فمن كان لديه احاطة او معلومة او كتاب او اي ما يتعلق بهذا العنوان ولو شيئا يسيرا فلا يبخل علي به وجزاكم الله خير الجزاء.

تنويه تنويه احبتي في الله اردت ان انبه على سؤالي عن اي الوجهين اثبت بالرواية فكان الرد بالمنع من التسهيل بالهاء الخالصة وانا سؤالي كان عن الهاء الخشنة وليست الخالصة فبينهما فرق بالنطق يعرفه من تلقاه عن شيخه فمن كان عنده مصدر باثبات هذا الوجه من التسهيل اي: الهاء الخشنة فلينورني جزاه الله خيرا...

بوركتم ولكن بوركتم ولكن جزاكم الله خيرا ولكني لم اقل الهاء الخالصة فهو ممتنع ولكني قلت الهاء الخشنة وهناك فرق بينهما يعرفه من تلقى هذا الوجه عن شيخه وجزيتم خيرا

السلام عليكم قرأت علي يد شيخي التسهيل بالهاء الخشنة وهو سمعه من شيخه وهناك كثير من اهل الاداء اليوم من ينكر هذا النوع من التسهيل على انه لا يوجد الا التسهيل بين بين فهل هناك من يعرف مصدرا من مصادر علم القراءات يثبت وجه التسهيل بالهاء الخشنة لان المانعين لا يعترفون بالقول بانه وجه نقل بالتلقي...

بورك في الجميع بورك في الجميع بارك الله فيكم وبجهودكم الجبارة وانا اشترك طالب دكتوراه في القراءات القرآنية