نتائج البحث

  1. م

    مدونة لسان العرب ! سمِّ الله واغرف من هذا البحر المتلاطم !

    مختارات من مدونة لسان العرب هذه أشياء أعجبتني في هذه المدونة أحببت تقييدها هنا لي ولأخوتي وأحبتي في هذا الملتقى المبارك ،،،،،،، بحوث و دراسات لغوية حول القران الكريم - المجموعة الاولى - المجموعة الثانية رسالة في الوقف على ( كلا وبلى ) وبعض الكلمات في القرآن العظيم - علي بن محمد توفيق...
  2. م

    ما المراد من قول أبي الدرداء رضي الله عنه "لا يفقه الرجل كلّ الفقه حتّى يجعل للقرآن وجوهاً

    وبالأخص عند الكلام في مراد الله من كلامه، وهذا أمر أظهر من أن يستدل له من شأن السلف، أما إذا كنت جريئا كالشريف حاتم فالأمر مختلف تماما ، ومن لا يعرف الشريف حاتم فعليه بصفحته على الفيسبوك ليعرف ما فعلت به جرأته ! فالذي ظهر لي أن الخلاف بيننا ناشئ عن عدم تحرير محل النزاع وإذا أردنا تحريره...
  3. م

    ما المراد من قول أبي الدرداء رضي الله عنه "لا يفقه الرجل كلّ الفقه حتّى يجعل للقرآن وجوهاً

    ووجه هذا المعنى المذكور هو أنك إذا اجتهدت في الكشف عن معنى آية ما فانقدح في ذهنك معنى محدد فإن كنت صاحب ممارسة لكلام العرب وتصرفها في منظومها ومنثورها عرفت له أكثر من وجه يصح حمله عليه غير ما تميل إليه من هذه الوجوه، فتهاب حينئذ القول في هذه الآية لأنك لا تجزم بإصابتك مراد الله من هذه الوجوه ،...
  4. م

    طلب الملحوظات على الطبعة الأولى من (المختصر في التفسير) من إصدار مركز تفسير

    وهناك مواضع لا تتبين منها معنى التركيب، وهذا الكتاب المقصود به الشريحة العريضة من المجتمع لا أهل الاختصاص والعلماء، فلا بد من إيضاح هذه التراكيب لأنه أمر أساسي وجوهري في فهم المعنى العام وذلك مثل الآية 77 من سورة مريم : { أفرأيت الذي كفر بآياتنا ...} الآية التفسير: " أفرأيت -أيها الرسول- الذي...
  5. م

    المختصر في التفسير [إصدار مركز تفسير للدراسات القرآنية]

    للأهمية: طلب الملحوظات على الطبعة الأولى من (المختصر في التفسير) من إصدار مركز تفسير
  6. م

    طلب الملحوظات على الطبعة الأولى من (المختصر في التفسير) من إصدار مركز تفسير

    طلب يهمنا جميعا هو : جمع كل الملحوظات التي أُخِذ بها في الطبعة الثانية وبذلها لأهل هذا الملتقى حتى يقرر كل من اقتنى الطبعة الأولى هل يشترى الثانية أم يكتفي بالأولى إذا رأى أن الأخطاء تُحتمل أما إذا كانت خللا كبيرا مؤثرا كأن يكون فيه سقط كبير أو متكرر ونحو ذلك فلا بد من اقتناء الطبعة الثانية...
  7. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    المقصود الاستقرار والثبات إجمالا لا تفصيلا ، والمقصود أيضا نفي التزلزل العام الشامل لا كل تزلزل ، لأنه حاصل جزئيا هنا وهناك ، ولكنه لم يعم الأرض ولم يدُم حتى لا تصلح الحياة على الأرض، فهذا قيام السماء والأرض قياما يليق بها يشوبه الخلل والنقص ، والقيام الكامل الذي لا يعتريه خلل أبدا هو للحي...
  8. م

    المختصر في التفسير [إصدار مركز تفسير للدراسات القرآنية]

    وصل الليلة لمكتبة الشنقيطي بجدة وغيرها من المكتبات وقد سألت عنه قبل وصوله فأخبرني أنه في الطريق فوصل بعد صلاة العشاء وكنت لديه ، وأُرى أني أوّل مشترٍ له في مدينة جدة ، والحمد لله ، وما أحب أنّ لي به جاريةً حسناء، من جواري الدنيا وقد لقيت اليوم في مكتبة الشنقيطي -كالعادة- الشيخ: عبد الله سالم...
  9. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    من أراد أن يعرف قيمة الأدب العربي وأهميته فعليه أن يقرأ مقدمة كتاب الكفاف ليوسف الصيداوي أو الفقرة (9) التي بآخر المقدمة وهي بعنوان: "النحو لا يُعلم اللغة" وكانت هذه الفقرة من أبلغ ما قرأت في هذا الباب وكان لها دور كبير في توجيهي نحو الأدب واشتغالي به منذ أن قرأتها وهذا رابطها: KFaaF
  10. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    قال أبو فراس الحمداني: أيا مَن وجهه بدرُ ، وفي ألحاظه سحرُ ويا من جسمه ماءٌ ، ويا من قلبه صخرُ لقد قام لدى العاذل من وجهك لي عذر وما بُحْتُ بما ألقاه حتى عزَّني الصبرُ ويهمنا البيت قبل الأخير والأخير أيضا العاذل هو اللائم ***قوله : "لقد قام لدى العاذل من وجهك لي عذر" يُجلّي لك دلالات القيام...
  11. م

    ما أحوجنا إلى كتاب جديد في التفسير لمعالي د. محمد بن أحمد الرشيد

    هذا هو الأحسن والأوفى ولم أطلع على المختصر الذي أصدره مركز تفسير
  12. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    من سمت همته للإرتقاء في الذوق الأدبي والحس الرفيع حتى يتأثر بالقرآن كما كان يتأثر به السلف الصالح أو قريبا منه وأراد أن يشق طريقه ويقتحم عقبة الزمان المتطاول بيننا وبين الشعراء الفحول الكبار فليبدأ من حيث انتهيتُ ولا يقع فيما وقعتُ فيه وكدتُّ أن أنصرف تماما عن الأدب العربي وأخسر خسرانا عظيما ...
  13. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    ليتَ هندًا أنجزتْنا ما تعِدْ *** وشفت أنفسَنا مما تجدْ قصيدة لعمر بن أبي أبي ربيعة ، لم أطرب في عمري كما طربت لها ، وفي غمرة ذلك الطرب نفعني الله ببيت من أبياتها ورد في أثنائها ، وهو أوضح وأسهل بيت فيها ولا يحتاج إلى شرح ، وهو بيت يعينك على حسن التدبر لأول آية في سورة الإخلاص ولن أذكر هذا...
  14. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    تذكرتُ بيتا لابن الرومي كان أعجب شيء مرّ بي وهو قوله يمدح رجلا : قَيِّمٌ قوَّمَ الأمورَ فعادتْ *** قيِّماتٍ به من التحنيبِ قال في القاموس: "..والمحنَّب، كمعظَّم: الشيخ المنحني... وتحنّب: تقوّس" قال في الشطر الأول : "قيِّم" وقال في الشطر الثاني: "قيِّمات" والأول لما يكون منه تقويم لغيره...
  15. م

    إلى متى التفريط يا أهل التفسير في تذوق الأدب العربي ؟ إلى متى ؟

    الحمد لله.. وبعد قد أدركت منذ مدة أهمية تذوق النصوص الفصيحة لحسن الفهم والتأثر بالقرآن ، وانغمست في الشعر انغماسا ! وانشغلت به عن غيره حتى غلب علي! ولن أتكلم نظريا بعد اليوم ! وسأجعل هذا الموضوع "سوقَ عكاظ" ! فقد كفاني التقرير النظري الواحدي في مقدمته للتفسير البسيط، وياقوت في مقدمته لمعجم...
  16. م

    مدونة لسان العرب ! سمِّ الله واغرف من هذا البحر المتلاطم !

    ___ مدونة لسان العرب لعلوم اللغة العربية ___ .... مدوّنةٌ لم ترضَ بالدنيّة ! مدونة دانت لها المدونات ، واضطلعت بخدمة أكرم اللغات ، تأتيك بالمخدرات المخبآت ! تجود لك على مرّ الأيام ! في كل حين تأتيك بجديد ،لا يأتي عليها يوم غفلا من مزيد ،...
  17. م

    أخي عضو ملتقى أهل التفسير : أرجوك لا تذهب بحوارنا بعيداً !

    لا إله إلا الله كم فرطتُّ في هذا .... فأستغفر الله وأتوب إليه
  18. م

    نظرات عددية في آية الحفظ

    أنا قد اعترفت سابقا أننيجاهل بعلم الرياضيات .. ولكن فليكن فرَضا أن العمليات الرياضية فقط اثنتين .. قسمة و ضرب ونحن نبكي بين أيديكم ونصيح أخبرونا لماذا اخترتم هنا الضرب دون القسمة واخترتم هناك القسمة دون الضرب .. هذا هو سؤالنا
  19. م

    نظرات عددية في آية الحفظ

    لا أدري كيف تجرؤ على تسميته علما وليس له عندك لجام ولا زمام ... انظروا الروابط التالية .. لتعلموا منذ متى وهم يُطالبون بالضوابط والقواعد وهم يتهربون ! http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=15616 http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=15620 http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=15714...
عودة
أعلى