نتائج البحث

مخارج الحروف: مخارجٌ لحروفِ العُربِ إن لُفِظَتْ *** بخمسٍ انحصَرَت ما غيرُها آتِ ألجوفُ والحلقُ والخيشومُ والشَفَتا *** نِ والفمُ المحتوي تجويفُهُ الآتي يحوي اللسانَ وسقفاً سُمِّهِ حَنَكاً *** أعلى وأسنانَنا في خيرِ حالاتِ وقُسِّمَ الحنَكُ الأعلى إلى صلِبٍ *** إلى الأمامِ كعظمٍ ذي ثبوتاتِ...

بارك الله بكم شيخنا الدمياطي احمد نجاح سررتنا والله بمشاركتكم التي أضافت معنى جديدا وهو اليُسر الذي يتمناه رحمه الله والذي ينفي معنى النفي ل(ما اختصرته) بل ويوافق الاختصار الذي انتهجه سبيلا لايصال المعلومة التجويدية. كما ان اليسر في شرب الشربة أكثر من مضع وبلع اللقمة مثلا ولذا فهو قد تمنى جعل...

ثم يطلب الناظم رحمه الله التوفيق في نظمه من الله تعالى فبه تعالى تُوفّق العباد لبلوغ مراميها، فقد قال عز وجل على لسان شعيب عليه السلام (وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّـهِ) فقال: (19) وَبِاللهِ تَوْفِيقِي وَأَجْرِي عَلَيْهِ فِي *** إِقَامَتِنَا إِعْرَابَ آيَاتِهِ الزُّهْرِ وكلّه ثقة بأن الله...

قد أذِنّا لكم -سيدي العلامة بوصو- في الانسحاب -بسمة- مع كامل احتراماتنا وتقديرنا لمشاركتكم معنا على مائدة القرآن الذي لا تنقضي عجائبه ولا تنفد خزائنه.

سيدي الجليل بوصو: أرجو ان تتحملني كعادتك قد قلنا للقاريء: بالوصل أسقط كل(واي) بعدها همزة وصل. فماذا نقول له في غيرها؟ كيف يفهم؟ وما الذي يمنع القاريء من اثبات ما يسقط او اسقاط ما يثبت؟ لا تقل لي المشافهة والتلقي، فبالمشافهة والتلقي لا نحتاج الى الرموز الضبطية مطلقا( قل هكذا ولا تقل هكذا)،...

واتلُ القُرَانَ بصوتٍ لا اختفاءَ بهِ *** بلْ يُجهَرُ الصوتُ في وضعِ القراراتِ ولا تكنْ صارخاً تتلوهُ في صخَبٍ *** عندَ التلاوةِ في وضعِ الجواباتِ قالَ ابنُ جزرِيِّنا في ذمِّهِ طُرُقاً *** منَ القراءةِ في سوءِ الأداءاتِ {تجويدُنا ليسَ في مضْغِ اللسانِ ولا *** نُطْقٍ بتقعيرِ فمٍّ باختلاجاتِ و...

شيخنا العلامة بوصو زادك الله علما وفهما سؤال من المشارقة الى المغاربة لقد ضبطت الفات أنا وأخواتها عند المشارقة(برواية حفص) لكني باطلاعي على مصحف الملك فهد برواية ورش لم اجد لها ضبطا ملاحظة:قاعدة يسقط ما بعده ساكن سارية المفعول عند الفريقين بلا خلاف بالتطبيق والضبط ، ولكن! كيف يميز القاريء...

وكأن سامعه يقول: وما ذلك العلم شيخنا؟ فبيّن فقال: (17) فَقْد قُلْتُ فِي حُسْنِ الأدَاءِ قَصِيدَةً رَجَوْتُ إِلَهِي أَنْ يَحُطَّ بِهَا وِزْرِى إنه علم التجويد (حسن الأداء) صاغه بقصيدة ، غايته ورجاءه من الله مغفرة ذنبه بصياغة تلك القصيدة. ويكمل حديثه عن قصيدته فيحدد أبياتها...

أحسنت يا اخي علي على هذا النقل من موقع النابلسي الألفات السبعة. وبلا شك ليس هذا موضوعنا

أنا أشهد انك لم تخرج عن الموضوع رزقك الله تعالى له الخشوع وأجرى في عبادتك له الدموع في القيام والجلوس والسجود والركوع ومن شر سهام ابليس ألبسك الدروع [تمت المشاركة باستخدام تطبيق ملتقى أهل التفسير]

بارك الله بك اخي عمر محمد على متابعتك الموضوع في الحقيقة لا يوجد بين كلامي وكلام د.ايمن خلاف حتى يُوفق بينهما اذ لا يوجد اي وحدة من وحدات التناقض التسعة المعروفة في المنطق بين القضيتين القضية الاولى - د.ايمن- : كل الفات انا تسقط وصلا(مثلاً: كل الاعداد الموجبة اكبر من الصفر) القضية الثانية -...

اخواني الاعزاء لقد وسّعتم الموضوع أنا لست في معرض الحديث عن الالفات السبعة او الاقل او الاكثر. قال ابن الجزري في النشر ج2 ص142-143 ((وبقي من المختلف فيه سبعة أحرف وهي: (لكنا هو) في الكهف (والظنونا والرسولا والسبيلا) في الأحزاب. (وسلاسلا وقواريرا ) في الإنسان نذكرها في مواضعها إن شاء الله...

بخدمتكم ياعزيزي: انها الألف المتطرفة في: (لكنا هو) في الكهف (والظنونا والرسولا والسبيلا) في الأحزاب. (وسلاسلا وقواريرا-الاولى-) في الإنسان (أنا)

اذا كان السرد من علامة الملتقى الشيخ بوصو ، فرغبتي لا حدود لها ، ويتشرف الموضوع وصاحبه - سعادتي-بسمة- بهذا السرد.

مراتب وآداب التلاوة: ورتِّلِ الذّكرَ في (حدْرٍ) بسرعتِهِ *** أو حقِّقنْهُ بهَيئاتٍ بطيئاتِ واجعلْ أداءَكَ في (تحقيقِ) سرعتِهِ *** عندَ التعلّمِ في ضبطِ المهاراتِ أو رتّلِ الذّكرَ في (تدويرِ) سرعتِهِ *** بينَ انحدارٍ وإبطاءٍ بسرعاتِ وفي (الثلاثِ) فرتِّلْ ذكرَ ربِّكَ تر *** تيلاً كأنّكَ تتلو...

شكرأ اخي العزيز حسن باسل على مشاركتك المميزة والآن: أولا: لاحظ عزيزي ان الحرف المدي في نهاية الكلمة يثبت بالوقف عليها فحكمه الاظهار شأنه شأن أي حرف آخر إذ لا يُنطق بعده شيء. ولكنه يحذف لالتقاء الساكنين بين كلمتين، وإلاّ فهو يثبت وصلا ايضا لعدم توفر السبب. اما الالفات السبعة فالضابط الجامع...

شيخنا المفضال بوصو: أحسنت الاضافة وإتمام المعلومة وقد أرحْتَ النفس المهمومة وفقكم الله للاستمرار والديمومة وللتصحيح والتعليق على المنظومة ---- بسمة -----

السلام عليكم وتقبل الله صيامكم وقيامكم ليس كل ألف (أنا) من الألفات السبعة لقد وضع علماء ضبط المصحف بقراءة عاصم برواية حفص (علامة الصفر المستطيل(0)على الألفات السبعة، وهذه الألفات تمتاز بأنها تثبت وقفاً وتسقط وصلا مع ملاحظة أنها لم تتبع بساكن في بداية الكلمة...

نتابع بتوفيق الله جل جلاله ملاحظة: قد يقول قائل: هل يحتمل معنى (ما) النفي؟ أي احفظوا وصفي لم أختصره لكم بل أسهبت في شرحي وأطلت وزدت من التوضيح لإيصال المعلومة التجويدية بدقة؟ أرى أن هذا ينافي الترغيب في مواصلة الاطلاع على القصيدة لأنه سيبعث على الملل في نفس القارئ إذ توعّده الاستاذ بالاطناب...

السلام عليكم ضغطت في الحاسوب الشخصي (اللابتوب) على زر النسخة الكفية ولم تعجبني ولا أعرف كيف اعود الى الهيئة الاولى الجميلة أدركوني -بسمة-